Objetos y símbolos protestantes

Pulpito
(del latín pulpitum).En una fecha en que los
micrófonos y altavoces eran desconocidos, se
habría observado que la posición sobrelevada
del orador permitía una mejor audiencia de
sus arengas. Es esta constatación que
generalizó en su uso. Los protestantes pues
decidieron utilizarlo para sus templos. En
consecuencia, para los cultos en el
"desierto" (1), construyeron púlpitos
desmontables y portátiles: que se puede ver
expuestos en el Museo del Desierto.
desierto : culto que hera prohibido. Se sentían
como los judíos cuando la huida de Egipto que
vagaron por el desierto durante 40 años.
• La cruz: aquí tiene dos tipos:
• La cruz "normal" que adorna los monumentos o las paredes
de éstos. Está siempre desnuda, para satisfacer la segunda
de las diez órdenes. "no te harás no imagen estado cortada,
ni de representación cualquiera de las cosas..." (Éxodo XX,
4).
• La cruz joya o cruz hugonota. Ver la página que la concierne.
• El vestido pastoral
• La vestimenta pastoral - (o toga) similar a la de la gente de
Iglesia igual que magistrados, abogados, etc, y también
profesores del Antiguo régimen. Antes de la Revolución, el
diploma es "artes" daba el derecho al vestido. En consecuencia,
los Pastores, titulares al mínimo de este título, lo llevan pues,
con, en cumbre del vestido, una rebaja hacen de dos tiras
blancas que simbolizan la antigua y nueva alianza. Durante el
período del "Desierto", los Pastores desearon seguir llevando el
vestido al menosprecio del peligro suplementario que les hace
correr (incurrían en la pena de muerte).
• El yunque
símbolo de la escritura santa, capaz de resistir a
todo, incluso a los golpes de los martillos.
• La cruz hugonota
•
• Sus orígenes siguen siendo misteriosos. Parece que haya sido imaginada por el
orfebre MAYSTRE que vivía en la calle del Mercado n° 4 en Nîmes, en 1688 (tres
años después de la Revocación del Edicto de Nantes). Su éxito fue inmediato,
sobre todo teniendo en cuenta que escapaba a las persecuciones ya que derivaba
de una condecoración a la vez oficial y católica (la cruz del orden del Espiritu
Santo). Por otra parte, permitía tener sobre si una diferente cruz de la cruz
católica aborrecida.

• La cruz hugonota, llamada así desde el final del siglo XIX, esta formada por una
cruz de Malta, las ramas son conectadas entre ellas por un motivo circular que,
por una parte, recuerda la corona de espinas del Cristo crucificado y que, por otra
parte, forma entre cada rama un corazón, el símbolo del amor de Jesús para con
nosotros y un recordatorio de su mandamiento "amaos los unos a los
otros..."(Juan XIII:34). Las puntas en las extremidades de cada rama se redondean
en forma de bolas, ocho, como las beatitudes.

• En la parte baja, la paloma en colgante, representa el Espíritu Santo que

desciende del cielo sobre nosotros.
 Cultura protestante
La cultura es occidental, sin embargo hablaremos del
impacto que ha generado
El rechazo de la tradición católica y en algunos casos
una tendencia a la iconoclasia incidido negativamente
en el desarrollo de un estilo específicamente
protestante en las artes visuales, aunque muchos
grandes artistas han sido protestantes. En general la
contribución protestante ha sido una simplicidad,
incluso la austeridad, de diseño y decoración. Esto es
particularmente cierto de la tradición  
• En la música y la literatura de la contribución
protestante ha sido enorme. Las versiones vernáculas
de la Biblia, como la de Lutero y la Nueva Versión King,
ha desempeñado un papel formativo en el desarrollo
de Alemán e Inglés literatura moderna. Énfasis en la
predicación y la falta de fuertes centros de autoridad
doctrinal contribuyeron a una diversidad de opinión y
de expresión, como se refleja, por ejemplo, en la obra
de John Milton
•  Una fuerte tradición musical se desarrolló a partir del
fomento de canto de himnos y el uso del órgano y otros
instrumentos, llegando a su culminación en la obra de
Johann Sebastian Bach.
• La falta de autoridad central y por lo tanto la
aceptación de puntos de vista divergentes
también ha dado su fruto en una rica tradición
teológica, que abarca figuras como Karl Barth,
Rudolf Bultmann y Paul Tillich en el siglo 20.