Está en la página 1de 11

TEMA 59: EL ARTE ROMNICO 1. INTRODUCCIN. Lo romnico. Su palabra y alcance. Trmino que aparece en 1820 (arquelogo G.

Delville), creacin de la postura romnticopintoresca, por oposicin al gtico. Romnico > aproximacin a las formas y modos de la antigua Roma > redescubrimiento de unas formas hasta ese momento despreciadas (demoliciones y recubrimientos). Fuentes: El componente romano es menor de lo que se penso en un primer momento. Haba ingredientes en su formacin provenientes del mundo bizantino, incluso islmico, as como propuestas de los pueblos del norte y tradiciones autctonas. Casi todos los elementos haban aparecido con anterioridad se plantean todos a la vez inmersos en nuevo espritu: -Base romana -Aportacin oriental: procedente de Bizancio y regiones de Georgia y Armenia. Elementos decorativos y sistema de planta y abovedado. Influencia a travs de Rvena (Italia) y de los cruzados. -Aportacin de la arquitectura brbara. Del Norte de Europa no romanizado: los normandos. Arquitectura lignaria. -Cristianismo como elemento unificador. Carcter de estilo internacional. La unificacin de las diferentes tendencias de lo que fue el antiguo Imperio Romano de Occidente da lugar a lo que conocemos como "estilo romnico". El Imperio espiritual romnico abarcaba varios estados unidos por: -El papel unificador de la reformada Orden de los Benedictinos (en sus dos reforma de Cluny y Cister), partiendo del monasterio de Cluny, se extender a lo largo de occidente. El romnico es el primer estilo internacional de la Edad Media sometido a diversas variantes nacionales derivadas de caracteres locales como el clima, tradiciones arquitectnicas, etc ... Frente a la homogeneidad de la arquitectura gtica, la romnica tiene variantes no slo entre distintos pases sino tambin entre vecinas regiones. Coinciden en la persecucin de la solidez y la monumentalidad, a la vez que la funcionalidad. La bveda de piedra es la preocupacin fundamental y est presente en todas las iglesias consideradas monumentales como exvoto a Dios (con excepcin de las zonas de fuerte tradicin carolingia zonas de Alemania- o clsica centro de Italia). En las artes figurativas a partir del ao 1000 se encuentran rasgos perfectamente delimitados. Estilo esquemtico, expresivo con fuerte poder dramtico por la abstraccin. Extensin geogrfico, cronologa. Idea de la formacin y consolidacin de Europa 799 > Alianza de Len III y Carlomagno frente a las revueltas locales y Bizancio. Imperio que abarcaba la Europa Occidental a excepcin de Grecia y Espaa a partir del Ebro. Esta alianza se mantuvo a pesar de los repartos y divisiones que se hicieron en el territorio a la muerte del Emperador, y tan slo se tambale con el conflicto de las investiduras en la segunda mitad del s. XI pero para entonces Europa ya estaba consolidada y en fase de expansin.
1

Localizacin geogrfica: Francia (Actual), Imperio Germnico (hasta Roma), Este (Yugoslavia, Hungra y Polonia), Norte (sur de la pennsula escandinava), Espaa en lo que queda al norte del Ebro y en el cuadrante noroccidental, Inglaterra, normanda desde 1066. As como otros puntos romnicos por incidencia de esta sociedad medieval > Sur de Italia y Sicilia (normandos) o Chipre (punto estratgico de expansin hacia los Santos Lugares. Lmites temporales: Inicio: primeros aos del siglo XX. En torno a 1000 > en arquitectura no madura plenamente hasta rematar el primer tercio del siglo. Fin: Si bien en torno a 1200 encontramos las construcciones ms plenamente romnicas, tambin a mediados del siglo XII se construye la cabecera de la iglesia de Sant Denis donde se aprecian rasgos gticos. Fases: Primer romnico: finales s. X. - Tres primeros cuartos del s. XI. > 1088 > tercera abada de Cluny Romnico Pleno: hasta mediados del s. XII Variantes nacionales: normando en Inglaterra; sculo-normando en Sicilia o slico o estufico en la Alemania Imperial de los siglos XI y XII. Tardo Romnico: hasta el primer cuarto del siglo XIII. Lugar de origen: Lombardia, Provenza, Roselln, Catalua. 2.CIRCUNSTANCIAS HISTRICAS. Focillon > Romnico = primera definicin de Occidente 1.Recuperacin de Europa durante los SS. XI y XII. Previo: disolucin del Imperio carolingio > creacin del Imperio Otomano 843 > Divisin de las tierras del Imperio carolingio > beneficiosa Se delimitaron las fronteras de Francia Se priv al Imperio de un centro neurlgico que pudiera ser atacado. Provoc tambin durante 2 mitad del s. IX y la primera mitad del s. XX los ataques de escandinavos y daneses, el recrudecimiento de las posturas fantico-religiosas de los moros (reconquista de Espaa), ataques por el Este del Imperio (hngaros afines a Bizancio) El antiguo Imperio, sin centro vital, resiste hasta que la dinasta de los Otones, lo restaura, con menos dominio geogrfico, pero base ms slida > Otn I en la segunda mitad del siglo X. Se produce una estabilizacin geogrfica en torno al ao 1000> los territorios al Este con la evangelizacin de los pueblos eslavos, asentados en tierras perifricas; con la muerte de Almanzor (que haba llegado a las puertas de Compostela) declina el temor a las razias destructivas. En 1000 > Europa rodeada de vecinos civilizados y slo queda el gran rival, Bizancio que entra ahora en conflicto con los turcos. Consecuencias: Expansin general. Crecimiento demogrfico (durante la 2 mitas del s. XI y el s. XII el Occidente cristiano no conoce ninguna epidemia de peste). Las Cruzadas (expediciones para conquistar y defender los Santos Lugares que haban cado en poder de los turcos en 1075). Consolidacin del Cristianismo en la zona escandinava. Crecimiento demogrfico (cese de las invasiones normandas, eslavas y musulmanas)
2

2. El terror al ao mil. Las continuas invasiones (normandas, eslavas, musulmanas) y la supersticin milenarista provoca que el fin de siglo se viva con la angustia del cumplimiento de las profecas del Apocalipsis. La constatacin de que el fin del mundo se pospona (tanto en el 1000 como en el 1033) dio lugar a sentimiento pietista de accin de gracia que multiplic las manifestaciones colectivas de fe. Como accin de gracia o refugio de temores la piedad se expresa en una intensa renovacin del arte religioso y una fiebre constructora. La iconografa romnica, plagada de alusiones apocalpticas y con una permanente presencia del juicio final en los prticos de las iglesias responde a este contexto. 3. El feudalismo. El romnico debe considerarse no slo como un arte monstico sino aristocrtico, expresin de las dos clases dominantes de la pirmide social. El poder terrateniente como mecenas de los artistas hasta el s. XII. El renacimiento de la vida urbana y la catedral como smbolo de la ciudad. El castillo y el monasterio como centro de la vida de los campesinos estn unidos por el mismo espritu: "castillo de Dios". El arte como expresin y ostentacin de poder. 4. La reforma unificadora del Papado. El poder del Papado se asienta en Roma frente a Bizancio. Gregorio VI refuerza la universalidad de la Iglesia con el desarrollo por ejemplo del derecho cannigo. Unificacin de los ritos. Papel importante la abada de Cluny, primera reforma de la orden de los benedictinos: crea modelos fijos del romnicos para sus abadas. Sin embargo tambin existieron conflictos entre el poder eclesistico y el poder poltico de reyes y seores feudales como el conflicto de las investiduras entre Enrique IV El Grande (Alemania) y Gregorio VII Eleccin de obispos y abades por parte del poder terrenal Antipapa Clemente III > Coronacin de Enrique IV en Roma en 1084 Fin del conflicto > concordato de Worns > 1112 5. Las peregrinaciones. Importancia de los monasterios en el s. XI como centros de afluencia de peregrinos. Reliquias y ventajas econmicas. Las peregrinaciones a Jerusaln, Roma y sobre todo Santiago de Compostela dan lugar a vas de comunicacin que constituyen vehculo de difusin de los planes arquitectnicos de las rdenes reformadas por medio de las "cuadrillas volantes" de canteros de Lombardia. De ah la construccin de una serie de edificios para el culto vinculados por rasgos comunes ("arte de los peregrinos"), dotados de una coherencia de norma constructiva y estticas. Debe relacionarse con el nacimiento de los burgos debido a las actividades industriosas que se generaban en torno a los peregrinos. Deben encuadrarse en el deseo de movilidad que las cruzadas suscitan y en la intensificacin del comercio en el s. XI.

3. LA SOCIEDAD EN EL ROMNICO. Inmovilidad de las clases sociales en la Europa medieval> estamentos. La cabeza espiritual era el papa y la temporal, el rey. Bajo ellas, la nobleza propietaria. Despus los pobres, campesinos. Con la implantacin del feudalismo se perfila otro estamento > los caballeros. Profesionales de la lucha que as ganan la libertad, iletrados. Depencencia de los seores Carlomagno y Rolland La obediencia se hace postulado fundamental en tiempos del Romnico. En la decoracin de utiliza hasta la saciedad el tema del sacrificio de Isaac, sustituto del sacrificio de Xto. Este esquema a veces se cuestiona por parte de los que se encuentran en la cspide de la pirmide del poder > rey frente a papa o seores frente a rey. Este sentimiento permite en parte, la realizacin de las grandes construcciones religiosas romnicas y gticas. Tambin es necesario mover grandes cantidades de dinero para pagar canteros y escultores. Los patronos suelen ser reyes y seores. Reliquias y milagros para fomentar la construccin. Monasterios > auge que provena del mundo carolingio. Seminarios de cultura y polos de difusin de la riqueza. En el s. XI y XII se fundan nuevos patrocinados por adineradas secciones feudales > ganar indulgencias, refugio, roturar tierras improductivas, ncleo de formacin y evangelizacin del campesinado Destaca el monasterio de Cluny de la orden de San Benito. Fundado en 910 por Guillermo de Aquitania. Despus de dos ampliaciones, sufre la tercera en 1088 > smbolo contra el poder imperial. Desde Cluny se impulsan las peregrinaciones > Roma y Santiago. Reliquias como reclamo. 4. LA SOCIEDAD ANTE EL ARTE Y EL ARTISTA Arte esencialmente cristiano, promovido por la Iglesia y esencialmente religioso. Se ensalzan los valores trascendentes de toda obra y no se consideran los estticos. La obra slo puede ser considerada como una alegora o smbolo de la vida ultraterrena. Ilustracin, para iletrados, de verdades de fe o vidas ejemplares. Iglesia > cuerpo espiritual de Cristo Monasterio > microcosmos > anticipo de la Jerusaln celestial. Las artes figurativas se ven influenciadas por el hecho de que los principios del Cristianismo se considerar peligroso que la belleza aparente de la representacin pudiera ocultar o desviar al espectador de la autntica belleza espiritual de lo representado. Las luchas iconoclastas son superadas en el renacimiento carolingio (Alcuino de York) sealando el valor de las artes figurativas para transmitir contenidos simblicos a los fieles iletrados. Se empieza a entrever que los iniciados en el espritu podrn disfrutar de lo hermoso con menos peligro que los incultos. Existen en las iglesias pinturas profanas (San Baudelio de Berlanga). El artista en la mayora de las veces era considerado como un artesano ms. Tena un carcter errantes y no tenas mecenas fijos. El hecho de que algunas obras aparezcan firmadas denota un reconocimiento de su importancia. Tambin la donacin de propiedades por parte de obispos (Pamplona al Maestro Esteban) o reyes (Fernando II a Maestro Mateo, de Santiago)
4

5. ARQUITECTURA ROMNICA. Casi todos pueden encontrarse en estilos precedentes, unidos ahora con un espritu nuevo. La construccin se somete a una mtrica precisa que todo al edificio de una impresin de organismo. Mtrica espacial (relaciones proporcionase entre ancho, largo, naves laterales ...) Tipos de edificios: 1)Civiles. Castillos, amurallamientos y palacios dentro del recinto urbano. 2)Religiosos. Monasterio como unidad de organizacin de la vida monacal. S. XI y XII: Periodo de gran esplendor: orden de Cluny. Adquieren un carcter monumental. Complejidad de los edificios preparados para una vida autosuficiente. Organizacin alrededor de un claustro rodeado de galeras abiertas mediante arqueras historiadas en los capiteles. TEMPLO. A principios del s. XI cada abada y cada poblacin quiere renovar su iglesia para hacerla mejor que la anterior > principios de monumentalidad, solidez y duracin. Monumentalidad que poda encontrarse en las grandes baslicas paleocristiana > Bizantinas (Santa Sofa) > Grandes construcciones de las abadas carolingias o en los templos otonianos Se tena constancia del peligro de las enormes techumbres de madera con que se cubra la nave central, a imitacin de los artesonados romanos. Lo deseable era levantar iglesias todas de piedra incluido sus cierres superiores > dominar la bveda de piedra > solidez y perpetuidad >simbolismo universal en su forma cncava Las bvedas de piedra era an visibles en edificios civiles del mundo romano y en los religiosos en Bizancio bajo la forma de cpulas. Pero en Occidente se haban reservado para cubrir espacios pequeos, por la tradicin bajorromana y por la incapacidad tcnica. Planta. Se trataba de unir grandes dimensiones con bvedas para lo que tenan que cambiar por completo materiales y sistemas constructivos. La planta elegida es la de mayor tradicin en todos los reinos de Europa > la baslica (longitudinal). Con 1, 3 5 naves (> 3). Con el crucero no sobresaliendo en planta. A partir de mediados del s. XI > s sobresale: cruz latina exenta (ms caracterstica en el pleno Romnico). Con bside o bsides en correspondencia, de perfil semicircular y, a veces, con prtico precediendo a los pies. A partir de mediados del s. XI > importancia de la cabecera (girola o deambulatorio) formada por capillas semicirculares (bsides) al fondo de la nave > recurso ineludible de las iglesias de peregrinacin > Santiago de Compostela. Frente a esquema general se dan variante que proviene de tradiciones anteriores o son productos del desarrollo evolutivo del Romnico pleno. Variantes: Iglesias cubiertas con tramos de cpulas
5

>nave nica cubierta de varias cpulas semiesfricas > planta de cruz griega con cinco cpulas sobre recios pilares Iglesias de planta central, circular u octogonal Alzados y elementos de soporte. Bveda de can como elemento determinante, construida a partir de arco de medio punto. Sistema de refuerzos: gruesos muros, arcos de refuerzos: fajones en el interior y contrafuertes en el exterior. Muro de sillera (sillares regulares o sillarejos). Pilares (compuesto) y columnas. Arco de medio punto. Predominancia del macizo sobre el vano. Ventanas que parecen saetera. Dificultades de iluminacin. Espacios oscuros que destacan por su masa. Materiales Piedra. Sillar o sillarejo. Se suelen realizar dos paramentos de sillar y en el centro colocar el ripio compuesto de piedras y argamasa. La madera queda reducida a las cubiertas exteriores. Cimientos Slidos cimientos, seguidos de robustos muros y gruesos pilares. Cimientos > Cristo, soporte de la Iglesia Molduras de seccin inclinada para que escupieran el agua lo ms lejos posible Criptas, frecuentes bajo el bside, ocupando en ocasiones grandes superficie. Tramos cubiertos por bvedas de arista y sujetos por gruesas columnas, pilares circulares y cuadrados Soportes Muro de sillar o sallarejo ms complejo que el de las baslicas paleocristianas > Pilastras, semicolumnas, molduras verticales y horizontales que reticulan, remarcan, refuerzan o adelgazan los muros en funcin de su mayor utilidad o hermosura. Al menos una pilastra que ascienda desde el pilar hasta la imposta horizontal que separa la bveda del muro a fin de poder recoger el arco fajn que refuerza la bveda. El arco de medio punto, progresivamente descubre la posibilidad de equilibrar las lneas de empuje y contrarresto. > La tribuna sobre las naves laterales tiene una doble funcin tanto de acogida de fieles, como de elemento constructivo de apoyo y refuerzo del alto muro de la nave central en su zona intermedia. La cubierta traspasa parte del empuje al muro exterior por medio de contrafuertes coincidentes con los arcos fajones de esa tribuna y, a su vez, de la nave central. Las ventanas son escasas sobre el muro y pequeas. Si existen en la tribuna proporcionan mayor luz. A patir de 1030 aparecen contrafuertes en el exterior con el propsito de equilibrar las masas y crear ritmo en las superficies. En el Norte de Italia se crea un motivo caracterstico > arquillos y bandas lombardas, arquillos ciegos de medio punto que, bajo las cornisas, van rehundiendo el muro, y que cada dos, tres o ms se prolongan en una banda que desciende hasta el piso inferior o hasta el suelo. Empiezan a utilizarse en los bsides y torres para pasar a utilizarse en toda la iglesia. Difundidos por los canteros lombardos. Se desarrolla hasta provocar resultados hiperdecorativistas y que provocan la profusa articulacin de los muros caractersticas del romnico tardo. Soportes exentos: aparicin del tpico pilar romnico consistente en un ncleo de seccin cuadrada o rectangular en cuyos frentes se asocian pilastras o semicolumnas destinadas a recoger los arcos, formeros y fajones que van componiendo la arcada de separacin de naves y
6

reforzando las bvedas de las naves lateral y central. Otras soluciones pilar y columna; slo pilar en cuya base superior descansan todos los arcos de los elementos volados. Pilar de seccin crucifome que puede enriquecerse en las esquinas con cuartos de columna. Cubiertas Techo de madera o bveda de piedra Techo de madera > baslica paleocritianas > Carolingios y otones > Normada e Inglaterra. La bveda se va a utilizar en el resto del territorio romnico y va a ser elemento caracterstico. La bveda de can haba aparecido con anterioridad en pequeos espacios en la arquitectura visigtica. Principios del s. XI > bveda de can seguido o con arcos fajones. Hacia 1030 todo el edificio estar en funcin de este tipo de cubierta. Salvo casos excepcionales se escoger bveda de can reforzada por arcos fajones > facilitan la construccin y distribuyen el peso por el muro hacia el grueso pilar y contrafuerte exterior. Teniendo a veces la tribuna (en ocasiones triforio) como elemento intermedio oblicuo. 1120 > bveda de can apuntado > primeras ojivas gticas (San Lzaro de Autun) > Orden del Cster. Abovedamiento con hileras de cpulas o cpulas sobre el centro y brazos de una cruz griega. Escasos y tardos ejemplos en Francia. Torres Colocadas en las partes laterales de la fachada, sobre el centro del crucero, en los extremos de ste o en su unin con la nave central, flanqueando incluso el bside mayor. Inseparables de la iglesia romnica. Torres cuadradas (Alemania > Normanda > Inglaterra), octogonales (Borgoa), circulares, a veces exentas como en Italia (Pisa). Cluny III > diez torres entre fachada y crucero > proliferan > smbolo de unin entre los hombres y Dios > Santiago. Decoracin Importancia y variedad: geomtrico, vegetal, animal e historiado. Capiteles, cornisas, portadas, aleros. Organizacin del templo. Un cuerpo de naves (3 5). Central cubierta por bveda de canon con arcos fajones (funcin arquitectnica y espacial). Naves laterales con bveda de arista sobre las que se sita la tribuna (con funcin social y de arbotante) y sobre ella el triforio. El crucero (interseccin de la nave central y transepto) suele cubrirse con cpula y linterna. bside (cripta). En las iglesias de peregrinacin bside con deambulatorio o girola para permitir el transito de los peregrinos tras el altar mayor donde se sitan las reliquias. A ese pasillo se abren pequeas capillas o absidiolos. Multiplicacin de altares: tipologa cluniacense. Prtico. Fachada principal franqueada por torres de campanas (1 2). Tambin torres en los brazos del crucero. Importancia en Alemania: Castillo de Dios. Concepto espacial y simbolismo del templo: 1) Predominio del muro sobre el vano: cuestin tcnica y atmsfera de misterio. 2) Horizontalidad: tensin hacia la cabecera (altar, reliquia) espacio-camino. 3) Volmenes recortados y articulados en el exterior. Castillo de Dio (Alemania) 4) Simbolismo de la iglesia. Reflejo del orden universal que emana de lo divino. Planta = cruz. Abside = santuario de Dios rene todas las lneas de fuerzas de las iglesias. ESPACIO-CAMINO: Tres mbitos: -Terrenal: naves
7

-Transicin: crucero. -Divino: bside Del cuadrado al crculo (bveda del crucero=unin) Etapas Primer romnico: -Pilares compuestos alternos con columnas exentas -El muro se articula con elementos decorativos sin funcin sustentante (bandas lombardas) -Slo se abovedan las cabeceras. Resto: adintelado madera -Edificios bajos con un solo piso Romnico pleno: -Pilares -Los anteriores elementos + gruesos contrafuertes -Todo abovedado -Se aade altura con un cuerpo de tribuna con triforio y a veces un cuarto cuerpo de ventanas. Ejemplos y escuelas. Romnico en Espaa. Problemas de las escuelas. Diferencias regionales (Normanda, Italia) > elementos comunes Francia: Destacar la gran abada de Cluny en su tercera reforma > centro de difusin del romnico. Caractersticas: cinco naves + nrtex de tres, dos cruceros en planta con torres en el centro y en los extremos y una girola con cinco capillas radiales. Boveda de can con arcos fajones o tramos de arista. Romnico espaol: importado de influencia francesa. Penetracin Este Oeste Camino de Santiago. Catalua: Monasterio de Ripoll. San Clemente de Tall (1123) Navarra: San Martn de Frmista (1075) Aragn: Catedral de Jaca (1080). Len y Castilla: San Isidoro de Len. Santiago de Compostela esquema de las iglesias de peregrinacin. > 1075 > Compendio de pre y romnico. Innovaciones: proporciones y relaciones de medida entre sus partes (notable peralte de los arcos). Iluminacin debido al triforio. MONASTERIO De las muchas dependencias destaca el claustro, como elemento que vincula el templo y el monasterio. Cuatro lados > tendencia a que la planta sea un cuadrado perfecto. Prticos abiertos de arqueras sujetas por columnas sencillas. Silos > decoracin en relieves y capiteles. ARQUITECTURA CIVIL Ha sustituido poco > arquitectura lignaria en el norte, de adobe en el sur. Torres de piedra rodeadas de cercas y fosos que no perviven En Espaa, territorio fronterizo, cabe pensar que los castillos gticos tienen ncleos ms antiguos de la 2 mitad del XII > Muralla de vila.

5. ESCULTURA Y PINTURA: LA PLSTICA ROMNICA. Programa iconogrfico y estilo comn escultura y pintura. ESCULTURA Servidumbre a la arquitectura. Una y otra interactan. La escultura se talla en la misma piedra del edificio: capiteles, columnas, tmpanos de las puertas. Cuando las figuras aparecen adosadas (Prtico Real de Chartes) estaremos a las puertas del cambio de estilo > gtico. Hasta mediados del XI no aparece escultura en los capiteles y a finales en el tmpano. Zonas de aparicin, desarrollo y difusin > norte de Italia, este y sur de Francia y norte de Espaa. Cuando se extiende a otras zonas (p.e. Chartes) se alcanza el lmite del nuevo estilo. Adaptacin al marco y horror vacui. Se deja la menor superficie vaca posible o, por el contrario, la figura adopta las proporciones del elemento arquitectnico (capitel, dintel, jamba Funcin didctica: evangelios de piedra. Caractersticas formales: Tosquedad en la labra. Relieve plano y modelado tosco, rigidez, hieratismo y frontalidad. Fuentes: Antinaturalismo, herencia del arte bizantino. Expresividad > elemento propiamente occidental. Geometrizacin y esquematizacin tendentes la simbolizacin de las figuras frente al ideal de belleza clsico. Tradicin nrdica > elementos geomtricos. Mundo mozrabe > Beato de Libana > iconografa expresiva. Iconografa apocalptica (Ao 1000). Caractersticas: -Esquematismo -Antinaturalismo Terror al poder de seduccin engaosa de la naturaleza. Tendencia a captar la idea inmanente en las cosas -Simbolismo Mundo intelectual que se mueve por conceptos no por particulares > por smbolos No cabe la representacin del volumen real de los cuerpos ni su existencia material en el espacio. Todo responde a un cdigo simblico (iconografa cristiana, incluye el color) Ubicacin de las escultura -Deformacin intencional y expresiva Errores conscientes: deformacin para expresar espiritualidad. Abstraccin de la realidad y expresividad influencia en la vanguardia. Distribucin en el edificio Escultura policroma (pintada) Programa escultrico > debate. S en determinadas partes (portada) en otras > libertad creadora Importancia de las portadas Tmpano > sobre la puerta (puerta = Cristo)
9

>Representacin de Cristo- Dios en todas su majestad, aparicin apocalptica, Cristo como Juez, "varn de dolores", Pantcrator (mandorla).+ Tetramorfos (Iglesia de Sant Trophime, 1150) + 24 ancianos (arquivolta interior o dintel) > Ascensin, Cristo presidiendo el Juicio Final, El Cordeor apocalptico > Elementos narrativos (p.e. vida de Cristo) Arquivoltas de la portada Ancianos del Apocalipsis, luchas de animales y seres humanos escenas del Antiguo o Nuevo Testamento, escenas del infierno o decoracin vegetal o abstracta. Capiteles de la portada Escenas narrativas de las escrituras p del santo consagrado, temas de lucha, monstruos o animales y suplicios del infierno. Resto capiteles, canecillos y metopas > toda moldura esculpida Escenas cotidianas, seres monstruosos (pecados), luchas terribles de hombres y monstruos -Ejemplo: Portada de Plateras de la Catedral de Santiago. -Columna-esculturas y adaptacin progresiva a la ley del marco > Progresin hacia el bulto redondo, el resalte de volmenes, la relacin entre figura gtico (Portada de la catedral de Chartres) PINTURA Las consideraciones hechas sobre la escultura son aplicables a la pintura salvando su condicin bidimensional Arte monumental. Aparece en el interior de las iglesias de una manera ms temprana que la escultura. Influencias del mundo carolingio (miniaturas) y Bizancio (mosaicos > convertidos en pintura en el romnico por ahorro de tiempo y dinero) Se extiende por todas las regiones. Tcnicas Salvo en Italia dnde sigue pintndose al fresco, se utiliza la tcnica de la greca o a la griega (varias capas de cal > ltima > tono homogneo: azul oscuro + componente graso > permite pintar conservando humedad y brillo durante tiempo) y el temple (pintura con cola que acta de aglutinante > resultado superpuesto a la cal del muro que en general conserva un fondo blanco). > Tefilo s XII Tratados de las diversas artes. Soportes -Pintura mural -Miniaturas Carcter religioso y profano (poltico > Testamentos de la Catedral de Oviedo) -Pintura sobre tabla > Ornamentacin de frontales de altar > precedentes de retablos gticos Distribucin en el templo Por todo el templo ilustrando los dogmas de la religin o la vida de personajes sagrados. -bside como generador de la dinmica pictrica. Cristo Pantocrator en la mandorla, sentado sobre el arco iris, con su corte celestial. A veces aparece la virgen como Kiriotisa En el s. XII algn santo entronizado Visiones apocalpticas. Tambin se decoran muros laterales tanto del bside como del templo en general.
10

Sucesin de hechos que se leen de izquierda de derecha y de abajo a arriba Fuentes Estilo sntesis: carolingio, bizantino. Antinaturalismo de origen bizantino. Caractersticas formales: Geometrizacin, desproporcin, hieratismo. Esquematismo geometrizante. -Dibujo grueso que contornea la silueta y separa cada superficie cromtico. -Color puro y plano. Carcter simblico. Antinaturalismo en el color. Efecto de modelado por franjas paralelas de tonos claros y oscuros. -Carencia de profundidad y luz. No hay perspectiva ni escenario. Fondo-figura > Geometra de las formas. -Composicin yuxtapuesta: figuras frontales sin relacin. > Microcomos segn relaciones plsticas que anan lo divino y lo humano -Dos tendencias pictricas: -Italo-bizantina > Catalua (San Clemente de Tahull) -Franco-Bizantina > Castilla-Len (Paten de San Isidoro de Len)

11

También podría gustarte