Las diosas y los patriarcas

Imaginarios en torno al orden social

Ivonne Patricia León

geocasionales@gmail.com
—“La historia, la solemne historia real, no me
interesa casi nada. ¿Y a usted ?
—Adoro la historia.
—¡Qué envidia me da! He leído algo de historia,
por obligación; pero no veo en ella nada que no
me irrite o no me aburra: disputas entre papas y
reyes, guerras o pestes en cada página, hombres
que no valen gran cosa, y casi nada de mujeres,
¡es un fastidio!”

Jane Austin; La abadía de

Northanger
 Cuerpo y roles
privados
Historia de De las mujeres victimas Producción,
las mujeres a las mujeres activas política, guerra

Garantía de una
Eva
polis pacifica
seducida
El orden natural Stasis/
La invisibilidad de las cosas Trasgresión
Sin Apellido
Huellas borradas de una Producción domestica
vida que cuenta poco que se consume rápido

Historia de Inconvenientes de las Virginidad que reza /

mujeres en el poder Crueldad en el poder
lo Público
Para existir hay que ser piadosa o
 Historia de las mujeres
Crisis de sistemas Historia de
Ciencia de pensamiento la familia
Sexualidad

Ingreso a la
Sociedad Universidad
Docentes

Movimiento
Critica de universales Trabajo de
Política de Liberación
masculinos (episteme) memoria
de las Mujeres

Sexualidad Familia Trabajo

 ¿Qué Historia?
La historia es hija de lo Relación Representación desde
que la ha producido entre sexos la mirada masculina

No figura central Vida de mujer

Lectura de lugar y femenina en relato secreta o limitada
No lectura lineal
momento específicos

Carencia de Relato de la En la memoria Mujeres

fuentes cotidianidad son sólo sombras

Relaciones entre los sexos tiene un Construcción Punto de vista

peso en la evolución de las sociedades No Naturaleza
social de pluralidad
Las mujeres
representadas
 Naturaleza que se rebela
Es Misteriosa:
Visión sobre Instintiva, invadida No reconocer como
Naturaleza,
lo femenino por la oscuridad suyos sus deseos
emoción y caos
Simone de
Beauvoir
Visión sobre Dominio de Menstruación Naturaleza
Fuerza y razón
lo masculino la naturaleza Vida / Muerte incomprensible

Héroe: Inventa,
Civilización, Seres femeninos: Aquello a lo
domina, busca
razón y orden intuición e instinto que él teme
la verdad

Matriz que vaga Útero repulsivo Fría y húmeda Hombre

por el cuerpo como animal (serpiente) Caliente
 Maternal
Mujeres Naturaleza
Salvaje

Hombres Cultura Público / Político

Sumisión,
La mejor de Aquella de la Reputación
fragilidad,
las mujeres que no se habla bajo llave
delicadeza

Ritualidad que se
Por naturaleza, sirve de diosas
Miedo a
conexión con lo
la mujer
demoniaco Temor que se
encarna en la bruja
 Comportamiento
Abarca lo Naturaleza, Fuera del control
azaroso, instintivo
incomprensible vida y muerte del hombre
e impredecible
Hombre:
Motivadas por caprichos Incapacidad
Decisión
Pasiones intensas
y arrebatos despiadados Control diabólico

Representación Superstición Tiempo mítico Muerte como

Femenina asociada al cuerpo y circular final no existe
Naturaleza: Brujas
Conocimiento Relación con la tierra:
Amor: Hechicería Portadora de vida
intuitivo alimentos, hierbas
Entorno: Hadas
1. Amor Curar / envenenar
Mujer como Dominio sobre tres
2. Muerte Enamorar / enloquecer
encarnación del mal acontecimientos
3. Resurrección Evocar a los muertos
 El Arquetipo
Modelo y patrón Imágenes, sentimientos, Derivadas de Aparecen en
de organización aspiraciones y símbolos vivencias originarias mitos y ritos

Materialización No acoplamiento Patrones emocionales Normatizar y

en la estructura exacto o perfecto y de conducta en indv. controlar la sociedad

Influencia del genero

Firme, recta, fuerte,
Identidad entre que avanza y vence
Alma - Genitales Suave, blanda, dócil
y complaciente ¿Complementa
riedad?
El Mito
1. No es mentira o ficción, sino categoría
lógica y dialéctica necesaria.
2. No es ideal, sino realidad material
vitalmente sentida y creada.
3. Tiene su propia estructura, su propia
veracidad y lógica
4. Es un símbolo y como tal, contiene
una relación entre ideal y realidad
5. Espontaneidad biológico-intuitiva en
la que se expresan la conciencia y la
cosa Losev. Dialéctica del
mito
Modelos divinos y patriarcales
Divinidades femeninas Divinidad masculina Muestra inconveniencia
subyugadas y malignas es todopoderosa de mujer en el poder

Dios que tiene contacto Diosas tienen contacto ser nefasto con
con humanos excepcionalmente descendencia perversa

Controladas por un Exaltación de la Igualdad se ve como

dios masculino virginidad y sumisión venganza o maldad

Belleza como Deseo como causa de Pero, una diosa no

condición del poder guerra entre hombres es una mujer
Por medio del lenguaje, construimos lo que he llamado
“mundo de la alteridad”. Pero las distintas lenguas
imprimen al mecanismo de la “alteridad” un ciclo
dinámico, transferible. Materializan las necesidades de
la vida privada y las necesidades de territorialidad,
indispensables para la conservación de la propia
identidad. En mayor o menor grado, cada lengua ofrece
su propia lectura de la vida.

George Steiner
 La Mujer Buena y la Mujer Mala
Somete sus sentimientos, Protección Mujer independiente como
Mujer Ideal
su instinto y su juicio del hombre antinatural y aborrecible

Usurpación del Perversión del Fuerza en encanto y Condena de

espacio masculino orden natural seducción la pasión

Lo femenino como Gea, la madre La mujer madura y

Theós y Theá
impersonal unificador Deméter, la hija la virgen como Arq.

Evidencia carencias
Arquetipo del Padre
de lo femenino
Diosa Sin madre,
Atenea
asexuada lado del padre
Las Desgracias Humanas
Sabiduría proviene Producto de Ilegítimos con Principio
de seres infernales un robo respecto al espíritu del mal

Encarna el bien
Depositaria de Prueba y lucha
Héroe común, la razón y
cualidades negativas del hombre
busca la verdad

Astuta seducción
Aplicar razón Controlar el mal: la Sexualidad independiente
y lógica emoción y el Amor apasionado
instinto Locura que lleva a la culpa
Rencor más allá de la muerte
 Ninmah - Al igual que tu,
Indolencia Enki y Ninmah podría hacer un cuerpo
Femenina Mesopotamia Enki - Prometo encontrar un
lugar en la tierra para ellos

Sensible y propensa a expresar

intensamente sus emociones El varón Hazañas lo llevan a
racionaliza inventar y dominar
Chibch
as Diosa de la pereza, el
alcohol y la lujuria Bochic
a La perversión introducida por
Hijo del sol, lleva la Chía hizo que Chibchacum,
cultura y la civilización dios de la sabana inundara el
territorio
Huitaca/
Chía
 Pandora
Fuego como Ambivalencia que trae Primera
Castigo de Zeus
conocimiento dicha y desgracia Mujer

Castigo sutil, Dioses le En ella son

arrollador y perpetuo otorgan dones debilidades

Caja cerrada que contine Atenea: Enseña labores de mujeres y a tejer la tela
todos los males y miserias Afrodita: Gracia – Deseo que enerva los miembros
Hermes: Animo embustero y puso en ella la voz

Producto de Difumina todos los

Abre la caja
la curiosidad infortunios sobre la tierra
 Eva
Desobediencia como origen Probar del árbol del conocimiento
de la muerte y el trabajo y llegar a ser como los dioses
Genesis 3,
Dolor en
16el parto, Adán es castigado por
dominio del esposo escuchar la voz de esposa

Control de Caprichos que Descendencia

la mujer traen sufrimiento impura

Conocimiento Conocimiento que proviene

vedado por razón de seres infernales

Eva creada de la Los creo a su imagen

costilla de Adán y semejanza
Genesis 2, Genesis 1,
22 27
 La sexualidad insaciable
Virginidad Obediencia al Matrimonio como No usar atractivo
y castidad jefe de familia traslado de autoridad sexual para influir

Esposa y Rechazo de sexualidad Mito de la Héroe, miedo a

Prostituta independiente vagina dentada hembra castradora

Mujer siempre esta Útero tiene sentimientos y Útero se mueve Debe ser
sometida a su sexo comportamientos autónomos por todo el cuerpo llenado
Contra búsqueda
Ninfas que se Veneración
frenética del placer y Diosas y Brujas
dejan seducir de María
el éxtasis
Lilith, primera esposa de Adán
Diosa de la noche Dios crea a Adán se siente solo y
y del placer sexual hombre y mujer dios le crea compañía
Genesis 1, Genesis 2,
27 4-25
Tradición Inmundicia y Adán la Igual a Adán,
judeo-persa sedimento repudio hecha de tierra

Pronunciando el nombre de Posición del

Hijos demonios
dios se eleva y desaparece misionero

Instigadora de Ve en Eva a una Serpiente que atormenta

amores ilegítimos usurpadora la paz familiar

Ser demoniaco, en forma femenina,

lascivo y nocturno
 La Serpiente tiene cadencia de Mujer
Fría, viscosa, Enigmática, ambigua y Decisiones repentinas y
astuta, rápida misteriosa, impredecible símbolo de regeneración

Misterios de la Símbolo de Prohibición Representación Conocimiento

vida y la muerte la fertilidad de lujuria de la traición maldito

No domada por la Proviene de Rechazo de lo Salvación

razón ni la autoridad las tinieblas terrenal instintivo espiritual

Dios arrogante maldijo Enemigas entre si, en Conocimiento

Agnosticismo
a mujer y serpiente vez de colaboradoras y pasión
 Atenea, Medusa y Aracne
Sacerdotisa en Obligada a virginidad, Seducida por Profanación
templo de Atenea perspicacia e ingenio Poseidón y ofensa

Cabellera de A su muerte brotaron Se usa su sangre

serpientes Crisaor y Pegaso para curar y matar

Aracne teje un telar con La condeno a tejer

infidelidades de Zeus eternamente

Atenea representa Diosa virgen compasiva con

sabiduría héroes e implacable con doncellas
 El Inframundo
Vida y Muerte Regeneración Luna, Selene Belleza entre Hécate
y ciclos de tinieblas
vida
Lleva la tristeza de lo macabro y Envía a Namtar y
Ereshkigal
la hermosura de la melancolía Nergal lo ofende
Tradición
babilónica
No aceptar asiento, tomar
Se amaron durante 6 Envía a Namtar La ataca
bebidas, comer, lavarse
días y la abandona a buscarlo con furia
pies y unirse a ella

Ereshkigal le Comparte su reino para Rechazo intensifica lo Extrema y

habla de amor no ser abandonada voluble y caprichosa arrebatada
 La Diosa Primigenia
Gea, Madre Tierra Coatlicue
La virgen