TEETETO

¿QUÉ ES POSIBLE CONOCER? ¿CUÁL ES LA FUENTE DEL VERDADERO

CONOCIMIENTO CIENTÍFICO?
1. ¿QUÉ PUEDO CONOCER?
2. ¿QUÉ ES CONOCER?
3. ¿CÓMO PUEDO CONOCER?

* EL CONOCIMIENTO TIENE QUE SER INFALIBLE Y TENER COMO

OBJETO ÚLTIMO Y FUNDAMENTAL LAS IDEAS
• Platón considera que tanto la información que nos da la percepción, como la que nos da
la creencia, no es infalible no tienen por objeto el estudio de lo real. Debido a eso,
no puede considerarse conocimiento científico, es decir verdadero conocimiento.
• En realidad, lo que nos dicen los sentidos puede ser tomado en un sentido relativo, podría
ser verdadero o falso según la circunstancia. Así mismo, los objetos de la percepción
sensible cambian de manera permanente razón por la cual no pueden ser objetos de
estudio del verdadero conocimiento.
 ¿QUÉ SIGNIFICA QUE EL
CONOCIMIENTO DEBA SER
INFALIBLE?
En principio, quiere decir que el conocimiento es estable y
permanente, susceptible de ser definido de una manera clara y
precisa; mediante el conocimiento de ese tipo podemos tratar de
captar la esencia de un objeto.

Pues el conocimiento verdadero, el que denominamos

“conocimiento científico”, es el que aprehende la esencia del objeto
y la expresa con el concepto.
¿CÓMO CONOCER LAS IDEAS SI PERTENECEN A
OTRO MUNDO?
FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS DE LA DOCTRINA PLATÓNICA:

• Los objetos del mundo sensible imitan o participan de las

Ideas.
• El alma (psique) es una realidad intermedia entre los objetos
del mundo sensible y las Ideas (objetos del mundo inteligible)
Inmortalidad
• Las Ideas están en comunicación entre sí.
Hay que aprender a
mirar en la dirección
adecuada…
1.Explica en qué consiste la doxa y la episteme.
2.Identifica y explica 5 casos en los que los medios masivos de
comunicación manipulan a la audiencia con doxa.
3.Lee el siguiente artículo:
https://rebelion.org/la-otan-desarrolla-nuevos-metodos-de-guerra-co
gnitiva/
4.A partir de la anterior lectura escribe un pequeño texto de
reflexión en el que vincules las ideas platónicas sobre el
conocimiento, la situación actual de los saberes y su uso en los
conflictos contemporáneos a partir del concepto de “Guerra
cognitiva”.