1

Johagalarza2@gmail.com
1. Institucionalización educativa a través de la historia.
SABERES DE LAS PRIMERAS SOCIEDADES
La enseñanza era para la vida por medio de la vida.
Ocurrió el paso del nomadismo al sedentarismo.
Tuvo consecuencias en la vida social: permitió al hombre establecerse en un lugar donde vivir
e incorporó nuevas herramientas para el trabajo.
El trabajo de las sociedades permitió un excedente y algunas aldeas se transformaron en
ciudades.
El creciente carácter complejo de la educación implicó una división del trabajo; y la
transmisión de saberes debió diversificarse.
¿CÓMO SE ENSEÑABA Y APRENDÍA EN LOS PRIMEROS TIEMPOS?
Las primeras comunidades se caracterizaron por su casi nula institucionalización, ya que los
niños aprendían a través de la práctica de los adultos.
Los adultos no ejercían una acción intencionalmente decidida a educar (en el sentido
escolarizado) a los niños.
No existía un lugar determinado para ejercer el proceso de enseñanza-aprendizaje.
Los rituales de iniciación poseían un modelo de evaluación y tenían la figura de un maestro.
La educación era un proceso casi indiferenciado y necesario para la vida, y por lo tanto fue
preciso diseñar espacios especializados para la transmisión cultural.
ESCUELAS SOBRE ALFOMBRAS EN ORIENTE
En el medio Oriente tenían como objetivo especial la enseñanza del hebreo.
Los niños aprendían sentados en el piso, sobre una alfombra, alrededor de un maestro que
les enseñaba.
Los pupitres no eran necesarios para el aprendizaje.
LA ESCUELA DEL CIUDADANO EN ATENAS
La educación de las elites se realizaba a través de un modelo preceptoral.
Los niños tenían un preceptor, el cual se encargaba de educarlos.
Esta forma evolucionó, y el preceptor fue sucedido por el pedagogo.
Éste acompañaba al niño, y ejercía autoridad sobre él.
Tenía el papel de profesor particular.
Este modelo educativo era sólo para los grupos sociales más privilegiados.
ROMA: SILLONES Y CASTIGOS
El maestro ocupaba un sillón y los niños se sentaban en el suelo.
Los métodos de castigos corporales eran una costumbre: el maestro los castigaba con un
bastón.No todos estaban de acuerdo con esta disciplina.
LA EDUCACIÓN EN CASA DEL PRÍNCIPE
Las elites contaban con la educación domiciliaria, que se desarrollaba en el interior de los
palacios.
Los preceptores enseñaban a príncipes y a nobles.
 2
Johagalarza2@gmail.com
Mientras el príncipe tenía sus lecciones, otras personas realizaban diversas tareas a su
alrededor.
El clima escolar no era de silencio y concentración, sino de bastante bullicio.
LA PRIMERA DIDÁCTICA MAGNA: COMENIO
Comenio creó un nuevo cuerpo de principios teóricos y de propuestas prácticas para
organizar la educación.
Los postulados teóricos decían que la educación debe ser única e igual para todos, sin
distinción de género, nivel social o grado de inteligencia.
Las propuestas educativas deben actualizarse constantemente.
Debe estar organizada en cuanto al tiempo, disciplina y conductas del alumno.
A partir de esto Comenio segmentó los contenidos de enseñanza: en primer lugar la Escuela
Pública, luego la Escuela de Gramática o Gimnasio y por último la Universidad.
Fue el primero en construir un programa de cómo debe implementarse la enseñanza.
LA ESCUELA DEL PADRE LA SALLE: ENSEÑANDO SIMULTÁNEAMENTE
Este modelo se estructura en torno a dos ejes: el orden y el control.
Estos se aplican mediante la simultaneidad de la enseñanza, un grupo de alumnos recibe la
misma instrucción al mismo tiempo, por un único maestro.
Los alumnos se colocan mirando al frente y prestan atención a su maestro, sentado
estratégicamente detrás de su escritorio.
La Salle postula la recuperación y organización de la tradición de la iglesia católica.
Él asume un movimiento llamado escuela de caridad: se trata de reunir enseñanzas que
estaban dispersas, es decir propone una formación integral del educando.
A través del método simultáneo se garantiza la escolaridad masiva con muy pocos maestros.
Para ello, se requiere que el maestro tenga una adecuada preparación para la organización y
el control disciplinario de los alumnos.
LA ESCUELA DE LANCASTER: ENSEÑANDO MUTUAMENTE
El método lancasteriano fue creado en Inglaterra a fines del siglo XVIII por los pedagogos
Joseph Lancaster y Andrew Bell.
Este método, también conocido como educación mutua o monitoreal, consiste en la
utilización de alumnos monitores (hoy los llamaríamos avanzados) que median entre el resto
de los alumnos y el docente.
El resto de los alumnos eran de diferentes niveles y estaban reunidos en una gran aula
sentados en bancos, en cuyo extremo se ubicaba el alumno monitor.
El docente seguía estando en el frente, pero solo trabajaba en forma directa para los
monitores.
Con este método, el alumno monitor aprendía y enseñaba al mismo tiempo.
EL DECURIÓN Y LAS HIPER-AULAS JESUÍTICAS
Los jesuitas desarrollaron un antecedente del monitor: el decurión. Éste era un alumno
destacado que ayudaba a sus compañeros y colaboraba con el docente.
 3
Johagalarza2@gmail.com
Este método proponía que los alumnos se sentaran enfrentados en dos bandos, distribuidos
en forma de filas llamadas decuria.
A su vez, cada bando tenía un monitor que los presidía. El docente se ubicaba en el lugar
central como juez.
Este modelo surgió para tratar de solucionar la necesidad de enseñar a los números cursos.
LA ESCUELA DISCIPLINADA Y DISCIPLINADORA
La escuela moderna que hoy conocemos se realizó a través de un proceso en el que es
posible reconocer dos aspectos.
Institucional: se relaciona por un lado, con el nacimiento de las primeras fábricas y el
disciplinamiento social, y por el otro con las escuelas religiosas, clásicas y municipales.
Intelectual: se nutre de la Ratio Studiorum de los jesuitas, la Didáctica magna de Comenio y
la pedagogía lasalleana.
La escuela moderna surge en el marco de cuatro procesos: la revolución agrícola, la
revolución industrial, la idea de ciudadano y la revolución tecnológica.
Estos procesos sentaron las bases de las formas de educar que hoy conocemos.
El panóptico era el modelo físico, arquitectónico que representaba la disciplina en lugares
cerrados sobre sí mismos.
En la escuela, el panóptico tuvo efecto en grupos de alumnos organizados a base de sus
predisposiciones y capacidades.
EL ESTADO Y LA SIMULTANEIDAD SISTÉMICA
La educación debía impactar en toda la población. Esto implicaba instituciones diseñadas
para tales fines.
El Estado era el principal responsable de la provisión de los servicios educativos.
A fines del siglo XIX, el dictado de diversas leyes conformaron los sistemas educativos
nacionales.
Los modelos y espacios educativos preexistentes debían alinearse dentro de la estrategia
estatal.
La simultaneidad sistémica consolida los principios del modelo de Comenio acerca de
‘’enseñar todo a todos’’.
LA EDUCACIÓN SIN ESCUELAS: ILLICH
Iván Illich propone liberar la educación de la escuela, de manera que la gente pueda aprender
la verdad acerca de la sociedad en la que vive.
La educación sin escuelas advierte que es más económico y democrático educar a las
personas por un medio que no sea la institución escuela.
Illich denomina tramas de aprendizaje o redes abiertas al libre acceso que tiene la sociedad a
todos los conocimientos y saberes disponibles
LA ESCUELA LIBERADORA: PAULO FREIRE
Freire propone una nueva pedagogía, destinada a los oprimidos.
Métodos de aprendizaje para que las personas aprendan a ejercer su libertad y a practicarla.
 4
Johagalarza2@gmail.com
Freire entiende que los procesos educativos se asemejan a las relaciones bancarias, en el
cual un docente deposita un saber cerrado en la mente del alumno, cuya función es
reproducirlo memorísticamente.
Freire presenta un modelo educativo opuesto a las relaciones bancarias.
Este pedagogo formula la dialogicidad como la esencia de una educación que pueda
favorecer la práctica de la libertad.