Max Scheler y su Concepto del

Hombre
Integrantes.–
Karl Marx
Karl Heinrich Marx​​, fue un
filósofo, economista,
sociólogo, periodista,
intelectual y político
comunista alemán de
origen judío
joel
El concepto de hombre
 Para Marx, el hombre es ante todo
un ser que tiene una serie de
necesidades materiales al igual
que otros seres como los
animales.
 Max Scheler
 Max Scheler fue un filósofo alemán,
de gran importancia en el desarrollo
de la fenomenología, la ética y la
antropología filosófica, además de
ser un clásico dentro de la filosofía
de la religión. 
El hombre es espíritu
 Para Max Scheler el hombre es, ante todo, un
espíritu. El espíritu, que es la nota esencial y
característica del ser humano, es la
culminación de una serie de grados del ser
psicofísico que se inician con el mundo
inorgánico al cual le sigue el ser vivo, el
animal y finalmente el hombre
Concepcion del
hombre
El impulso afectivo

 Este impulso esta presente a las plantas y es el

grado ínfimo de lo psíquico no hay conciencia , ni
sensación , ni representación y la finalidad hacia
algo como los alimentos o satisfacción sexual.
El instinto

 el instinto es la "conducta del ser vivo"  la

observación de esta conducta instintiva, sobresale
antes que el estímulo y la respuesta, la orientación
de la acción hacia algún objeto o especie.
La memoria asociativa

 consiste en recordar experiencias

pasadas por medio de la asociación, o
de reaccionar en una manera
aprendida, cuando se presenta un
estímulo similar con la intención de
dar sentido y utilidad a los
comportamientos.
La inteligencia practica

 es la aplicación de la inteligencia a los

entornos de la vida diaria para
conseguir un resultado objetivo y
concreto. Es esa inteligencia que te
permite saber qué decir, a quién, cómo
decirlo y cuándo decirlo para lograr el
máximo efecto.
 Carlos Marx
 22. El trabajo, base fundamental en la existencia humana
 Para Marx en el trabajo se unen los hombres y el trabajo se realiza en la sociedad y es en la sociedad como los
hombres realizan su actividad iansformadora de la naturaleza. El hombre, a través del trabajo se relaciona con otros
hombres para producir aquellos medios que permiten satisfacer sus necesidades materiales como comida, vivienda,
vestido, etc
 Para Marx la actividad del trabajo forma parte de la esencia humana, porque el hombre es, antes que nada, un ser
trabajador.
 2.3. El concepto de modo de producción
 | Elmodo de producción, según Marx, es la forma o manera cómo los hombres :de una determinada época histórica
producen socialmente los medios de subsistencia. Es, además, lo que define y caracteriza esencialmente a cada
época histórica y lo que permite explicar el cambio o devenir histórico. Un modo de producción se compone de dos
elementos o partes:
 • Las fuerzas productivas.
 " Las relaciones sociales de producción
 Veamos en qué consiste cada una de ellas:
 2,3.1. Las fuerzas productivas. - Calificadas por Marx como "los hues06 (los músculos de la procervas. son
elelemento material y el elementa tumano que intervieroduccion!. son ción de algo. El elemento materia Con los
mecios de profu en la pros unaterias primas, las herramientas humana inverimento humana en un proceso de
producción.
 2.3.2 Las relaciones sociales de produccion. Son las relaciones sociales que se establecen entre los hombres según
la la posición que ocupa en el proceso de produccion, tanto en lo relacionado con la posesión de las fuerzas
productivas como en el referente al reparto de la produción; son básicamente, las relaciones que se dan entre
quienes detentan la posesión de los medios de producción y entre quienes solamente poseen la fuerza de trabajo.

El concepto de
alienación
PARA MARX, LA ALIENACIÓN SE DA EN
TODAS AQUELLAS ACTIVIDADES
HUMANAS EN LAS CUALES LO HECHO
Y PRODUCIDO POR EL HOMBRE
APARECE COMO ALGO EXTRAÑOY
AJENO QUE LE DOMINA. EXISTEN
CUATRO TIPOS DE ALIENACIÓN:
ECONÓMICA, SOCIAL POLITICA Y
RELIGIOSA, DE ACUERDO A LAS
SIGUIENTES CARACTERÍSTICAS:
La alienación económica.- La alienación social.-
Consiste en el hecho de que antes que hombre,
Esta alienación se da, ante todo, en el trabajo.En
un individuo cualquiera se ve como miembro de
este caso el trabajador solamente se apropia del
una determina da clase social; así, antes que
producto de su actividad en una míni ma parte y en
hombre el trabajador de una fábrica se ve como
forma de salario.Por esta situación de que no
proletario, como un ser explotado; lo mismo le
existe equidad entre el salario que recibe y la
ocurre al burgués antes que hombre, se siente
producción de su trabajo, el hombre se siente
como alguien que tiene poder. La aliena ción
disgustado tra bajando y considera al trabajo
social produce un antagonismo entre el
como una actividad extraña y ajena a él porque
trabajador y el dueño de la
hay un mal reparto del producto del trabajo.
fábrica.
La alienación política

 El hecho de que los hombres, sobre todo los trabajadores, ven a las
instituciones estatales y políticas (partidos políticos, parlamentos,
alcaldías, gobernaciones, etc.) como una realidad ajena y extraña
que representa a los intereses de los que ejercen la dominación en el
terreno económico como son los dueños de los medios de
producción, los empresarios y, además, las grandes multinacionales.
Políticamente domina quien domina económicamente.
La alienación religiosa

 Según Marx, hace que el hombre pierda confianza en sí mismo y renuncie a la libertad, a la
justicia y a la felicidad. Por miedo al pecado, el hombre no se de defiende, tampoco
reacciona y se convierte en un ser humilde y temeroso
 La religión introduce en la mente del hombre la resignación y la renuncia a los bienes.
 Según Marx, los valores como la resignación, el perdón, el amor, el temor, etc., que son
predicados por la religión, son valores de los cobardes y de gente sin iniciativa.
 En el momento que los crea el hombre deja de ver en sí mismo sus sentimientos de amor,
justicia, belleza, etc. y los descubre en un dios ajeno a él mismo