FACULTAD DE DERECHO

HISTORIA DEL DERECHO NATURAL

ESTUDIANTE
Nahui Rojas, Sara Naydú

ASIGNATURA
Filosofía del Derecho

SECCIÓN
EEN18

LIMA, PERÚ
2023
 1. CONTEXTO

En los orígenes del pensamiento occidental, la ley natural

como concepto de justicia esencial se conoce más
ampliamente como ley natural. Se encuentra en la
mitología y la filosofía griegas. De Homero y Hesíodo a
Platón, Aristóteles, cínicos, epicúreos y estoicos, se
esquematiza en Roma con Cicerón. En la Edad Media hay
dos intervalos: Patrística y Escolástica; en la Patrística, las
enseñanzas de los padres de la iglesia trabajan junto con
las ideas de revelación y creación. En cambio, en la
Escolástica, su gran maestro fue Santo Tomas de Aquino,
quien recogió los saberes de su tiempo. Aristóteles
combina la verdad de la razón y la fe. La escuela clásica de
derecho natural surgió durante el Renacimiento. La
secularización está ocurriendo. La base última se busca en
la naturaleza humana, que se permite existir en la
racionalidad o en la sociabilidad del todo. Grotius comenzó
a afirmar que las leyes de la naturaleza permanecerán.
Incluso si no existiera Dios.
En el siglo XVII, la escuela racional de derecho de Kant
surgió como el cenit del racionalismo.
El historicismo jurídico surgió en el siglo XIX como reacción
al derecho natural científico, Savigny, Puchta y otros
negaron la existencia del derecho natural. Las
especulaciones metafísicas se dejan de lado y los ojos se
vuelven hacia la historia. La ley tenía que originarse en el
espíritu del pueblo, y la fuente principal sería la costumbre.
Después de eso aparecieron nuevas y más variantes de las
leyes naturales. Hay una lucha interminable entre la ley de
la naturaleza y el positivismo de la justicia. Se ha hablado
del eterno retorno y renacimiento de las leyes naturaleza.
La ley natural no se puede definir con precisión porque su
concepto ha cambiado a lo largo de la historia. Se basa en
una entidad abstracta natural que es superior a la voluntad
humana. Podemos decir que la ley natural son normas que
las personas han derivado o establecido de acuerdo a su
conciencia, las cuales son normas dominantes y justas en

un momento histórico determinado. La última característica

de la identidad es

determinar por qué cambia según la fase de la sociedad y

en un momento dado.
La ley natural es un sistema de derecho que es innato y se
basa en la naturaleza humana en lugar de surgir de la
voluntad normativa de cualquier autoridad como ley
positiva. Es un conjunto de mandamientos impuestos por el
derecho positivo que debe obedecer.
Todos tenemos derechos de nacimiento, como el derecho a existir,
se vuelven naturales porque se adquieren desde el momento en
que nacemos. Una definición más específica es la siguiente: el
derecho natural es una corriente de orden filosófico-jurídico que
defiende los derechos ante la existencia de cualquier norma jurídica
positiva.

2. OBJETIVO

La ley natural busca hacer el bien y así poder evitar el mal.

Cumple con los requisitos de la racionalidad humana y la
naturaleza social. Como insiste LECLERQ: la ley natural se
refiere a aquella parte del ordenamiento jurídico que consta
de normas, derechos y relaciones que tienen su origen y
fundamento en la naturaleza humana.
 3. DESARROLLO DE LA DOCTRINA

La escuela de la ley natural tiene su origen quien es el

pensador holandés Hugo Grosio, quién en su obra
publicada en 1625, reconoció la existencia de la ley
natural y la consideró la ley establecida de la razón
correcta y que la regla existiría, distinguiendo
claramente la ley de la religión, incluso en ausencia de
cualquier Dios.

4. RESULTADOS Y HALLAZGOS

La teoría del derecho natural, también conocida como

escuela racionalista, se ha opuesto a la teoría positivista, o
llamada teoría histórica, que adelanta otros argumentos
para justificar el reconocimiento del derecho universal y la
existencia de un orden que garantiza su existencia.
En este orden de ideas, útil resulta analizar las
contribuciones filosófico jurídicas que las doctrinas del
derecho natural, entendido como expresión jurídica de la
Ley Natural, han realizado a la teoría de los derechos
humanos, en especial consideración a que gran parte de su
sustento se encuentra contenido en esas páginas,
buscando brindar objetividad al estudio de este fenómeno
de modo de otorgarle a este soporte doctrinario un grado
de independencia y objetividad que la separen de toda
interpretación particular que pueda desvirtuar la esencia
misma de los derechos humanos que los hacen
transversales y universales.
 5. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

La ley natural es un concepto moral muy general que se

creó por primera vez para refutar el escepticismo moral. Su
premisa básica es que las creencias morales de las
personas tienen una base racional en forma de principios
generales de comportamiento correcto que reflejan una
naturaleza humana fija y racional. Su debilidad es la
dificultad de mostrar cómo traducir estos requisitos muy
generales en prácticas máximas confiables y específicas.
En el contexto de la teoría ética actual, la ley natural difiere
de sus competidores en que rechaza la tendencia de la
realización humana a permitir diferentes formas que
pueden ser realizadas por formas de vida igualmente
diferentes. Esto no debería preocuparte, pero tu tarea
inmediata es proporcionar una descripción creíble de los
bienes humanos básicos y su significado, proporcionando
así una alternativa al pluralismo simplista del pensamiento
moral moderno.
La teoría del derecho natural, también conocida como
escuela racionalista, se ha opuesto a la teoría positivista, o
llamada teoría histórica, que adelanta otros argumentos
para justificar el reconocimiento del derecho universal y la
existencia de un orden que garantiza su existencia. Me
parece que la gran lucha de los teóricos de los derechos
naturales no es imponer la teología, sino crear una base
para el reconocimiento de los derechos humanos, cuya
aplicación arbitraria distorsiona los derechos humanos,
reconociendo que los poderosos y poderosas son dirigidos
por sus ignorancia y agresividad. El derecho natural
desarrollado a lo largo de los siglos brindó soporte legal
para las características más importantes de los derechos
humanos y proporcionó las herramientas para garantizar
que su aplicación o reconocimiento no se dejara en manos
de los gobernantes y las leyes de la época.

Principios generales y fundamentales del derecho natural.

Surgen del modo inmutable e inevitable de la existencia
humana y las normas de la existencia, se imponen a la
reflexión, y se puede probar lógicamente que la razón no
las crea, sino que las reconoce y es capaz de desarrollarlas
y sacar nuevas conclusiones de ellas, previamente
ignorado. Si la jurisprudencia realmente aspira a ser una
ciencia normativa, es decir, a mostrar las normas que
deben regir racionalmente el comportamiento humano y su
naturaleza orgánica en la sociedad, entonces la
jurisprudencia está obligada a reconocer su existencia y
observar sus leyes. Pues bien, si se limita a considerar sólo
el orden jurídico real, se olvida de los principios y
fundamentos básicos sobre los que descansa.
 6. REFERENCIAS

https://concepto.de/derecho-natural/
https://revistas.usat.edu.pe/index.php/ius/article/download/634/1155
https://es.unesco.org/courier/2018-4/derechos-humanos-y-ley-natural
https://revistas.usat.edu.pe/index.php/ius/article/view/634/1156
https://biblioteca.corteidh.or.cr/engine/download/blob/cidh/
168/2021/2/58925.pdf?app=cidh&class=2&id=36064&field=168