BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA

PREPARATORIA URBANA ENRIQUE CABRERA BARROSO

HISTORIA UNIVERSAL

MAESTRO: JUAN FIDEL PEREZ ESPINOZA

ALÑUMNO: ANA ASERET MORA ARGÜELLO

GRUPO: A-I-1

FECHA DE ENTREGA: 5 DE SEPTIEMBRE

 Ruptura religiosa y génesis del capitalismo

Reforma Protestante

La Reforma protestante fue un movimiento que trascendió la esfera de lo religioso,

es decir, que no fue un movimiento solo para lograr la reforma de la iglesia, sino
que también tuvo incidencia e importancia en el desarrollo social, en la nueva
manera de ver y organizar la sociedad separada del dominio de la iglesia de su
tiempo.
Entre los principios de reforma protestante esta la libertad de conciencia de la cual
se le da a cada individuo se la da la libertad de pensar y defender sus ideales sin
depender su raza, sexo o religión. L a reforma protestante entiende que debe ser
respetada la libertad de conciencia no solo desde un punto de vista religioso si no
también visto desde un punto de vista personal hoy en dia este ya es un principio
fundamental para defender los derechos humanos y de la vida en si

La Reforma protestante (1517-1648) se refiere a la amplia revuelta religiosa,

cultural y social de la Europa del siglo XVI que rompió el yugo de la Iglesia
medieval, permitió el desarrollo de interpretaciones personales del mensaje
cristiano y condujo al desarrollo de las naciones-estado modernas.

La ética protestante y el espíritu del capitalismo (en alemán, Die protestantische

Ethik und der Geist des Kapitalismus) es un libro escrito por Max Weber, un
sociólogo, economista y político alemán.

Concilio de Trento

El Concilio de Trento tuvo especial importancia en el paso del Medioevo a la Edad

Moderna. Fue un concilio ecuménico, esto es, una reunión de los principales
cargos de la Iglesia para tratar temas eclesiásticos convocado por el Papa y que
repercutía a toda la cristiandad.

El Concilio de Trento fue un concilio ecuménico de la Iglesia católica desarrollado

en periodos discontinuos durante veinticinco sesiones entre los años 1545 y 1563.
Tuvo lugar en Trento, una ciudad del norte de la Italia actual, que entonces era
una ciudad imperial libre regida por un príncipe-obispo.

Calvinismo

"Calvino enfatizó de manera especial el principio de la soberanía de Dios, es decir,

todo redunda en la gloria de Dios; la fidelidad a los preceptos de la Biblia; la
valorización de la ética y el trabajo social y la predestinación". Moraes destaca la
llamada teología del pacto como un principio del calvinismo.
La ética protestante y el espíritu del capitalismo es un libro escrito por Max Weber,
un sociólogo, economista y político alemán. Comenzó como una serie de ensayos,
el texto alemán original fue compuesto en 1904 y 1905, y fue traducido al inglés
por primera vez por el sociólogo estadounidense Talcott Parsons en 1930.

Anglicanismo

Su principal reflejo dentro del culto es la aceptación de los siete sacramentos

católicos, las imágenes icónicas del catolicismo (no las veneran pero tampoco
prohíben que otros miembros lo hagan), y el marcado ecumenismo con la Iglesia
católica, de ahí los famosos anglocatólicos.

Anglicanismo se referiría a aquellas comunidades religiosas que basan su forma

de adoración y experiencia de la fe en el estilo o carisma de la Iglesia de
Inglaterra. Para estas comunidades el primado de la Iglesia anglicana representa
apenas un liderazgo moral y espiritual.

La Reforma anglicana o reforma inglesa es una serie de acontecimientos ocurridos

en Inglaterra en el siglo XVI que culminaron con la separación de la Iglesia de
Inglaterra y la Iglesia católica y con la emancipación de la autoridad papal. Es
parte de la reforma protestante que ocurrió en muchos países de Europa.

Su principal reflejo dentro del culto es la aceptación de los siete sacramentos

católicos, las imágenes icónicas del catolicismo (no las veneran pero tampoco
prohíben que otros miembros lo hagan), y el marcado ecumenismo con la Iglesia
católica, de ahí los famosos anglocatólicos.

Metalismo

Su práctica se basó en la acumulación de metales preciosos (monedas o lingotes)

como única riqueza posible. También es conocido como metalismo. Es
considerado como un mercantilismo arcaico.

El bullionismo o bullonismo es una doctrina económica que definía la riqueza

como la cantidad de metales preciosos de los que se es propietario. Su práctica se
basó en la acumulación de metales preciosos como única riqueza posible.
También es conocido como metalismo. Es considerado como un mercantilismo
arcaico.

El mercantilismo es un sistema político y económico basado en la idea de que los

países son más ricos y prósperos mientras más metales preciosos puedan
acumular. El mercantilismo y sus ideas se desarrollaron en Europa entre los siglos
XVI y XVII y la primera mitad del siglo XVIII.
Mercantilismo

El mercantilismo es un sistema político y económico basado en la idea de que los

países son más ricos y prósperos mientras más metales preciosos puedan
acumular. El mercantilismo y sus ideas se desarrollaron en Europa entre los siglos
XVI y XVII y la primera mitad del siglo XVIII.

En el ámbito nacional, el mercantilismo llevó a los primeros casos de intervención

y significativo control estatal sobre la economía, y fue en este periodo en el que se
fue estableciendo gran parte del sistema capitalista moderno.

El capitalismo comercial o capitalismo mercantil se produjo durante los siglos XV y

XVIII, cuando Europa pasaba por la transición del feudalismo hacia el capitalismo.
Se trata de la primera etapa del capitalismo como un sistema económico y social.

Por su parte, las desventajas más importantes del mercantilismo son: El impulso
de los monopolios y los controles del Estado sobre los productos provocó subidas
de los precios. Además, lo anterior dio origen a situaciones de contrabando.

Estado Absolutista

El absolutismo entró en decadencia cuando su orden basado en la arbitrariedad

política, la intolerancia religiosa, el mantenimiento de privilegios sociales y las
restricciones económicas se volvió insoportable para grandes sectores de la
población (en particular para la burguesía y para el campesinado).

El modelo político de la monarquía absoluta tiene como rasgo central la

concentración de todo el poder en el rey sin control o límites de cualquier tipo. No
deberían de subsistir poderes ni «cuerpos intermedios» que obstaculizaran la
relación directa entre el rey y cada uno de sus súbditos.

En teoría, el Rey absolutista era el jefe temporal de la iglesia, cuyos hilos debía
manejar. Sin embargo, el clero era demasiado grande y aún poderoso para
controlarlo directamente, por lo que la influencia ejercida por los reyes absolutistas
sobre el clero fue más bien sutil y discreta.