I.5. Relación entre teología y derecho canónico.

Obligatoriedad del
Derecho Canónico e instituciones típicas.

I.5.1. Relación entre teología y derecho canónico.

a) Inicio en seminarios: enseñanza de teología moral desde canonistas.

b) Desde siglo XII (Decreto Graciano, 1140): autonomía disciplinar.
c) Convocatoria CVII (25.01.1959) vuelve a vincular teología y derecho.

*Corrientes. Derecho canónico es:

1.- Disciplina jurídica con método jurídico (Navarra: J. Hervada).
2.- Disciplina teológica con método jurídico (Munich: K. Mörsdorf).
3.- Disciplina teológica con método teológico (Suiza: E. Corecco)
4.- Disciplina simultáneamente teológica y jurídica (Italia: G. Ghirlanda).
Consenso:
1.- Necesidad de una nueva comprensión en el derecho de la Iglesia, en el
sentido que existe una “cuestión sobre el derecho canónico”;

2.- Derecho canónico tiene un lugar legítimo en la Iglesia, frente a visión

protestante que opone el derecho a la esencia de la Iglesia;

3.- Se requiere incorporar el derecho canónico en discusión del mundo

jurídico humano, en distinción con los derechos estatales, sin restar al
derecho eclesiástico;

4.- Convicción que el derecho eclesiástico posee una especificidad propia,

determinada de diversa manera según las distintas corrientes;

5.- Es preciso subrayar el rol del derecho divino en el derecho de la Iglesia,

aún cuando no se coincida en precisar su concepto;

6.- Importante asumir indicación conciliar sobre comprender el derecho

canónico en el misterio de la Iglesia.
I.5.2. Obligatoriedad del Derecho Canónico.

+El derecho eclesial (sostenido en derecho divino y natural) explicita

en la ley positiva una serie de obligaciones y derechos que reconoce
y organiza para el Pueblo de Dios (cc. 849; 96; 204,1; 208).
+Proyecto originario de una Lex Ecclesiae fundamentalis. Principios
constitucionales: igualdad (LG 32c); variedad (LG 32a); jerarquía
(LG 18).
+Introducción a los elencos de obligaciones y derechos en el Libro del
Pueblo de Dios: de todos los fieles (cc. 208-223); de los fieles laicos
(cc. 224-231); de los clérigos (cc. 273-289); de la vida consagrada
(cc. 662-672).
+Las disposiciones normativas del DC surgen desde distintas fuentes
(ley, costumbre, actos administrativos, estatutos, reglamentos,
actos judiciales, actos jurídicos) que no sólo obligan por sumisión
externa a la autoridad sino para crecer en la fe, aceptando el
sentido de la disciplina y llegar a la salvación (c. 1752).
I.5.3. Instituciones típicas relevantes del derecho eclesial.

+Epiqueya: Principio moral por el que se exime la obligatoriedad de la ley

en un caso particular, cuando es moralmente cierto en ese caso concreto
que las circunstancias no permiten la aplicación del derecho (ej.
dispensas).

+Equidad canónica: la actitud de ubicarse por encima de lo estrictamente

justo en el plano humano positivo, con el objeto de aplicar lo que se debe
en el caso concreto desde orientaciones de la justicia divina (cc. 19;
221,2).

+Causas eximentes: aquellas que eximen de la punibilidad de la acción

delictiva (no de la posibilidad de delinquir), dado que el legislador entiende
que limitan el uso de razón o la libre voluntad (ej. c. 1323).

+Causas excusantes: circunstancias que hacen que la observancia de la

ley sea muy incómoda o contraria al fin de la misma (ej. enfermedad, etc.)
+Rescripto: es un acto administrativo que la competente autoridad
ejecutiva emite para conceder un privilegio, una dispensa u otra gracia
a petición del interesado (c. 59).

+Penas medicinales o censuras: sanciones cuya finalidad inmediata

consiste en buscar la enmienda del delincuente (cc. 1331-1333):

1.- Excomunión (c. 1331): la más grave pena eclesiástica que priva al
fiel de la comunión externa eclesial, no de la interna -que se funda en
el carácter bautismal (c. 845,1)-, y del uso de derechos como fiel.

2.- Entredicho (c. 1332): pena por la que se prohíbe el uso de algunos
bienes espirituales, sin romper el vínculo de comunión externa.

3.- Suspensión (c. 1333): censura por la que se prohíbe a los clérigos
el ejercicio de algunos derechos que le corresponden por su potestad
de orden, de régimen o por un oficio.
+Penas expiatorias: sanciones cuya finalidad primordial consiste en la
reparación del daño cometido a la comunidad eclesial, para lo que se
aplica al delincuente la privación de algún bien espiritual o temporal
(c.1336).

+Remedios penales: amonestación al que se encuentre próximo a

delinquir o sobre quien recae grave sospecha de haber cometido delito,
una vez efectuada investigación, o que reprende proporcionadamente
las circunstancias de la persona y del hecho (para prevenir delitos) (c.
1339).

+Penitencias: realización de una obra de religión, piedad o caridad

para satisfacer o compensar una acción delictiva (para aplicarlos en
lugar de la pena o para aumentar la misma) (c. 1340).