CUESTIONARIO DE PREGUNTAS DE DERECHO CANÓNICO

CAPÍTULO I

1. Redacte 3 ejemplos de suticiones cotidianas con trascendencia jurídica.

- Exigir que se nos transporte a cierto lugar
- Adquirir la propiedad del periódico
- Tener el “derecho” de cobrar el premio de la quiniela

2. Significado de la frase: “ubi societas, ibi ius”

- Allí donde haya una sociedad existe también Derecho.

3. ¿Cuáles son las connaturalidades de las que trata el texto?.

- Derecho-Sociedad; Sociedad-Derecho

4. ¿Cuál es la fuente primaria del Derecho según la postura de Castán Tobeñas?

- Dios, dado que el impregnó en nosotros el ideal de justicia

5. Etimología de “derecho” en latín

- Directum

6. Significado de la frase: “suum cuique tribuere”

- Dar a cada uno lo que es suyo

7. La polivalencia del concepto “ius” radica en:

- La pluralidad del objeto y, modo y medida de la pertenencia.

8. ¿Cuál es la deuda que implica el “ius”?

- Una deuda de justicia

9. ¿Cuáles son las características del Derecho?

- Alteridad, igualdad, imperatividad, y exterioridad

10. La imperatividad se fundamenta en:

- La exigencia de las normas jurídicas, sea de la voluntad de la autoridad o de la
propia naturaleza humana

11. ¿Cuáles son las características relacionadas con la imperatividad?

- La coactividad y la certeza

12. ¿Cuál es la finalidad del Derecho?

- Es lograr un orden social justo, que incluye el bien común de la sociedad y el de
cada uno de sus miembros.

13. ¿Cuáles son las funciones del Derecho?

- Armonizar, proveer y garantizar

14. Estos 3 cometidos del Derecho, ¿qué funciones explica?

- Explica la función ejecutiva (armoniza), normativa (provee) y judicial (garantiza)

15. La “armonía” del Derecho radica en:

 - Acoge y ordena las exigencias de justicia presentes en las relaciones
interpersonales.

16. ¿Cuál es la concepción de Fornés conforme al Derecho?

- El auténtico Derecho no ahoga la libertad, sino que es su más firme garantía

17. Para Portillo el Derecho moral lo explica:

- El Derecho moral es el orden de la persona, mientras que el Derecho es el orden
de la comunidad.

18. Seleccione los rasgos típicos del positivismo jurídico:

- Considerar como verdadero, únicamente al Derecho Positivo
- Valorar las normas positivas prescindiendo de todo lo que trascienda de dichos
normas
- Negar o despreciar la Ley y Derechos Naturales

CAPÍTULO II

19. ¿Cómo se presenta la Iglesia en la Tierra?

- Se presenta como un organismo visible y social, dotado desde su inicio de una
organización y de normas propias

20. Enumere los elementos para que la Iglesia sea considerada como una sociedad
- Se presenta como una comunidad de personas diferenciada
- Está dotada por Cristo de una estructura concreta
- Participa de la propia misión de Cristo
- Tiene una autoridad (jerárquica)
- Está llamada a perdurar en el tiempo

21. ¿Cómo considera la doctrina católica al Derecho?

La considera como un factor necesario para la Iglesia in Terris, un factor connatural a
su vida

22. ¿Cuáles son los factores eclesiales en el Derecho Canónico?

- La palabra de Dios, y los sacramentos y carismas

23. ¿En qué se basa “La Palabra” según los factores eclesiales?
- Es imprescindible para que los hombres se acerquen a la fe de la Iglesia

24. “La Palabra” en la dimensión normativa y jurídica es importante por:

- Es vinculantes para los fieles
- Hace surgir deberes y derechos
- Reclama determinados oficios

25. La transcendencia jurídica de “Los sacramentos” se explica:

- Por su propia índole divina
- Por se instituidas en beneficio de los fieles
- Produce ex opere operato

26. ¿Qué son “Los carismas”?

- Gracias del Espíritu Santo, que tienen directa o indirectamente una utilidad eclesial
27. ¿Los carismas que pueden engendrar?
- Pueden engendrar deberes y derechos; y no pocas veces dan lugar a nuevas
instituciones , que contribuyen al desarrollo de la misión salvifica de la Iglesia

28. ¿Cuáles son los aspectos eclesiales de la comunión?

- La comunión invisible
- La comunión visible

29. ¿En qué se fundamenta la comunión invisible?

- Es la unión con Dios y con los demás, mediante bienes espirituales

30. ¿En qué se fundamenta la comunión visible?

- En la profesión de fe, en los sacramentos y en el orden jerárquico

31. ¿Qué es el Derecho Canónico Divino?

- Conjunto de factores jurídicos que tienen a Dios por autor; y al que están
subordinados los elemntos de Derecho Canónico humano

32. ¿Qué es el Derecho Natural Divino?

- Es la parte de la Ley Natural, escrita por Duits en el corazón de los hombres

33. ¿Qué es el Derecho Postivo Divino?

- Es la dimensión de justicia del designio de Cristo acerca de su Iglesia e incluye un
conjunto de normas, principios de orden y demás elementos juiridicos

34. ¿Cuál es la cognición del Derecho natural?

- Es cognosible a través de la divina Revelación, de que la humanidad caída
necesitaba para poder alcanzar un conocimiento seguro y de exigencias

35. El Derecho Divino Positivo, a través de que se positiviza:

- A través del Magisterio, la Liturgia, la doctrina teológica, el sensus fidelium.

36. ¿Cuáles son las posturas contra el Derecho Canónico?

- El antijuridicismo eclesial
- El antijuridicismo estatal

37. ¿En qué se basa el antijuridicismo eclesial?

- Partiendo de motivos religiosos, han tendido a contraponer Iglesia y Derecho

38. ¿En qué se basa el antijuridicismo estatal?

- En supuestas razones técnico-jurídicas, han tendido a considerar el Derecho como
algo propio del Estado, y a negar a veces el carácter jurídico del ordenamiento
canónico

39. Enumere las características del Derecho Canónico:

- Universalidad
- Unidad y variedad
- Plenitud
- Elasticidad
- Pastoralidad

40. ¿Qué es la acción pastoral?

 - Es la actividad ministerial de los pastores sagrados para facilitar a los hombres los
medios espirituales confiados por Cristo a la Iglesia.

41. ¿Qué estudia la postura científica-técnica del Derecho Canónico:

- Estudia el ordenamiento de la Iglesia a partir de sus factores jurídicos positivos y
empíricos

CAPÍTULO III

42. ¿Cuáles son las etapas del Derecho Canónico?

- Primer Milenio
- Época Clásica
- Consolidación del Estado, hasta nuestros días

43. ¿En qué se basaba la unidad de las primeras comunidades primitivas?

- En la común participación de la Eucaristía, en la comunión jerárquica de los
Apóstoles y en la comunión con los demás fieles mediante unos lazos de fe y
caridad

44. ¿Cuáles fueron las fuentes de Derecho en las comunidades primitivas?

- La herencia jurídica de las Sagradas Escrituras (Principalmente la del Nuevo Test.)
- La Tradición recibida por los Apóstoles

45. ¿Cuáles eran los libros de la “Tradición”?

- La Didaché
- La Didascalia Apostolorum
- La Traditio Hipoliti
- Las Constitutiones Apostolorum

46. Qué contenía la Didaché:

- Normas morales, litúrgicas y de organización eclesial

47. ¿Qué contenía la Didascalia Apostolorum?

- Contenía 6 libros con un rico material doctrinal y disciplinar sobre materia muy
variadas

48. ¿Qué contenía la Traditio Hipoliti?

- Recogía normas y formulas más importantes sobre la administración del bautismo
y celebración de la eucaristía

49. ¿Qué contenía las Constitutiones Apostolorum?

- Incluyen normas sobre la elección de obispos, prebísteros, diáconos, lectores y
viudas

50. ¿Cuáles fueron los primeros textos eclesiásticos con estilo legislativo?
- Fueron los cánones dictados por concilios ecuménicos, regionales y provinciales

51. ¿En qué se basaban los cánones disciplinares?

- Los cánones disciplinares daban la medida de lo justo en las causas sometidas al
Concilio.

52. ¿Qué son las Epístolas Decretales?

 - Eran respuestas decisorias de los Obispos de Roma, en las que ejercían poder
supremo en materia dogmática

53. ¿Qué dió origen a las colecciones canónicas?

- Surgieron por el interés de tener a mano los cánones y decretales, para facilitar su
conocimiento, utilización y observancia

54. ¿Cuál fue el primer movimiento compilador del derecho canónico?

- Fue en el Renacimiento Gelasiano, por Dionisio el Exiguo

55. ¿Cuáles fueron las colecciones elaboradas durante “Las Primeras Colecciones
Canónicas”?
- La Colección Dionisiana
- La Colección Hispana
- La Colección Hadriana
- La Colección Dacheriana

56. ¿Qué contenía la Colección Hispana?

- Contiene textos de concilios orientales, africanos, galos, e hispano, así como 102
decretales pontificias.

57. ¿De qué trataban los Libros Penitenciales?

- Se trataba de catálogos de pecados, con indicación de la penitencia adecuada, que
reflejaban criterios dispares

58. ¿Cuál fue la falencia de la Colección Hadriana?

- Se mostraba insuficiente para afrontar los nuevos problemasm relacionados con la
falta de independencia de la Iglesia respecto de las estructuras feudales

59. ¿Dónde y porqué aparecieron falsificaciones de las colecciones canónicas?

- En Francia en el Siglo IX, se empezaron a falsificar con la intención de evitar los
abusos e ingerencias del poder civil

60. ¿Cuál es la falsificación más famosa?

- Fue la Colección Pseudoisidoriana

61. ¿Cuál fue el problema fundamental del Derecho Canónico denotado desde el siglo XI?
- La falta de ejercicio de un poder legislativo de eficacia universal que, afrontara los
desafíos principales del momento

62. ¿En qué radicó la Reforma Gregoriana?

- Además de elevar el nivel disciplinar y espiritual del clero, se dirigió principalmente
a obtener la libertad de la Iglesia en la elección y consagración de los Obispos

63. ¿Cuál es el periodo comprendido para el Derecho Canónico Clásico?

- Comprende la segunda mitad del siglo XXII, y la primera del XIV

64. Enumere los factores principales para el surgimiento del Derecho Canónico:
- La presencia de una autoridad legislativa indiscutida
- El uso de una técnica jurídica
- Aparición y desarrollo de una ciencia jurídica-canónica
65. ¿En qué se radicaba “la presencia de una autoridad legislativa indiscutida”?
- Los Papas legislaron habitualmente mediante decretales, que daban solución a
casos concretos, pero se consideraban aplicables a supuestos análogos
66. ¿En qué radicaba “El uso de la técnica jurídica”?
- Se basaba en los estudios realizados en las bibliotecas romanas y en los archivos
apostólicos que a impulso de la Reforma Gregoriana facilitaron el reencuentro con
las Pandectas y Digestas

67. ¿Cuál fue el propósito del Decretum de Graciano?

- Fue concordar los cánones discordantes sobre las diversas materias, hasta reducir
a un solo cuerpo de doctrina todo el sistema jurídico de la Iglesia

68. ¿En base a qué obras se constituyó el Corpus Iuris Canonici?

- Decreto de Graciano
- Liber Extra
- Liber Sextus
- Decretales Clementinas
- Extravagantes de Juan XXII
- Extravagantes Comunes

69. ¿Qué originó el Derecho Canónico clásico, y el Derecho Civil?

- Originó el Derecho Común

70. ¿Cuáles fueron las aportaciones del Derecho Común?

- La relevancia de la voluntad humana
- La importancia de verdadera justicia
- El concepto de persona moral o jurídica
- La humanización del Derecho Penal

71. ¿Cuál fue la funcion principal del Concilio de Trento?

- Dirigda a hacer frente a los errores dogmáticos del Protestantismo

72. ¿Cuál era el inconveniente del Corpus Iuris Canonici durante el Concilio Vaticano I?
- Entrañaba grandes inconvenientes, ocasionado por la gran amplitud del diverso
valor jurídico a cada una de sus partes

73. ¿Cuándo fue promulgado el Corpus iuris Canonici?

- El 27 de mayo de 1917, por el papa Benedicto XV mendiante la Bula
Providentissima Mater

74. ¿Cómo estaba compuesto el CIC?

- Estaba integrado por 2414 cánones, y estaba dividió en 5 libros: normas generales,
personales, cosas, procesos, delitos y penas

CAPÍTULO IV

75. ¿Cuándo fue el origen del nuevo Código?

- Fue el 25 de enero de 1959, convocada por el Beato Juan XXIII

76. ¿Cuáles fueron los temas centrales dados en Lumen gentium?

- El misterio de la Iglesia y;
- Su misión y actuación en el mundo
77. Enumere los ámbitos en el que se basó el Concilio Vaticano II:
- Principios Doctrinales
- Directrices Jurídicas
- Nuevas Institución

78. Enumere 3 principios doctrinales con trascendencia canónica:

- La noción de la Iglesia como sacramento y misterio de comunión
- La Iglesia como Pueblo de Dios
- La estructuración de la Iglesia por los sacramentos, e incidencia de los carismas

79. ¿Qué proponia la justa autonomía del orden temporal?

- Es uno de los principios claves para las relaciones de la Iglesia con la comunidad
política

80. Enumere algunas directrices que fueron sancionadas por el Concilio:

- Abolición o reforma del sistema beneficiar
- Reforma del instituto de la incardinación
- Restablecimiento del diaconado permanente
- Sobre la constitución y régimen de los seminarios

81. ¿Cuáles son los organismos mencionados dentro de los textos conciliares?
- Sínodo de Obispos
- Las conferencias episcopales
- Las prematuras personales
- Los consejos biselares y pastorales

82. ¿Cuáles fueron los documentos de renovación disciplinar?

- Apostólica sollicitudo
- Episcoporum muneribus
- Ecclesiae Sanctae

83. ¿Quién lideró inicialmente la redacción del nuevo Código?

- Fue liderada por el Cardenal Pietro Ciriaci

84. ¿En qué se basaba los Principios que han de dirigir la revisión del Código de Derecho
Canónico?
- Se trataba de un texto articulado de 10 puntos en el que se procuró resumir las
exigencias de reforma legislativa que podían deducirse del Concilio

85. ¿Cuál fue la fecha oficial del Código de Derecho Canónico?

- Fue el 25 de enero de 1983 por el Papa Juan Pablo II, entrando en vigor el primer
domingo de Adviento de ese año

86. ¿En qué se basaba el tercer principio directivo del Derecho Canónico?
- Se fundamentaba en el tener imperativo, sobrio y preciso típico de las normas
jurídicas, sumado a las exhortaciones y consejos esenciales del Derecho Canónico

87. ¿Cómo es la conformación del CIC 17?

- I. Normas Generales
- II. Personas
Clérigos
 Religiosos
- III. Cosas
Lugares y tiempos sagrados
Sacramentos
Culto divino
Magisterio eclesiástico
Beneficios
Bienes
Bienes temporales de la Iglesia
- IV. Procesos
- V. Delitos y penas

88. ¿ Cómo es la conformación del CIC 83?

- I. Normas Generales
- II. El Pueblo de Dios
Los fieles cristianos
Constitución jerárquica de la Iglesia
Institutos de vida consagrada y sociedades de vida apostólica
- III. La función de enseñar de la Iglesia
- IV. La función de santificar de la Igleisa
Sacramentos
Los demás actos del culto divino
Lugares y tiempos sagrados
- V. Bienes temporales de la Iglesia
- VI. Las sanciones en la Iglesia
- VII. Procesos

89. ¿Cómo es percibido el CIC 83 según los “RASGOS DISTINTIVOS”:

- Puede calificarse como la decantación y coronación canónica del Vaticano II para el
ámbito de la Iglesia Latina

90. ¿Cómo es destacado el CIC 83 en la Const. Ap. Sacramento disciplinae leges?

- El Código es un instrumento que se ajusta perfectamente a la naturaleza de la
Igleisa, sobre todo tal como la propone el Concoilio Vaticano II visto en su
totalidad, y modo especial su doctrina eclesiológica

91. ¿Por qué se denomina al CIC como un Código abierto?

- Dado a que su propio texto remite a leyes especiales para la regulación de ciertas
materias, como la organización de la Curio Romana.

92. ¿Por qué el CIC 83 es nominado como cuerpo legislativo renovador?

- Porque entraña de por sí una renovación de la disciplina eclesiástica
- Porque supone un incentivo extraordinario para la ciencia canónica
- Augura el resurgir de un nuevo Derecho sabio

93. ¿Cuáles son las Iglesias de las rama ortodoxa?

- Iglesia católica de los caldeos
- De los malabares y malancares
- La de los coptos
- Siríacos
- Armenios
- Melquitas
94. ¿Cuál es el número total de Iglesias orientales?
- En total hay 21 Iglesias orientales unidas a Roma, que cuentan con unos 15
millones de fieles

95. ¿Cuáles fueron los textos que se originaron con la elaboración del Derecho Canónico
Oriental por Pio XI?
- Sollicitudinem nostram
- Postquam apostolicis litteris
- Clérigos sanctitati

96. ¿Cuál fue el trabajo la Comisión Pontificia para la revisión del Código Oriental?
- Su labor fue confeccionar sus propios Principios directivos, organizándose en
grupos de estudio de consultores, elaborando diversos proyectos y sometiéndolos
al Episcopado oriental

97. ¿Cuándo fue publicado el Código de Cánones de las Iglesias Orientales?

- Fue promulgado por Juan Pablo II el 18 de Octubre de 1990

98. ¿Cuándo entró en vigor el Código de Cánones de las Iglesias Orientales?

- Entró en vigor el 1 de Octubre de 1991

99. ¿Cómo se encuentra distribuido Código de Cánones de las Iglesias Orientales?

- Está ordenada en 30 títulos y tiene 1546 cánones

100. ¿Cuáles son los textos integrantes para el un único y nuevo Corpus Iuris
Canonici?
- El CCEO
- El CIC
- La Const. Ap. Pastor Bonus