HISTORIA DE

LAS IDEAS
POLÍTICAS I

SESIÓN 10
La Reforma y sus
concepciones políticas https://elpais.com/cultura/2017/10/31/actualidad/1509436414_540249.html
 LA EDAD MODERNA

Los progresos del Estado Moderno Las construcciones doctrinales

Maquiavelo. “El príncipe” 1513 Bodín : “Seis libros de la República” ( 1576)

1500 1510 1520 1530 1540 1550 1560 1570 1580 1590 1600

La influencia y los ideales La Reforma y sus

políticos del humanismo
cristiano.
Erasmo de Rotterdam .
“Institutio principis
christiani” (1516)
Tomás Moro. “Utopía” 1516
concepciones políticas
Lutero: (1517) la
Cristiandad y el
Imperio. Defender e
irradiar la verdadera
fe.
LOS REFORMADORES
Nos dice J. Touchard. Al acentuar las divisiones políticas
de Europa, contribuye a derruir las ideologías políticas
medievales.
Suscitaron gran agitación y acciones políticas.
Las concepciones de los reformadores sobre la
sociedad y el gobierno, derivan de sus teologías.

MARTÍN LUTERO

El protagonista principal de la Reforma protestante fue Lutero (1483-1546).

… Estudió artes y filosofía en la universidad de Erfurt e ingresó a los veintiún años
en los agustinos. Poco después fue ordenado sacerdote (1507). Estudió y se
doctoró en teología (1512) en la universidad de Wittemberg, de cuyo claustro
sería profesor
https://www.artehistoria.com/es/personaje/lutero-martin
PERSPECTIVA RELIGIOSA

La visión política de Lutero las descubre a través de Pablo. Antes de las Indulgencias, plantea dos temas:
• El carácter divino de toda autoridad establecida
• La separación radical entre la Fe y la Ley.

La ciudad de Dios no puede realizarse en la tierra “El mundo de la leyes, por completo, el mundo del
pecado”. Si el cristiano vive según la fe, es libre y no está sometido a ninguna ley y a ningún orden; es
sacerdote y rey, pero ese reino nada tiene que ver con este mundo.

La libertad cristiana , puramente espiritual e interior, carece de sentido político. En su llamamiento a la

Nobleza, que recoge con una vigorosa
habilidad las quejas de orden material y moral de Alemania frente a Roma, Lutero propone reformas
eclesiásticas cargadas de repercusiones políticas.

La consecuencia del sacerdocio universal es la supresión del estado eclesiástico y, en consecuencia, de

los privilegios inherentes a éste, lo que conduce a ampliar las atribuciones del poder temporal” se debe
dejar que su acción se ejerza libremente y sin obstáculos a través de todo el cuerpo de la cristiandad”;
corresponde a las autoridades del Imperio el realizar las reformas necesarias en la Iglesia,
especialmente por medio de un Concilio.
Varias personas se congregan frente a la
Iglesia de Todos los Santos antes de las
celebraciones del 500 aniversario de la
Reforma Protestante en Wittenberg
(Alemania), el 31 de octubre de 2017. FILIP
SINGER EFE

El 31 de de octubre de 1517 es una fecha para

no olvidar. Se trata de una de las efemérides
más significativas de la historia europea y
quizá de la historia universal. Ese día,
presumiblemente, el joven fraile agustino
Martín Lutero clavó sus 95 tesis contra las
indulgencias (Disputatio pro declaratione
virtutis indulgentiarum)” en las puertas de la
iglesia de Wittenberg, que fungían como
tablón de anuncios para el debate entre los
colegas universitarios.

https://elpais.com/elpais/2017/11/06/opinion/1509994625_797276.html
EL CALVINISMO
Hacia 1528 triunfó en Suiza una doctrina semejante a la de Lutero y predicada por Ulrico
Zwinglio ; pero fue el Francés Juan Calvino quien instalado en Ginebra difundió en Suiza una
doctrina más radical que el Luteranismo. Se extendió rápidamente por Francia, Holanda,
Inglaterra, Escocia, Polonia y Hungría .

La mayor novedad del calvinismo, se encuentra en la doctrina de la predestinación . La

prosperidad en los negocios y las riquezas eran para Calvino un signo de que el hombre que
gozaba de ellas estaba predestinado a la salvación . De este modo se desarrollo una nueva ética
de la economía, que arraigó pronto en los comerciantes flamencos y se convirtió en el impulso
de los colonos americanos .

Otra idea capital de la doctrina calvinista es la supremacía de la Iglesia sobre el Estado, que es un
instrumento de la voluntad divina
 LA EDAD MODERNA
Spinoza: “Tratado
Grocio: “De iure belli ac pacis” Hobbes:
teológico político”
(1625) “Leviathan” (1651)
(1670) Locke: “Tratado
sobre el gobierno
civil” (1690)

1600 1610 1620 1630 1640 1650 1660 1670 1680 1690 1700

Pufendorf “El Derecho natural

y de Gentes” (1672)

Revolución
sangrienta Ejecución Revolución
de Carlos I 1649 gloriosa 1688