LA CRISIS DEL ANTIGUO RÉGIMEN

Comentario de texto.

Durante el Antiguo Régimen, época de crisis política e inestabilidad religiosa, la monarquía

absoluta de derecho divino es el régimen político que domina en casi toda Europa, excepto
en Gran Bretaña donde triunfan las formas parlamentarias gracias a la lucha de la
burguesía y en Holanda la república.
El absolutismo, se caracteriza porque el rey concentra todos los poderes y su autoridad
procede de Dios.
Siglos de crisis económicas, malas cosechas, los campesinos europeos pasan hambre,
crisis políticas: la Revolución Inglesa, Gran Bretaña se convierte en la primera monarquía
parlamentaria de Europa; La Fronda (Francia); Guerras de religión; Guerra de los 30 años
(entre católicos y protestantes) que termina con la paz de Westfalia; crisis religiosas; el
Jansenismo; diferencias políticas entre los Estados monárquicos y parlamentarios.
Pero también fue el siglo del mercantilismo, doctrina económica según la cual la riqueza
de una nación se mide por la cantidad de oro y plata que posee.
- Se desarrolla el racionalismo y el empirismo como métodos del conocimiento.
- Siglo, cuna de las teorías del contrato social que explican la necesidad de un Estado.
Así, el absolutismo fue justificado y rechazado por distintos estudiosos del periodo.

Las primeras teorías sobre el absolutismo tienen que ver con el derecho divino de los
reyes. Así Bossuet en Francia (1709) en su obra “Política de las Sagradas Escrituras”
defiende como vemos en este texto filosófico político que la autoridad del rey proviene
directamente de Dios y, por tanto, sólo ante él debía rendir cuentas. El rey representa a Dios
en la tierra. “Dios estableció a los reyes como sus ministros y reina a través de ellos sobre
los pueblos. [...] Se desprende de ello que la persona del rey es sagrada y que atentar
contra ella es un sacrilegio.” En definitiva, Bossuet defiende la monarquía absoluta de
derecho divino.
El monarca que mejor ejemplifica este concepto de la monarquía absoluta es Luis XIV de
Francia: “Cuando el rey se levanta, Francia entera se levanta. El Estado soy yo, yo soy
Francia” (Luis XIV).
Jacques- Benigne Lignet Bossuet
- Clérigo católico y escritor francés.
- Nació el 27 de septiembre de 1627 en Dijon, Francia.
- En 1652 fue nombrado sacerdote, doctorándose en teología. En 1670 fue obispo.
- Se ocupó de la educación del heredero al trono Luis XIV.
- Defensor de la teoría del origen divino del poder para justificar el absolutismo de Luis XIV.
- Participó en la Asamblea del clero francés en 1682 que sustentó la doctrina del predominio
del rey sobre la iglesia católica en Francia, llamada galacanismo.
- Falleció el 12 de octubre de 1704, en Paris.
· Su obra es muy extensa; escribió sobre política, teología e historia.
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El otro teórico del absolutismo fue el pensador político inglés Thomas Hobbes que defendió
igualmente el poder de los reyes pero desviculándolo de sus orígenes divinos. Así, su obra
“Leviathan” (1651) de la cual se ha extraído este segundo texto de carácter filosófico
político, refleja su pensamiento que se inscribe en un periodo de convulsión política-
religiosa en su país. Imaginó que el hombre, antes de la aparición de la sociedad, vivía en
un estado de guerra permanente de “todos contra todos” ¿Por qué?. Al no existir ley, ni
autoridad todos tienen derecho y libertad a todo. El egoísmo es lo que mueve al hombre
capaz de hacer cualquier cosa para conseguir lo que quiere. Todo vale para sobrevivir. El
estado de naturaleza es un estado donde no hay paz ni seguridad.
Para salir de esta situación, según Hobbes, todos debían ceder sus derechos a una
persona para garantizar su seguridad, al Rey. Es necesario salir del estado de naturaleza
hacia la sociedad. Así se llega al acuerdo o “contrato social” que da origen al Estado.
“Seguridad o Libertad”.
Thomas Hobbes of Malmesbury (1588-1679)

- Nació el 5 de abril en Malmesbury, Inglaterra.

- Murió el 4 de diciembre de 1679.
- Filósofo inglés. Uno de los fundadores de la filosofía política moderna.
- Teórico por excelencia del absolutismo.
- Trabajó como preceptor de familias nobles inglesas.
- Viajó por Europa, donde conoció a Galileo, René Descartes y Pierre Gassendi.
- Contemporáneo de la revolución burguesa en su país, temiendo ser arrestado residió en
Paris (1640-1651).
- Como defensor del Antiguo Régimen fue perseguido y su obra fue prohibida y quemada
por ser acusada de ateísmo.
- Aportes: En Historia, ética, geología, geometría, física y filosofía (materialismo,
empirismo...).
- Obras: Leviathan (1651), Elementos filosóficos de la doctrina acerca del ciudadano (1642).
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En la segunda mitad del Siglo XVII llega la Ilustración, con unas ideas filosóficas no
compatibles con el absolutismo del momento. La razón se imponía por encima de las
creencias religiosas y ya no aceptaban que el rey fuera el gobernante “por la gracia de
Dios”.
El Antiguo Régimen coincide, también, con la Ilustración, la cual defiende el despotismo
ilustrado “Todo para el pueblo pero sin el pueblo”.
La idea que plantea el filósofo inglés Locke en este texto filosófico político “Dos Tratados
sobre el Gobierno Civil” es que el estado de naturaleza es un estado de perfecta libertad e
igualdad de todos los hombres, en ausencia de una autoridad común, está regulado por la
ley natural basada en la razón. Esta exige respeto y protección de los derechos naturales
propios de cada hombre como son la vida, la salud, la libertad y la propiedad de los otros:
“[...] siendo todos iguales e independiente, nadie debe dañar a otro en su vida, salud,
libertad o posesiones”.
John Locke (1632-1704)
- Pensador y filósofo inglés del Siglo XVII, que influyó en el pensamiento liberal.
- Nació en Wrington (1632), Reino Unido.
- Murió el 28 de octubre de 1704 en Inglaterra.
- Hombre polifacético: teólogo, diplomático, economista.
- Se doctoró en medicina en 1658.
- En 1662 ingresó en la Royal Society, una entidad volcada en el fomento del saber sobre la
naturaleza.
- Del conservadurismo al liberalismo: su acercamiento a las ideas liberales es gracias a
haber trabajado con el Conde de Shaftesbury, líder del partido liberal (Whig) y adversario
del absolutismo monárquico.
- Por su pensamiento debió exiliarse a los Países Bajos y, tras la llamada Revolución
Gloriosa de 1688, y la Restauración del protestantismo regresó a Inglaterra.
- Vivió en uno de los periodos más turbulentos de su país que culminó con la instauración
de la monarquía parlamentaria.
- Aportaciones:
- Se opuso al poder absolutista a favor de la libertad política, religiosa y económica.
- Postuló la separación de la Iglesia y el Estado.
- Rechazó el derecho divino de los Reyes.
- Sus ideas influyeron en la Revolución Francesa (1789), la Independencia de los Estados
Unidos y la Declaración de los Derechos del hombre y del Ciudadano.
- Afirmó que los seres humanos poseen unos derechos y deberes inherentes.
- Obras:
Ensayos sobre el Gobierno Civil (1660-1662).
Ensayo sobre la Tolerancia.
Pensamiento sobre la Educación.
Ensayo sobre la ley de la Naturaleza.

Para finalizar, lo que hemos aprendido con estos textos es que para entender el presente
hay que conocer el pasado.

Cayetana De La Rosa Luis 1ºBACH-C