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“…En la construcción del campo de la Didáctica se dieron

cita distintas tradiciones, distintos legados, distintos
pensadores preocupados por reformar las condiciones de
la sociedad de los siglos XVI-XVII. Uno de los cimeros, fue
el moravo Juan Amós Comenio (Úhersky Brod, 1592-
Amsterdam, 1670), autor de la Didáctica Magna…”
 JUAN AMÓS COMENIO
Juan Amós Comenio nació el 28 de Marzo de 1592 en la actual
república Checa y falleció el 15 de noviembre de 1670 en Ámsterdam.
Teólogo, filósofo y pedagogo. Pero sobre todo un convencido del
importante papel de la educación en el desarrollo del hombre.
También fue polígrafo y escribió mas de 400 textos de diferentes
temas, entre otros : física, política, literatura, teatro, lingüística,
didáctica, teoría educativa.
La obra que lo hizo reconocido y es considerada como la más
importante, DIáctica Magna. Su primera edición apareció en el año
1630. Es uno de los primeros libros escritos sobre el tema de educar a
los niños y dirigir bien la escuela.
Sus grandes aportes realizados a la Pedagogía, sus viajes por
diferentes países de Europa y la alta preparación y constancia en su
labor de educar, le valieron el título de "Maestro de Naciones".
Para él, la educación debía tener como meta enseñar todo a todos.
La educación debía ser universal, tener orden y método, ser amena. El
alumno debería ser el centro de atención y según él enseñar se debe a
una disposición de tres cosas: tiempo, objeto y método.
Aportó ideas educativas basándose en tres métodos: comprender,
retener y practicar. La finalidad era mejorar la enseñanza para el
alumno. Se inclinó a la capacidad de sensibilidad del profesor hacia el
alumno, así como a la interacción y con ello garantizar el éxito del
aprendizaje.
“El Padre de la Didáctica”
 UN POCO DE HISTORIA…
En los siglos XVI y XVII, con la consigna de educar a todos los hombres aparece la obra más representativa de Juan
Amós Comenio llamada “Didáctica Magna”. Las dificultades para acceder a las obras de este autor vienen de los
problemas de publicación, ya que gran parte se perdió en las guerras de religión de estos siglos.
A partir del siglo XIX comienza un movimiento que posibilita la relectura del pensador y de sus aportaciones al campo
de la educación y de las ciencias humanas.
Sin embargo se ha pasado de un extremo al otro: de proscribirlo a exaltarlo, atribuyéndole un sinfín de
“paternidades”: “el padre de educación progresiva”, “padre de la didáctica”, “padre de la pedagogía social”, “padre
de la dinámica de grupos”, “padre de la ciencia de la educación”, y otras más.
En medio del umbral de la modernidad y en emergencia de los procesos de escolarización, Comenio comparte la
necesidad de impulsar la lectura entre amplios sectores de la población, con el propósito de acceder directamente a la
Biblia y lograr su salvación.
A su vez la modernidad comienza a estar en crisis: por un lado la grieta entre el orden feudal y orden eclesiástico y por
el otro el establecimiento del nuevo orden social, con otras formas de gobierno.
Sin lugar a duda, en medio de todo esto el centro del escenario lo es ocupado por las guerras de religión: Todo esto
forma parte de una trama social y da sentido a la vida de los seres humanos donde la explicación de la vida y de
todo lo que existe se remite a la voluntad divina y a las verdades reveladas.
Como consecuente de esta nueva percepción de realidad, Comenio tiene la tarea de construir formas renovadas de
transmisión del conocimiento. Lo más importante es que antes que nada, es un reformador, el último conductor de
la comunidad religiosa. Su vida siempre se orienta en esa dirección y esto explica su exilio casi de por vida.
La obsesión de su vida es re-formar: volver a fundar los asuntos que competen a los hombres conforme al modelo de
los primeros tiempos del cristianismo. Se compromete por completo con la restauración de los hombres, de las
sociedades, de los saberes y el medio para logarlo es precisamente la educación, la didáctica.
 EL CAMPO DE LA DIDÁCTICA Y
SUS PRINCIPALES
DIMENSIONES
La Didáctica Magna, nace como arte: ars es techné, es
saber hacer, es técnica, “pero en el sentido más
preciso de capacidad teórico-práctica para organizar y
realizar una actividad gracias al uso racional de los
saberes y de las aptitudes, así como al empleo de un
mecanismo idóneo”
A través del contenido de la Didáctica Magna,
Comenio comparte su gran experiencia en la
conducción de grupos, tanto como pastor o como
docente en las diversas escuelas.
Las principales dimensiones que constituyen su
discurso, el cual fue innovador en su momento son:

 1 - El cultivo de la Naturaleza como

modelo formativo.
 2 - La consigna: reordenar la
sociedad, ordenar la escuela.
 3 - El acto de comunicar.
A continuación vamos a estas dimensiones en mayor detalle:
 DIMENSIÓN 1: EL CULTIVO DE LA NATURALEZA
COMO MODELO FORMATIVO
En este punto Comenio une la referencia constante a la formación humana, como campo de problemas y el cultivo de la
naturaleza, que aporta al modelo formativo: el arte de cultivar es la manera que eligieron los educadores para
perfeccionarla por medio del razonamiento y la ejercitación.
Lo que hace es tomar las tradiciones bíblicas en las que el cultivo del campo se comparan con el cultivo de la vida humana:
prepara la tierra, sembrar y cosechar los frutos se plantean como expectativas de la relación con la vida futura.
Marca la necesidad de interferir en los principios de la enseñanza a partir de la cuidadosa observación del comportamiento de
la naturaleza.
Él dice “La idea universal del arte de aprender y de enseñar todas las cosas, no debemos ni podemos tomarla de otra parte
que no sea de la enseñanza de la naturaleza”
En base a esto se desencadenan principios y reflexiones que sustentan el ARTE de intervenir en la naturaleza de los hombres,
de civilizarlos, su didáctica se propone como solución a estos males sociales.
Al referirse al arte de la enseñanza, se remite a la polémica entre las artes del pensar y del decir y las artes del hacer.
La intervención pedagógica que se desea para los nuevos tiempos debe ser: afable, afectuosa y no violenta. Al actuar
conforme a estos principios, los caminos de la enseñanza serán fáciles y seguros, aunque requerirán paciencia y atención a los
procesos de cada uno ya que hay que esperar los tiempos de cada quien y no desesperar los docentes si no consiguen el éxito
en el primer intento.
De este modo, la escuela adquiere un compromiso mesiánico, salvífico, que se mantendrá en el transcurso de los siglos, hasta
nuestros días transformando su sentidos, su orientación.

“La Naturaleza aprovecha el tiempo favorable”

“La Naturaleza prepara la materia antes de

empezar a darle forma”

“La Naturaleza una vez que comienza no se

detiene hasta terminar”
 DIMENSIÓN 2: REORDENAR LA SOCIEDAD,
ORDENAR LA ESCUELA
La escuela se constituye una de las instituciones
representativas de la modernidad que aún conserva
sus trazos básicos.
Los procesos de escolarización con los que nos ha
familiarizado Comenio, lograron un formato al cual la
iglesia tanto católica como disidente, aporta para
ello: las prácticas de la escolarización están adentro
y afuera de la sociedad.
En el sigo XVII un movimiento generalizado de
disciplinarización, vinculado con el orden implicaba,
en medio de una aparente libertad, mayores
restricciones y normas, vigilancia y control de las
posibles alteraciones a dicho orden. Estas son las vías
sobre las que se construye la escuela.
Por un lado se presentan los reglamentos de disciplinas:
La vida escolar desde sus orígenes, asumió la regulación
de las órdenes religiosas, las disciplinas,
fundamentalmente en aspectos morales y de “Una clase escolar es un conjunto de alumnos que,
comportamiento en general. Y por otro lado se presentan en los mismo estudios, alcanzan los mismos
los reglamentos de estudio: integran a la enseñanza, la
totalidad de las jornadas de estudio y su realización.
resultados, a fin de que, imbuidos al mismo tiempo
por las mismas enseñanzas y activados por los
mismos ejercicio, puedan con una mutua
estimulación progresar mas fácilmente”
Las Disciplinas en sus orígenes fue un término equivalente al origen del curriculum, como control de la vida del
estudiante. La noción de curriculm la incluye y aunque no la define como tal, queda asentada como término
Ofrece aspectos y elementos que se aproximan a lo que pudiera ser el curriculum escolar, al proponer tipos de
escuelas precisando las edad que le corresponden y describiendo puntualmente lo que compete a cada una de
ellas

La Infancia  el regazo materno. Escuela Maternal

La Puericia  La Escuela de letras o Escuela común pública
La adolescencia  La Escuela latina o Gimnasio
La Juventud  La Academia y viajes o excursiones

Para completar el área escolar de los siglos XVI y XVII, un recurso imprescindible para proceder con el orden y
claridad fue la noción de método, que como una suerte de verdad suprema que se proponía para resolver todos los
campos de conocimiento y casi todos los “males” de la escuela.
Sus adquisiciones sobre el método didáctico integró muchos de sus puntos de vista. Consideraba que seguir en todo
el método natural sería un gran ahorro de tiempo, es como que los caminantes siguieran un solo y único camino sin
separarse por otras sendas y a partir de esto busca no solo la unidad del método, sino también la unicidad de los
contendidos, de libros, de criterios, de espacios escolares.
En el terreno de la didáctica se distinguen particularidades de
métodos en atención a sus campos de aplicación, es decir,
explicando como se hace algo y comprobando si el alumno
comprendió correctamente. Enseñando a hacer y haciendo.
Se puede observar su influencia en los contenidos, las actividades,
la organización de las clases y la previsión de currículos prevista
en cada una de las fases y etapas se requiere: esto se debe hacer
comenzando siempre por lo primero para llegar a lo último, de lo
más fácil a lo más difícil hasta superar lo dificilísimo, e lo más
pequeño a lo más complicado

En estas secuencias percibimos a tarea formativa, el

orden y la gradualidad, la progresión en lo que se
propone.
Las rutinas de la escuela: el método de estudio
eternamente práctico que convierta a la escuela en
un verdadero juego.
 DIMENSIÓN 3: EL ACTO DE COMUNICAR

Los intercambios que se dieron entre la retórica, el arte de la predicación y la enseñanza, coinciden en la
necesidad de facilitar los procesos e influir en el ánimo del otro.
Comenio tiene en la mira los procesos de comunicación, dando cuenta del meticuloso ordenamiento,
preparación y desarrollo del discurso pedagógico abierto a los estudiantes.
Quiere establecer principios, normas, instrucciones para las distintas facetas de la vida escolar, con lo cual da
cuenta de la dimensión operativa de la didáctica.
Las tradiciones retóricas que forman parte de sus valores, de los recursos habría que poner en juego en los
procesos didácticos para hace accesible el trabajo de los alumnos.
Este sería el terreno de las la artes de la palabra que movilizan la voluntad del otro.
 CONCLUSIÓN
Comenio protagonizó un momento con el que se abrió la modernidad
cuya bandera política fueron las reformas religiosas.
Forma parte de lo constelación de pensadores que abrieron nuevos
horizontes, formas novedosas de conocimiento y preocupación
constante por sustentar la tarea de enseñar.
La Didáctica Magna es un indicio de las búsquedas de la época y es
susceptible a tanas lecturas como sea posible: en ella se puede seguir
la historia de los conceptos que usamos a diario, las prácticas
educativas, en papel de la familia en relación con la escuela, el
recurso de las imágenes como subsidio de la memoria.

Pero por sobre todo esto se destaca la propia concepción de la didáctica que no se limita
a establecer lineamientos sobre los procesos de enseñanza, sino que busca dar una
sustentación más amplia y profunda articulada con la cosmovisión del autor, con el
sentido de su vida
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DIDÁCTICA GENERAL
(Psicopedagogía – 1°año)

Profesora: Alicia López Sirvent

Alumna: Andrea V. Lucchese
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