SEMINARIO MAYOR SAN PEDRO

EXPOSICIÓN DEL TEMA :

“DE LA CUESTIÓN DEL HOMBRE A LA CUESTIÓN DE DIOS" DE JUAN ALFARO”

KEVIN DANIEL VITERI

PRIMERO TEOLOGIA
TEOLOGÍA FUNDAMENTAL
Juan Alfaro (1914-1992) fue un reconocido teólogo español que ejerció una
gran influencia en las últimas décadas. Nacido en España, dedicó gran parte
de su vida a la docencia, siendo profesor durante 35 años en la Pontificia
Universidad Gregoriana de Roma.
Alfaro se destacó por sus estudios en teología, con especial énfasis en la
relación entre la naturaleza y la gracia. Su tesis doctoral, titulada "Lo natural
y lo sobrenatural: Estudio histórico desde Santo Tomás hasta Cayetano
(1274-1534)", fue una de las primeras obras que llamó la atención sobre su
pensamiento.
• A lo largo de su carrera, Alfaro colaboró en diversas publicaciones
teológicas, como la 2LThK (Theologische Realenzyklopädie) y la revista
SM-Fe Naturaleza. En sus escritos, abordó temas como el desiderium
naturale (deseo natural de ver a Dios), la relación entre naturaleza y
gracia, el formalobjekt übernaturliches (objeto formal sobrenatural) y el
concepto de naturaleza pura.
• Sin embargo, uno de los trabajos más significativos de Alfaro fue su
último libro, titulado "De la cuestión del hombre a la cuestión de Dios".
En esta obra, sintetizó su enfoque teológico y reflexionó sobre la
apertura radical del ser humano hacia la revelación y la fe, destacando la
importancia de la búsqueda del sentido de la vida y su relación con Dios.
• La contribución de Juan Alfaro a la teología fue ampliamente
reconocida, y se le considera uno de los teólogos españoles
más influyentes de su tiempo. Su enfoque antropológico, su
método fenomenológico y su exploración de la relación entre
naturaleza y gracia dejaron un legado significativo en el campo
de la teología contemporánea. Falleció en 1992, dejando tras de
sí una importante obra teológica
 DESARROLLO
• aborda la temática de la apertura del ser humano a la revelación y
la fe. Alfaro, un teólogo español con influencia en las últimas
décadas, busca establecer las bases para comprender cómo el don
sobrenatural, como la gracia, la revelación y la fe, se inserta en la
esencia del ser humano. La "apertura" es una categoría central en
su pensamiento y representa la capacidad del ser humano para ser
interpelado por la gracia divina, ya sea a través de la acción interna
del Espíritu Santo o por medio de la palabra profética y la
predicación de la Iglesia.
• El autor “GOMES CAFFARENA “ subraya que juan utiliza un enfoque
antropológico, destacando que el hombre es el centro de la indagación
filosófica y adoptando un método fenomenológico amplio. Alfaro
considera la relación entre naturaleza y gracia, planteando la posibilidad
de que el hombre exista sin una divinización por parte de la gracia y
aborda la noción de deseo natural de ver a Dios. Argumenta que, dado
que el ser humano es esencialmente contingente y limitado, su ley
fundamental es la transición de la potencia al acto, es decir, el
movimiento. Sin embargo, llegar a una completa inmovilidad implicaría
superar la condición de movimiento que es inherente a su naturaleza
creada, y es en este punto donde la intervención divina se hace necesaria.
• se centra en la cuestión del sentido de la vida y cómo esta
pregunta fundamental se relaciona con la apertura del ser humano
hacia Dios. Alfaro utiliza métodos transcendental, existencial y
fenomenológico para analizar la experiencia humana en su acto de
existir y desvelar los signos de trascendencia que apuntan más allá
de las relaciones inmanentes del hombre con el mundo y la
historia. El autor “SALVADOR PIÉ-NINOT” sostiene que el sentido
de la vida solo se puede encontrar en un acto integral de
conocimiento, decisión y acción, y concluye que la apertura del
hombre a Dios implica reconocerlo y aceptarlo como gracia
absoluta, autodonación y autorrevelación divina.
 conclusión

• aborda la apertura del ser humano a la revelación y la fe,

destacando la importancia de la pregunta por el sentido de la vida
y cómo esta cuestión se relaciona con la búsqueda de Dios como
respuesta última y exhaustiva. A través de métodos filosóficos y
teológicos, Alfaro explora las dimensiones fundamentales de la
existencia humana y sostiene que la experiencia existencial total
revela a Dios como plenitud de sentido y llamado a la plena
realización existencial del individuo.