Iusnaturalismo Racional

Teorías del poder y de la argumentación

 Introducción
 El Iusnaturalismo experimentará un cambio radical en
la Edad Moderna, pero lo que proporcionará sus señas
de identidad al iusnaturalismo moderno va a ser el
carácter estrictamente racional, desvinculado de
consideraciones teológicas, y la asunción de una
perspectiva subjetiva al Derecho Natural
 Historia
 El origen en el que ha de buscarse esta nueva forma de
entender la ciencia jurídica es, desde el enfoque del que se
nutren estas páginas, el de un derecho natural racionalista que
estuvo preparado para diseñar toda una nueva arquitectura
normativa, un gigantesco edificio jurídico capaz de
ensombrecer el hasta entonces derecho vigente.
LINEA DEL TIEMPO
 Aspectos generales
• 1. PAPEL DE LA RAZÓN: La razón humana
es capaz de conocer los principios morales
universales que deben QUIAR la ley positiva.
 2.RELACION ENTRE EL DERECHO
NATURAL Y EL DERECHO POSITIVO
 el derecho positivo debe de estar de acuerdo
con el derecho natural .si el derecho positivo
viola el derecho natural. Entonces es injusto y
no debe ser obedecido.
 3.LA UNIVERSALIDAD DEL DERECHO
NATURAL: se consideran universal se
aplican a todos . Independientemente su raza ,
religión o sexo o nacionalidad.
ASPECTOS DE IUSNATURALISMO RELATIVO
•Dios no es fuente de toda moral, lo es la Desvinculación
del derecho natural y racionalidad del hombre.
•POSTULADOS BÁSICOS DEL IUSNATURALISMO
RACIONALISTA.
El derecho natural se crea mediante la lógica Creación del
derecho y se va ampliando indefinidamente a partir de
naturalidad por medio de la razón los preceptos legales ya
conocidos.
• Status Naturalis:
• status civilis Status civilis:
 Desafíos del Iusnaturalismo
 1. Críticas de relativismo cultural.
 2. Dificultades para determinar la naturaleza humana.
 3. Rechazó desde enfoques positivistas.
 4. cambios en la comprensión de los derechos humanos
 Corrientes
 El iusnaturalismo racional tiene dos corrientes principales:
 Racionalismo teológico
•Ejemplo: la teoría de Hugo Grocio (1583-1645) fue un jurista,
teólogo y filósofo neerlandés
 Racionalismo laico
•Ejemplo: la teoría de Samuel Pufendorf. (1632-1694) fue un jurista y
filósofo alemán
 Ejemplos cotidianos sobre estas corrientes:
 Un ejemplo de la teoría de Hugo Grocio en la vida cotidiana sería el respeto a los
tratados y acuerdos internacionales como un aspecto del derecho de gentes. Por
ejemplo, cuando los países acuerdan tratados de comercio o de protección del
medio ambiente, el respeto y cumplimiento de estos tratados se basa en la idea de
que existe un conjunto de principios universales que rigen las relaciones entre
naciones, derivados de la razón natural.
 Por otro lado, un ejemplo basado en la teoría de Samuel Pufendorf sería el
reconocimiento y respeto de los derechos humanos fundamentales. La idea de que
los derechos humanos se derivan exclusivamente de la razón humana sin
necesidad de referencia a lo divino se refleja en situaciones cotidianas en las que
se defienden y promueven los derechos fundamentales de las personas,
independientemente de su afiliación religiosa o cultural.
El iusnaturalismo en la edad antigua

Aristóteles Cicerón Gayo Ulpiano

diferenciaba lo contribuye al consideraba que las consideraba que el
bueno por iusnaturalismo con leyes naturales eran derecho natural era
naturaleza y lo Justo un concepto natural universales y lo que la naturaleza
por convicción, estás que se basaba en la aplicables a todos los enseñaba a todos los
se aplicarán a tipos idea de que ciertas seres humanos animales
de leyes leyes innatas a los
estableciendo el seres humanos
derecho natural, así
este lo diferencia de
la ley particular.
  - Planteamiento general
 El cristianismo evangelio opuso un modelo de
Iusnaturalismo comunidad cristiana.
racionalista y el  - La Tergiversación de la epístola Paulina a los
voluntarismo jurídico de romanos
San Agustín  Está Tergiversación explicaba el iusnatuealismo
racionalista y grecorromano por parte de los
padres de la iglesia.
 - Las dos etapas de la Filosofía de San Agustín.
 El iusnaturalismo agustiniano alcanzó sus
mayores cotas en Contra Fauatum Manichen
(obra).
El iusnaturalismo racional, corriente filosófica que postula
principios éticos y jurídicos universales, enfrenta críticas por su
adaptabilidad a la diversidad cultural y social. Se cuestiona su
aplicabilidad universal, ya que algunos argumentan que la
justicia y los derechos fundamentales pueden variar según el
contexto cultural. Estas discusiones influyen en la interpretación
y aplicación de las leyes en diferentes sociedades.
 Caída del Iusnaturalismo
 La falta de consenso sobre cuál es la fuente de ese orden moral, así
como la dificultad de fundamentar racionalmente las normas
morales sin recurrir a supuestos metafísicos. Además, se señaló que
el iusnaturalismo racional no tomaba suficientemente en cuenta la
diversidad cultural y las diferencias individuales. Estas críticas
contribuyeron a que el iusnaturalismo racional perdiera relevancia
en el ámbito de la filosofía del derecho y la ética.
Graciass