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Todos los hombres tienden por naturaleza a saber (Aristóteles), la razón del deseo de conocer del
consiste, por tanto, el hombre aparece definido por el saber, es su esencia misma quien mueve al
hombre a conocer.
La reconquista de la razón por el hombre dio nacimiento a la filosofía. La historia de la filosofía tiene
sus comienzos hace 2500 años, pero antes de ella existía una forma de pensar pre filosófico el
pensamiento mítico
El pueblo griego fue el primero en el mundo que llego a filosofar debido a que logró humanizar a sus dioses. Las
doctrinas míticas pretendían ser explicaciones del origen del mundo y de los dioses. La nota peculiar de las
mitologías era su carácter imaginario, intuitivo, e irracional. El mito era la pseudo solución (solución falsa), anterior
a la filosofía de los grandes enigmas filosóficos que planteaba el universo, por lo que el pueblo recibía las
enseñanzas míticas irreflexiva y crédulamente.
1. El lenguaje: mediante sus estructuras lógicas y gramaticales, reflejaba ya un intento del hombre
de explicar los fenómenos de la naturaleza.
Podemos deducir que el conocimiento humano tiene que obedecer a un principio indefectible “el
de explicar las cosas por medio de lo conocido previamente
”. Pero el hombre lo único que conocía eran sus propias vivencias y con base en ellas tenía que explicar los
fenómenos naturales. Aquí es donde surgen los mitos, los cuales consisten en la esencia del mito como
pensamiento o conocimiento de la realidad: “el hombre transfería sus estados o situaciones de ánimo a las
cosas mundanas; después los recogían en forma de explicación de esas mismas cosas. De este modo, la
tempestad se comportaba antropomórficamente (dar forma y actitudes humanas a un suceso de la
naturaleza): se enfurecía, se calmaba, castigaba destruyendo los sembradíos, era benévola fertilizando los
campos. La naturaleza era un hombre gigante para el hombre mítico”.
Los primeros filósofos vieron el nacimiento de la filosofía como el paso del mito a la razón, es decir, el paso
de un saber irracional a un saber lógico que da razones y demostraciones.
• Pero, ¿Por qué el hombre se pone a filosofar? Básicamente, todo da inicio con el asombro con el
cual, comenzaron los hombres ahora y en un principio a filosofar: asombrándose primero de las
cosas extrañas que tenían más a mano y luego cuestionándose las cosas más graves tales como
los movimientos de la luna, el sol, de los astros y la generación del todo.
• Por lo tanto, el hombre se extraña se las cosas cercanas, luego, de la totalidad de cuanto hay. En
lugar de moverse entre las cosas, usarlas, gozarlas o temerlas, se pone fuera, extrañado de ellas y
se pregunta con asombro por esas cosas próximas y de todos los días que ahora por primera vez
aparecen frente a él, por tanto, solas, aisladas en sí mismas por la pregunta ¿Qué es esto?, en
este momento inicia la filosofía.
• La Filosofía, está basada en 5 temas, que son su eje central para el estudio del todo, considera que
con estos conceptos alcanzara a responder todas las dudas que el hombre filosófico llegase a tener:
1) El mundo: es decir, la naturaleza o Physis como la llamaban los griegos: No es casual que el tema
cosmológico haya aparecido como el primer tema de la filosofía pues lo que se da inmediatamente a la
conciencia filosófica que despierta es el mundo como totalidad objetiva en la que existe. El yo se capta
frente al mundo como conciencia de que percibe objetos sensibles. La filosofía nace como reflexión sobre
el mundo.
2) El hombre: en especial su conducta: El tema del mundo conlleva al tema del hombre. El hombre
primeramente se preocupa del conjunto de objetos con los que se encuentra. Después el hombre
descubre que se encuentra entre las cosas, pero como algo distinto de ellas, como alguien que les
da sentido, como alguien que las trasciende. Al considerar el mundo, el hombre toma conciencia de
que no es una simple cosa sino que es una persona, algo que trasciende todo lo material. Aparece,
entonces, el hombre como lo más importante. No solamente en lo que es sino también en lo que
debe ser. Surge el problema ético. El hombre se ve atraído por instancias totalmente ajenas al
mundo físico: la justicia, la verdad, la belleza, el bien.
• 3) Dios en su relación con el hombre y el mundo: Cuando el hombre se ve atraído por instancias
totalmente ajenas al mundo físico como la justicia, la verdad, la belleza, el bien. Es decir, observar
que el hombre se siente atraído por lo que es inmaterial, advierte que lo mueve una instancia
superior, una exigencia trascendente y que por lo mismo es absolutamente trascendente. Llego
así la presencia absoluta de Dios.
libre. La conciencia certifica que a veces actuamos bien y en ocasiones actuamos mal. Una gran