UNIVERSIDAD MARIANO GÁLVEZ DE GUATEMALA

NUEVA CONCEPCION, ESCUINTLA

FILOSOFÍA DEL DERECHO
LICDA. VILMA PATRICIA PELAÉZ RECINOS.

"CORRIENTES FILOSOFICAS"
 IUS NATURALISMO
 IUS FORMALISMO
 IUS RELISMO

THATYANA ALEJANDRINA MARTÍNEZ MARTÍNEZ

CARNÉ: 4950-18-15640

07 DE OCTUBRE DE 2023
 "CORRIENTES FILOSOFICAS"

Una corriente filosófica es una agrupación que abarca diferentes pensadores, los cuales
comparten las mismas ideas, tendencias o pensamientos. Todos ellos tienen en común una
manera de pensar o hacer filosofía, a través de la cual pretenden dar respuestas a preguntas
sobre el hombre, el mundo que le rodea y su propia vida.

¿Cómo surgió el mundo? ¿tiene un principio y un final? ¿cómo conocemos la realidad?

¿existe realmente lo que vemos? ¿qué determina nuestro comportamiento?

Algunas de estas cuestiones son compartidas por diferentes pensadores a lo largo de la

historia. Pero, existen dos figuras que constituyen los pilares de la filosofía occidental,
Platón y Aristóteles. Su pensamiento es decisivo en algunos filósofos y escuelas filosóficas
posteriores, y aún sigue vigente hasta nuestros días.

 IUS NATURALISMO
El iusnaturalismo es un término que se compone de diversas teorías jurídicas, y de los
conceptos de ética y moral que se relacionan con la noción de derecho natural y derecho
universal.
La palabra iusnaturalismo deriva del latín ius-, que significa derecho, naturalis, que se
refiere a naturaleza, y del sufijo -ismo, que significa doctrina.
Por tanto, el iusnaturalismo es una doctrina filosófica cuya teoría parte de la existencia de
una serie de derechos que son propios e intrínsecos a la naturaleza humana.
Esta doctrina apoya la idea de que existe una serie de derechos que son propios del ser
humano, sin distinción alguna, y que son anteriores a los derechos humanos y los derechos
naturales establecidos como parte de un orden social.
Estos derechos se relacionan con la ética y la moral, entendidas como aquellas normas de
buenas costumbres que todos conocemos y debemos cumplir.
Asimismo, el iusnaturalismo afirma que las leyes positivas, aquellas que rigen las normas
de un Estado, también están relacionadas con el derecho natural que, de una u otra manera,
busca imponer el orden de la existencia humana y la justicia de manera coherente.
Es decir, el iusnaturalismo se rige por los principios que parten del carácter universal que
tienen los derechos universales, es racional y busca el bienestar general de la sociedad.
Contradecir estos derechos sería ilegal y una injusticia.
Entre sus principales representantes se pueden mencionar a los siguientes pensadores y
teóricos como Platón en el siglo IV a.C., Tomás de Aquino en la Edad Media, Hugo Grocio
que marcó la diferencia entre el iusnaturalismo clásico y el iusnaturalismo moderno,
Thomas Hobbes en el siglo XVII, entre otros.

Características del iusnaturalismo

A continuación, se presentan las principales del iusnaturalismo:

 Su objetivo es determinar las normas que pueden formar parte del derecho como
guía ética y moral.
 Esta doctrina del derecho parte de la naturaleza del ser humano en sí mismo y de su
racionalidad.
 Es inalienable, es decir, es superior y anterior a la creación del Estado.
 Busca el bienestar común.
 Es de carácter universal.
 Es inherente al ser humano sin distinción alguna.
 Por su naturaleza, estos principios no tienen que ser redactados ni plasmado en un
ordenamiento jurídico, como en el caso del derecho natural.

Iusnaturalismo e iuspositivismo
El iusnaturalismo es una doctrina filosófica y del derecho a través de la cual se considera
que las normas o derechos son propios de la naturaleza del ser humano y anteriores a
cualquier derecho establecido. Forman parte del derecho natural.

Por su parte, el iuspositivismo es opuesta al iusnaturalismo y define que el origen del

derecho es la ley, por lo que no admite ninguna idea previa a esta.

 IUS FORMALISMO
Consiste en que la norma puede ser cumplida incluso en contra de la voluntad de la
persona, en otras palabras, el estado tiene la posibilidad de aplicar una norma y la sanción a
través de la fuerza física si el involucrado se niega a cumplirla.

La apertura que experimentó el iusnaturalismo al desarrollarse la corriente laica o racional

permitió que de la explicación del derecho como algo de acuerdo con la naturaleza del
hombre -como ser racional- se pasara a una concepción del derecho como producto no dé la
razón del hombre sino de su voluntad. A esta doctrina se le identifica comúnmente con el
nombre de `positivismo’, pero consideramos que atribuirle a esta corriente el membrete de
iuspositivismo sería incorrecto por lo que preferimos utilizar el de iusformalismo.
Al respecto, en la “Ley de los tres estados" Auguste Comte22 describió e identificó tres
etapas en la evolución del pensamiento humano. A la primera etapa se le conoce como
"estado teológico"; a la segunda como "estado metafísico"; y, a la tercera y última como
"estado positivo".
Sin duda, el derecho ha pasado por estas etapas. En un principio y con gran énfasis durante
la Edad Media, el derecho fue identificado por el iusnaturalismo teológico con la voluntad
de Dios o con la revelación divina. Desde el renacimiento hasta mediados del siglo
decimonónico, el derecho fue explicado por el iusnaturalismo laico o racional como algo de
acuerdo con la naturaleza del hombre como ser racional.

Comte rechazó tanto las especulaciones e imaginaciones teológicas como las

construcciones y razonamientos metafísicos; y planteó la necesidad de pasar a la era
positiva, en la que la ciencia dependería de la observación empírica y de la conexión de
hechos mediante la experiencia, como los únicos métodos válidos para un ejercicio
verdaderamente científico. Sin embargo, paradójicamente, su pensamiento es criticado y
descrito como metafísico porque sus aseveraciones son tanto categóricas como dogmáticas.
De hecho, cabe recordar que las teorías evolucionistas del derecho de Savigny, Hegel y
Marx son consideradas como metafísicas, toda vez que proceden de presunciones más allá
de la observación inmediata.

El inmenso éxito que tuvieron las ciencias naturales en la primera mitad del siglo
diecinueve prepararon la base para que el positivismo propusiera la aplicación de los
métodos de las ciencias naturales en las sociales. Asimismo, durante las primeras décadas
del siglo veinte, el positivismo tomó una nueva y radical forma como positivismo lógico a
partir de los trabajos de
Moritz Schlick y Rudolf Carnap, del Círculo de Viena. Al término positivismo se le
anexó el calificativo lógico, al extender los descubrimientos de la lógica moderna,
especialmente de la lógica simbólica en su trabajo analítico. Por tanto, dentro del
positivismo, la tarea de la ciencia consiste en analizar el fenómeno mientras que la filosofía
se debe ocupar de la clasificación lógica
de las ideas.

De este modo, el positivismo invadió todas las ciencias sociales -e incluso a la filosofía- por
supuesto que la ciencia jurídica no fue la excepción. El positivismo jurídico comparte la
aversión contra las especulaciones teológicas y las construcciones metafísicas, e insiste en
la separación.

El IUSFORMALISMO se preocupa por las normas en su aspecto formal, en la doctrina del

Kelsen es positivista y desde su punto de vista Iusformalista, contempla al derecho como
una norma formalmente válida estricta del derecho de la ética, moral y religión; así como,
su independencia de toda consideración valorativa porque se debe limitar, como lo sostiene
Julius Stone, a un análisis de las interrelaciones lógicas de las normas jurídicas.
  IUS REALISMO
El iusrealismo es una corriente que se fundamenta en que la validez de las normas se
encuentra en la eficacia de las mismas, haciendo de conocimiento que es importante el
contenido, la forma y sobre todo la aplicación de las normas.Kirchman , jurista que en el
siglo XX impulso el Ius Realismo; por medio de un análisis crítico público: La utilidad de la
jurisprudencia como ciencia en 1848.
Para llegar al conocimiento y movimiento real en la evolución del Derecho y la Moral, opina
que es el método de la inducción, para desprender las categorías jurídicas.
El realismo jurídico es una doctrina filosófica que identifica al derecho con la fuerza
estatal o con la probabilidad asociada a las decisiones judiciales. El realismo jurídico
comparte con las diferentes corrientes del realismo filosófico una consideración unitaria de
la ciencia y la filosofía, el uso del análisis como método, y el pluralismo como metafísica,
así como una visión del mundo naturalista y anti-idealista. El realismo jurídico se desarrolla
especialmente en el siglo XX, a raíz de la revuelta contra el formalismo conceptual que
había caracterizado a la ciencia jurídica del siglo anterior.
En otra acepción, se denomina "realismo jurídico clásico" a la doctrina
del iusnaturalismo clásico.
El ius realismo pretende resolver tres problemas: Fenómeno social eficaz, susceptible de
observación mediante el método empírico por formar parte del mundo real de los hechos y
como una proposición válida, capaz de analizarse a través del método normativo, por
formar parte del mundo de las normas.
El realismo jurídico es una doctrina de las ciencias jurídicas, que coloca a la
eficacia como la principal característica del Derecho. En este sentido, postula que
las bases de las normas se deben encontrar en los hechos y la realidad social,
pero no en las leyes
El realismo contemporáneo Surge como reacción frente al idealismo y al
psicologismo. Características: La consideración unitaria de la ciencia y la filosofía, el
análisis como método y el pluralismo como metafísica. El Derecho significa acción, así
como el efecto de actos concretos en la vida de los hombres.

Esta corriente contiene 3 características básicas.

 Conceptúa al Derecho: como hechos de la vida social. (íntima relación, entre
Derecho y Sociedad).
 Utiliza diversos métodos; el criticismo es el más usual. Método analítico Empírico
(Normativo).
 No pretende interpretar al Derecho de manera abstractas sino en concreto.

Nos menciona muy claro que la valides este derecho deriva de la esencia del
hombre. Por tanto, el derecho debe ser consustancial a la vida humana, y
reconocer los criterios éticos y virtuosos que deben coincidir con la naturaleza del
hombre. La corriente del iusnaturalismo se divide en dos grandes grupos: el
teológico y el laico o racional.

El ius realismo pretende resolver tres problemas:

 Concepto y naturaleza del Derecho.
 Propósito o idea del Derecho.
 Ubicar al Derecho y su relación con la sociedad.

El ius realismo es una corriente que se fundamenta en que la validez de las normas se
encuentra en la eficacia de las mismas, haciendo de conocimiento que es importante el contenido, la forma
y sobre todo la aplicación de las normas.

 Conceptúa al Derecho: como hechos de la vida social. (Íntima relación,

Conceptúa al Derecho: como

hechos de la vida social.
(Íntima relación