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- Tema: Pedagogía Tradicional y Escuela Nueva

1.1 “El modelo tradicional de la Pedagogía Escolar: orígenes y precursores.”

El autor a lo largo del texto realiza un recorrido histórico a través de las

contribuciones de los precursores de la pedagogía escolar como son: Platón, Comenius y
Herbat. Nos muestra a través de la descripción general de cada una de estas
aportaciones que la acción de enseñar que se maneja actualmente es resultado de los
movimientos, corrientes pedagógicas y educativas que han evolucionado junto con la
humanidad. Algo que se puede resaltar es que el propósito de existencia de estos es
común, cultivar al ser humano, prepararlo a través de la enseñanza para que logre su
adaptación, asimilación, compresión e integración a toda forma de cultura.
Los argumentos que presenta comienzan desde la época de Sócrates, en donde la
educación, se daba en la relación de una mente mayor a una menor, como guía y modelo.
Debía existir el apego del discípulo al maestro y este debía reconocer su autoridad. Aquí
surge la interrogación como figura esencial de la pedagogía, conducir al discípulo a través
de un cuestionamiento, siendo cuestionado, el tomará los conocimientos tomados de su
propio fondo. Y la elocuencia, educación basada en el ideal del orador, en su discurso. El
autor menciona que el maestro de la escuela en tiempos de Sócrates es del mismo
maestro del que se habla hoy.
El autor marca el comienzo de la pedagogía escolar a partir del siglo III cuando surge la
escuela como una enseñanza secundaria, con manuales bilingües en griego y latín que
sirvieron hasta la Edad Media.

Señala principalmente a dos “pedagogos” como los elaboradores de modelos y métodos,

Comenius y Herbart. El primero desarrolla un método que con organización de materias y
tiempo para cada una busca enseñar a todos, de manera rápida y segura. Codifica a la
escuela en escuela maternal, la escuela elemental pública y la escuela latina o gimnasio.
Comenius propone ocho puntos en su método para que el maestro mantenga la atención:
la enseñanza debe ser agradable y se debe subrayar su utilidad, el maestro hará que los
alumnos constaten su ignorancia, mantendrá la atención despierta, hará repetir lo que se
acaba de decir, interrogará hasta obtener respuesta, hasta terminada la lección los
estudiantes pueden cuestionar. Y realizar manuales únicos por clase, así como escuelas
divididas por clases.
Para Herbart cada aporte nuevo debe ser examinado lo suficiente para que sea realmente
adquirido, todo experiencia nueva se asocia con anteriores aprendidas, debe impartirse una
exposición metódica y trabajos individuales de los estudiantes ser tomados como
comprobatoria de su asimilación.

1.2 “La escuela Nueva: un debate al interior de la pedagogía”:

- Características de la escuela tradicional y la Escuela nueva.

La escuela tradicional se ubica en el marco de la filosofía escolástica y en el seno de la

iglesia, alcanzando el máximo desarrollo durante la Edad Media. Su configuración en torno
a la enseñanza de la teología derivo en características tales como: la enseñanza de la
verdad revelada por Dios, los criterios de verdad

sustentados en la iluminación divina y la transmisión del saber desde el que sabe hacia el
que no sabe. El conocimiento constituía asi un saber cerrados, ya elaborado e indiscutible,
por lo tanto celosamente preservado para ser transmitido a aquellos capaces de recibirlo.

Ahora bien, el advenimiento de la modernidad con el desarrollo de las ciencias asociado a

los procesos de industrialización y las nuevas conformaciones políticas, dan lugar a un
modelo de escuela con características que ya no son las de la Escolastica. Aunque es
posible reconocer ciertas líneas de continuidad en ciertos aspectos, existen elementos
claves que marcan una diferencia importante.

El método y el orden son constantes, Comenio en su obra de Didáctica Magna enfatiza el

Orden como fundamento de la pedagogía y destaca su confianza en el método, Con la
impronta de la razón moderna, aparece la noción de programa, el manual escolar y un
método de enseñanza para todos. Pero estos aspectos fecundan en el marco de un
enciclopedismo y como una organización estructurante de un nuevo orden político: el
estado moderno.

La escuela Moderna es diferente a la escolástica ya que su concepción epistemológica es

otra. El conocimiento pierde el carácter enclaustrado y en su lugar surge la moción de
“Enseñanza para todos”. Los nuevos criterios de verdad sustentados en la razón y la
necesidad de una transmisión universalizada hizo posible la conformación de un estado
moderno. El proceso de secularización (acción de separación de toda aspiración religiosa
y de la iglesia) de las ciencias positivas y de los sistemas educativos da cuenta de un
quiebre que no puede ignorado.

La denominación de escuela tradicional en referencia a la escolástica y el enciclopedismo

destaca los elementos constitutivos de ambas, tales como el privilegiado lugar de los
procesos intelectuales (memorizar y calcular), la centralidad de la figura del maestro en
tanto poseedor del saber por haber accedido a las enciclopedias o por haber recibido la
revelación de la verdad y la consideración de la verdad y la consideración del niño como
una tabula rasa (alumno pasivo)

La escuela Nueva tiene su origen entre el siglo XIX y principios del siglo XX como critica a
la escuela a la escuela tradicional y gracias a los profundos cambios socioeconómicos y la
aparición de nuevas ideas filosóficas y psicológicas, tales como las corrientes empíricas y
pragmáticas que se concretan en las ciencias.

Esta concepción pedagógica centra el interés en el niño y en el desarrollo de sus

capacidades, lo reconoce como sujeto activo de la enseñanza y por lo tanto, el alumno
posee papel principal en el aprendizaje.

La palabra clave será “actividad”, aprender haciendo en un ambiente educativo, en el aula

transformada en vida social, en asunto de la sociedad a la que se pertenece. Mobiliario
flexible dentro del aula para adaptarse a situaciones didácticas y de aprendizaje diferente;
no existen los libros como tales sino que se dan pautas de trabajo y de actividad y, con una
programación previa, los maestros y alumnos van construyendo los contenidos a partir de
los intereses y motivaciones de los alumnos, rechazando el enciclopedismo y el manual
escolar de la escuela Nueva.