Corrientes antropológicas

EVOLUCIONISTA
Edward Burnett Tylor Franz Boas

(Londres, Inglaterra; 2 de octubre de 1832 –  (Minden, Westfalia; 9 de julio de 1858-

Autor Somerset, 2 de enero de 1917) Nueva York, 21 de diciembre de 1942)

Primer personaje nombrado como Padre de la antropología americana

profesor de antropología en Inglaterra

Definiciones Antropología: el conocimiento, las creencias, el arte, la moral,
el derecho, las costumbres y cualesquiera otras capacidades y
hábitos adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la
sociedad.
Cultura: aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las
creencias. El arte, la moral, el derecho, las costumbres y
cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el
hombre en cuanto miembro de la sociedad.(Singular-uniforme-
progresiva-universal)
Cultura: totalidad de las reacciones y actividades mentales y
físicas que caracterizan la conducta de los individuos
componentes de un grupo social, colectiva e individualmente,
en relación a su ambiente natural, a otros grupos, a
miembros del mismo grupo, y de cada individuo hacia sí
mismo. (Plural-histórica-integrada-relativa-determinista).

Animismo: engloba diversas creencias en las que tanto

objetos (útiles de uso cotidiano o bien aquellos reservados a
ocasiones especiales) como cualquier elemento del mundo
 natural (montañas, ríos, el cielo, la tierra, determinados
lugares característicos, rocas, plantas, animales, árboles, etc.)
están dotados de alma o consciencia propia. Todos los seres
vivos son creados por una fuerza espiritual y poseen almas y
espíritu.
Método Comparativo
Objeto de Sociedades primitivas
estudio
Principales ● Uno de los creadores del evolucionismo cultural:
teoría  según la  cual  las sociedades “deben” pasar por
características sucesivos estadios de desarrollo (Salvajismo, barbarie,
civilización). Se basan en un desarrollo gradual, que comienza
en los estados de vida más sencillos, rudos y primitivos.
● Es posible reconstruir las culturas antiguas de los
pueblos a través de un estudio detallado del presente y de las
supervivencias de la cultura del pasado
● Formuló un método de datos e informaciones en el que
realiza un trabajo de clasificación y catalogación de elementos
culturales.
● En estudios sobre razas y religiones de grupos
humanos, destaca que la principal física entre los hombre es la
cultura y las proporciones de su cuerpo, cuestionando que la
diferencia que puede haber entre tribus salvajes y
civilizaciones es el tamaño del cerebro. Lo que significa que en
algunos grupos están predispuestos al trabajo físico, y otros a
un esfuerzo intelectual.
En sus inicios fue comparativo como Tylor, para luego
terminar en un histórico (consistía en estudiar la historia y
forma de vida de un grupo, un análisis histórico de los grupos
de vecinos en un área geográfica y buscar leyes de
desarrollo cultural)
Sociedades primitivas
● Desarrollo la teoría del particularismo histórico. La
misma sostenía que la historia cultural de los pueblos debe
ser estudiada de forma particular y diferenciada, para
conocer sus raíces y su desarrollo individual
● Cada cultura representa un desarrollo original
condicionado tanto por el ambiente social como por el
geográfico, así como también por la forma en que ésta utiliza
y enriquece los materiales culturales procedentes del exterior
o de su propia creatividad; en consecuencia, carece de
sentido hablar de culturas inferiores o superiores.
● Las distintas culturas deben estudiarse desde su
interior, y no desde la perspectiva etnocéntrica de un
observador situado en una cultura ajena y "superior".
● Todas las razas (en su dimensión espiritual, mental o
cultural) son fruto de la mezcla y el contacto, no hay razas
con capacidades superiores o mejor dotadas que otras.
● Propuso como explicación alternativa de las
diferencias mentales entre las razas el determinismo
 ● Sobre una base cognitiva, investigo sobre el desarrollo
de la religión a través del animismo. La evolución de la religión
es en tres etapas básicas cognitivas: animismo, politeísmo y
monoteísmo.
cultural: las diferencias que se observan en la mentalidad de
las diferentes razas no se deben a sus capacidades
mentales, sino al entorno social. Para lo cual determina tres
capacidades mentales básicas de todo ser humano:
abstracción, inhibición y elección
● El folclore era central para el mantenimiento de la
sociedad, ya que contribuía a racionalizar las formas de
comportamiento tradicionales. Pensaba que las costumbres,
las emociones, las creencias y la ética de los pueblos están
relacionadas.

FUNCIONALISTA
Bronislaw Malinowski

Autor (Imperio austrohúngaro, Cracovia, 7 de abril de 1884 -New Haven, Connecticut, 16 de mayo de 1942)

Fundador de la antropología social británica

Definiciones Funcionalismo: teoría de la transformación de las necesidades orgánicas, es decir, el individuo, en necesidades e
imperativos culturales derivados.

Cultura: conjunto de elementos e instituciones que funcionan de modo específico y coordinado para asegurar la permanencia
de la sociedad.
A cada función
Función: satisfacción de un impulso orgánico por medio del acto apropiado le atribuye una
Institución: grupo de gente que se une y organiza con un propósito y estatutos determinados. institución

Necesidad: sensación de carencia unida al deseo de satisfacerla

Método Etnográfico
 “El objetivo final… es comprender el punto de vista del nativo, su relación con la vida, entender su visión del mundo.”

Objeto de Sociedades primitivas

estudio
Principales ● La cultura existe para satisfacer las necesidades biológicas, psicológicas y sociales del individuo.
características ● Desarrolla la teoría de las necesidades, diferenciando tipos:
1) Necesidades básicas, entendidas como impulsos.
a) Al impulso metabolismo le corresponde el abasto.
b) Parentesco-reproducción
c) Bienestar corporal-abrigo
d) Protección-seguridad
e) Movimientos-actividades
f) Crecimiento-ejercitación
g) Salud-higiene

2) Imperativos culturales

a) Integración, cooperar para satisfacer las necesidades.

b) Económico, distribución de bienes.
c) Normatividad, rige la vida social (leyes, normas, escuela).
d) Político, son las instituciones y castigan a quien no sigue sus normas.

3) Necesidades Integrativas:

a) Conocimiento, b) religión y c)magia

● La razón de ser de estas necesidades es satisfacer necesidades biológicas

● Mediante la etnografía pretende encontrar unas generalidades y diferencias entre culturas y sociedades que lleva al
plano universal. Teniendo en cuenta: la organización de la tribu y la anatomía de su cultura, observaciones detalladas y una
colección de declaraciones etnográficas
● No es solo el individuo el que dependen del grupo, sino que también el grupo y sus miembros dependen del desarrollo
del conjunto material. Hay una interacción entre como el individuo satisface sus necesidades en la sociedad y como la
sociedad va evolucionando dando satisfacción a todas esas necesidades.
 ESTRUCTURALISTA
Autor Alfred Reginald Radcliffe-Brown Claude Lévi-Strauss

(17 de enero de 1881 – (Bruselas, 28 de noviembre de

1908-
24 de octubre de 1955)
París, 31 de octubre de 2009)

Fundador de la antropología
estructural

Definiciones ●Estructura: algún tipo de disposición ordenada de partes o
componentes… los componentes o unidades de la estructura
social son personas y una persona es un ser humano
considerado no como un organismo, sino como un individuo
que ocupa una posición en la organización social.
●Función: la contribución que una actividad parcial hace a la
actividad total de la que forma parte.
●Función social: nexo entre los procesos y la estructura.
● Estructura: presenta un carácter de sistema. Consiste en
elementos tales que una modificación cualquiera en uno de
ellos entraña una modificación en todos los demás.
● Cultura: sistema de comunicación regido por el
intercambio de los valores más preciados de la humanidad:
las palabras, es decir, el lenguaje

Método Funcionalismo estructuralista Lingüística estructural

Se concentraba en como las instituciones de las sociedades Su objeto de estudio es la estructura del lenguaje humano.
buscaban balancear o crear un equilibrio en el sistema social
para que siguiera funcionando armoniosamente.
 Objeto de El “sistema social” o el “proceso social”
estudio
Principales ●Propone sustituir el término "necesidades" por "condiciones
necesarias de existencia".
características ●Centra sus investigaciones en las relaciones de parentesco,
porque cree que es la instancia anterior a cualquier tipo de
organización social. (conjunto de usos sociales
interrelacionados que se basaba en el reconocimiento de
ciertas relaciones biológicas para propósitos sociales) Del cual
se destacaban dos aspectos:
Sociedades primitivas
● Va a estudiar son las estructuras mentales comunes a
todos los hombres, patrones universales. Las estructuras
mentales son determinaciones que existen desde antes de
nacer (innatas).
● La estructura de la mente no es observable directamente y
tiene un ordenamiento lógico (como el lenguaje)
● El lenguaje es una condición de la cultura.

1) Los usos que gobiernan las relaciones entre parientes.

2) Los términos que se utilizan para dirigirse a los parientes y para

referirse a ellos.
●Como así también el totemismo, es la forma en que el
hombre concibe la relación entre el mundo social y el mundo
natural.
●Las sociedades son similares a los organismos. Sus
unidades básicas son los seres humanos que están
conectados por una serie de relaciones sociales, formando un
todo integrado. La estructura social se mantiene gracias a las
actividades que realizan los individuos y los grupos, con
independencia de lo que les ocurra a estas unidades. La
función de cada una de esas actividades es contribuir al
mantenimiento de la estructura social, de la vida social como
un todo integrado.