Claves para leer los fragmentos de Malinowski

Conceptos básicos del autor:

1.Unidad Psicobiológica del Hombre
2. Cultura en relación a la satisfacción de necesidades (Cultura e imperativos).
3. Todas las culturas tienen instituciones, costumbres, instrumentos necesarios para su -
funcionamiento (con)
4. Cualquier práctica, hasta la más exótica y extraña tiene un sentido, una finalidad, cumple
una FUNCIÓN.
5. Cualquier práctica “individual”, supone relaciones de cooperación pautadas por normas,
el uso de instrumentos y concepciones vinculadas a valores (los tres aparatos)
6. Toda práctica es institucional y es parte de una totalidad (cultura). “La parte se explica
por su inserción en la totalidad” (Incrustración)
7. Toda cultura es compleja.
8. La propia cultura del investigador es referente para conocer las instituciones de las otras
sociedades, esto permite traducir los sentidos (funciones) de una en otra. Equivalencia
funcional.
 Claves para leer los fragmentos de Malinowski
Identificar el objetivo que se
plantea el autor en cada caso
(aquello que le llama la
OBJETO Por que el otro es otro. Como se explica la
atención, un fenómeno que le
alteridad cultural (Diversidad cultural)
resulta extraño. Ejemplo de la
poligamia y objetos
ceremoniales)

TEORIA METODO
describir el modo en que el antropólogo
Identificar las instituciones que describe y sus
releva, registra, analiza y presenta datos.
funciones (sentido/ finalidad) y relaciones entre
si dentro de la sociedad.
Ver cómo aparece conceptualizada la sociedad
.
 Trabajo de campo
Los principios metodológicos De BM:
 
1. “Investigación con propósitos científicos y conocer las normas y
criterios de la etnografía moderna”  para vencer el etnocentrismo
que adjudicaba al evolucionismo. Ciencia garantía contra
etnocentrismo.

2. No vivir con los blancos  convivencia prolongada con los indígenas

para no contaminarse de la perspectiva etnocéntrica del blanco medio.

3. Usar métodos precisos para recoger, manejar y analizar los datos de

primera mano  el antropólogo busca conocer la estructura social y
encontrar entre un montón de hechos irrelevantes las leyes y normas que
todo fenómeno cultural conlleva.
Preceptos del trabajo de campo: tipo de datos corresponde técnica y forma de registrar distinta:
Datos Técnicas
Instituciones y costumbres (lo Entrevistas - Declaraciones
fijo y permanente, el esqueleto normativas (lo que la gente dice)
de la sociedad) y observaciones. Lo que la gente
hace y dice de lo que hace
Vida diaria. Imponderables Observados en plena realidad
(no en interrogatorios) lo que la
gente hace y en que condiciones
se desarrollaba la acción social.
Por Ej. mengano no saludó a
fulano. Dice que se casa con la
prima pero se esconde y va con
la vecina
Narraciones, creencias fórmulas Tal cual se obtenía de los
mágicas (“formas típicas de informantes
pensar y sentir”, lo que la gente
piensa de sus acciones,
creencias, ideas.
Registro
Método de documentación
estadística (genealogías, censos
de población, mapeos, cuadros
sinópticos*)
Diario etnográfico (incluye el
estado de ánimo del
investigador).
Recogerlas en idioma nativo,
rescatar la “mentalidad”, el
punto de vista nativo.
Vaygua/kula
Vilayawa (poligamia)
1922 Los Artículos que se intercambian
(Leer p.38 VSS)
Teoría funcionalista
Kula es un intercambio ceremonial. Es una institución que alimenta múltiples propósitos
y que engloba otras actividades (comercio económico, magia, política, religión). Su
función: integración tribal e inter-tribal.
Los objetos que se intercambian en el Kula son piezas sin “valor de uso”.

¿Por qué valen? Se pregunta por el sentido.

Busca una TRADUCCIÓN .
Compara con joyas de la corona (encuentra puntos en común). Valor histórico/ emotivo.
La diferencia radica en que las joyas son propiedad permanente/ las vaygua temporarias
(tienen que circular)

Metodología
A. ese contexto se llega OBSERVANDO, PREGUNTANDO, RELACIONANDO
FENÓMENOS.
La presencia del antropólogo en la Trobrian. Es el quien recoge y quien analiza los datos,
 Los Artículos que se intercambian
Alteridad cultural
La misma “actitud mental”  OPERACIÓN DE EQUIVALENCIA 
Ve la racionalidad del otro.

La comparación incluye la VISIÓN DEL OTRO. Lo que para el otro

significa ese objeto (Punto de vista nativo). En otro nivel la comparación es
una estrategia persuasiva frente al público (entiendo lo extravagante de otra
sociedad cuando observo la misma actitud en la propia. )

No desaparece el UNIVERSAL pero se llega por otro camino: por la

comparación entre dos particulares.

Nosotros no es parámetro: es REFERENTE desde el cual se mira

.
 La poligamia de los Jefes

Se pregunta por su razón de ser y por su FUNCION en esa cultura ¿Por qué existe la poligamia?

Método holístico: vincula con otros dominios de la vida social: el orden político (la jefatura), el parentesco, y la economía.

No le interesan los jefes sino la institución de la jefatura (necesidad derivada).

Función: mantener el orden, la cohesión, la organización y permitir que la sociedad se reproduzca socialmente, afianzando la estructura política y las
relaciones de dependencia y subordinación y la distribución de bienes. Es una institución diversa a la propia: Equivalencia funcional.

Recurre a la TOTALIDAD del sistema social: la parte se explica por el todo.

Explica la poligamia en términos de la cultura trobiandesa. Relativismo.