MARX

Marx quiso dar una explicación histórica y materialista de las injusticias y

diferencias sociales entre los hombres en función de la riqueza acumulada, a la vez
que exponer los medios para combatirla.

NUCLEO DE SU PENSAMIENTO:
transformación del mundo social

El ser social del hombre y la alienación

ILUSTRACIÓN El hombre es un ser real, de carne y hueso, “acampado en la tierra”, es una
El hombre es un realidad concreta.
ente abstracto, El ser humano es un ser social, a diferencia de los animales, se enfrenta a la
irreal, ideal naturaleza de forma colectiva (es una tarea colectiva y organizada),
(Idealismo) generando un modo de producción o medio de vida.
EL VERDADERO SER DEL HOMBRE, LA ESENCIA DEL HOMBRE, ES SU
TRABAJO.
Así, la historia humana es la historia del trabajo La Historia de la
Sociedad o de la Humanidad es el conjunto de los sucesivos modos de
producción habidos.

Las formas históricas en que se organiza el trabajo humano (o modos de

producción) definen el valor del hombre. El valor del hombre es su ubicación
en el modo de producción.

El trabajo, que
tendría que ser arma
El hombre es
de liberación y
dueño de sí y de
grandeza del hombre,
su futuro, El hombre
acaba siendo una
protagonista de está alienado
cárcel al convertirse
su propio
en la opresión del
destino
hombre por el hombre

Alienación es también enajenación o extrañación; indica que algo se nos vuelve extraño, ajeno u hostil al
separarse de nosotros. Estar alienado es no pertenecerse a uno mismo.
El resultado de la acción humana se convierte en “extraño” para el ser humano que la realiza. Trabajo
enajenado es, pues, aquella actividad que se vuelve extraña, ajena para el productor que la lleva a
cabo.

El hombre está alienado por el trabajo que realiza, ya que el resultado de su fuerza de trabajo (el
esfuerzo que realiza) no le pertenece (los resultados de su trabajo, los objetos que produce, son
propiedad del patrón que lo contrata) e incluso su propio puesto de trabajo depende de las necesidades
de mano de obra que tenga el capital, no se siente realizado al desarrollar su trabajo.

OBJETIVO: devolverle al hombre su propio ser que ahora es

de otros, una práctica revolucionaria que elimine la injusta
distribución de la riqueza.
 Alienación
La alienación principal es la económica, consecuencia de la propiedad privada, pero no
se agota en ella, pues también se expresa en la alienación religiosa, política, social…
PROPUESTA FILOSÓFICA DE MARX: crear una filosofía que
comprenda las causas de la alienación (en último término del
sufrimiento humano) y encontrar su solución.

La alienación económica consiste en que los poseedores de los medios de producción

(existencia de la propiedad privada) se benefician de lo que el hombre trabaja dando lugar a dos
clases: el que trabaja (sólo posee su trabajo) y no se beneficia y el que no trabaja y se beneficia.

La alienación social, (la sociedad se divide en clases sociales según el papel que
ocupen en el proceso y relaciones de producción) debido a la existencia de dos clases antagónicas
que luchan (proceso dialéctico, lucha de clases) . Una explota y otra es explotada: amo-esclavo,
señor feudal-campesino, burgués-proletario…
La alienación religiosa es una forma de alienación porque es una invención humana
(Dios es una proyección del hombre) que consuela al hombre de los sufrimientos de este mundo,
disminuye la capacidad revolucionaria (es el “opio del pueblo”) para transformar la auténtica causa
del sufrimiento (que hay que situar en la explotación económica de una clase social por otra) y
legitima dicha opresión.

CRÍTICA A LAS IDEOLOGÍAS

SUPERESTRUCTURA/INFRAESTRUCTURA
En cada sociedad las clases poseedoras de los medios de producción
crean una superestructura ideológica que justifica el estado de cosas

IDEOLOGÍA
Conjunto de valores e inventos “espirituales” (derecho, religión,
filosofía, arte) que las clases dominantes imponen al resto de la
sociedad para seguir salvaguardando su status de privilegio
Las formas ideológicas de la conciencia tienen la misión de ocultar o
desfigurar una situación real e histórica de los hombres, la alienación.
En toda sociedad se da SUPERESTRUCTURA: política, religión, filosofía, cultura,
arte… Designa tanto el conjunto de leyes de un estado, su
organización política (poder legislativo, judicial y ejecutivo),
como sus formas de pensamiento: moral, ciencia, filosofía,
religión, arte, folklore, etc. Toda la jerarquía de valores y
formas espirituales de una sociedad.
INFRAESTRUCTURA: los procesos económicos o
ESTRUCTURA ECONÓMICA, es la base real de la sociedad y
del hombre en general. Está constituida por las fuerzas
productivas y las relaciones de producción.

La segunda genera la primera. LO ECONÓMICO ES LO QUE

DETERMINA TODO LO DEMÁS.
Un sistema económico genera una política, una cultura, una religión
que lo mantenga, lo sancione y lo perpetúe.
 Las condiciones de la vida real de los hombres son la causa de la determinación de
los valores e ideas dominantes, EL MOTOR DE LA HISTORIA Y DEL PENSAMIENTO.

MATERIALISMO HISTÓRICO
La característica definitoria del materialismo histórico consiste en la
afirmación de que son las bases económicas y los modos de posesión de los bienes
materiales los que se encuentran a la base de toda transformación social. La estructura
social y el motor del cambio no son las voluntades de las personas tomadas individualmente, ni
las ideas, ni mucho menos la voluntad divina, sino lo material, la vida económica y social reales
del hombre, las necesidades económicas y los intereses económicos de los distintos grupos
sociales.

La historia de los seres humanos es la historia de las condiciones materiales que

les permiten construir sus vidas.
El ser humano forma parte de la naturaleza y produce sus medios de vida, su vida
material o modo de producción que es diferente en cada época histórica.
El materialismo histórico afirma que los restantes aspectos que caracterizan un
momento histórico (estructura social, historia de las ideas, historia política…) pueden ser
explicados por el modo de producción de esa época.

Cada modo de producción o base material económica es producto de las interacciones entre las
fuerzas productivas y las relaciones de producción

Fuerzas productivas: conjunto de materiales Relaciones de producción: relaciones que

de trabajo (técnicas, herramientas y esfuerzo establecen entre sí quienes intervienen en el
humano) que el hombre posee para proceso de trabajo (relaciones sociales) y las
transformar la naturaleza de éstos con los medios de trabajo
(herramientas, máquinas…) (relaciones
Material directo y concreto técnicas)
producción
Medios de

sobre el que se opera el

trabajo (materias)
Instrumentos o Técnicas
para realizar el trabajo
Fuerza de trabajo, energía humana
empleada

El resultado final de las fuerzas

productivas es la mercancía: objeto que se
intercambia o vende en el mercado

FUERZAS + RELACIONES DE PRODUCCIÓN = ESTRUCTURA ECONÓMICA

Sobre esta base material económica se establece la SUPERESTRUCTURA o

IDEOLOGÍA: relaciones institucionales, cultura, arte, filosofía…
 MATERIALISMO HISTÓRICO

El motor de la historia, la contradicción entre las fuerzas productivas y las relaciones

existentes de producción, se manifiesta en la lucha de clases
Los cambios históricos son de naturaleza dialéctica y todos ellos van dirigidos al
establecimiento de una sociedad sin clases:
TESIS: una clase obtiene beneficios explotando a la otra
ANTÍTESIS: la clase oprimida se opone y rebela
SÍNTESIS: la segunda sustituye a la primera
La clase social emergente se convierte en clase realmente efectiva cuando toma
conciencia de su situación, depende de la conciencia de clase el que sea más o
menos breve el plazo en el que se produzca el cambio social.

La conciencia de clase consiste precisamente en darse cuenta por parte

del trabajador de la existencia de la alienación económica, política, social
y religiosa en la que vive. En esta concienciación de la clase trabajadora
es muy importante la aportación de la filosofía ya que ésta desenmascara
las explicaciones que la clase dominante da para justificar la sociedad
existente. La conciencia de clase es requisito indispensable para la
revolución y la liberación de la explotación del hombre por el hombre.

La historia de la lucha de clases es una historia evolutiva. Modos de producción:

ETAPA PRIMITIVA: los medios de trabajo y los productos obtenidos pertenecen al

colectivo social.

SOCIEDAD ESCLAVISTA: esclavos y amos. El agente propietario ejercía un dominio total

sobre las fuerzas productivas.

SOCIEDAD FEUDAL: es similar al anterior, el dominio es algo menor; campesinos y señores

feudales.

SOCIEDAD CAPITALISTA: proletario y burgués. El trabajador es jurídicamente libre, pero

los medios de producción son propiedad privada. La única propiedad del trabajador es su
fuerza física, que tiene que venderla como una mercancía.
En esta etapa se está desarrollando como clase el proletariado que entra en conflicto con el
orden social existente y acabará destruyéndolo. La rapidez del proceso depende del
desarrollo de la conciencia de clase.

SOCIEDAD FUTURA O COMUNISTA: Se accederá mediante la revolución proletaria. Las

relaciones entre dominio y explotación se sustituirán por las de colaboración recíproca.
Desaparecen las clases sociales y la propiedad privada.
 La explotación capitalista: PLUSVALÍA
La desigualdad de la forma social capitalista se basa en la explotación. Este sistema
siempre es un ROBO, porque la clase que posee los medios de producción paga
siempre menos de lo que vale el trabajo (ese es el beneficio del burgués)

PLUSVALÍA: beneficio obtenido que proviene del

trabajo no pagado al obrero, diferencia entre lo
que paga por el tiempo que el trabajador ha
empleado en transformar la mercancía y el precio
final por el cual se venden los productos

La búsqueda de beneficio hace que el Los obreros intentan

capitalista quiera aumentar la plusvalía conseguir un aumento
perjudicando cada vez más al de salario
trabajador:
a) Aumentando la jornada laboral,
pagando el mismo salario al obrero
b) Consiguiendo una mayor producción
en menos tiempo
Las empresas necesitan de una acumulación cada vez mayor
de capital (plusvalía) para subsistir y no ser absorbidas por
otras mayores, debido a la competencia masiva que estimula el
sistema capitalista.
Introduce maquinaria que desplaza a obreros (fuente
real de su enriquecimiento), ya que sus ingresos dependen
El capitalismo
del dinero que no les paga en el trabajo o plusvalía
sufre
numerosas Aumenta el desempleo, y así también resulta un
crisis empobrecimiento del capital ya que sus productos dejan
de venderse

CRISIS PERIÓDICAS DEL CAPITALISMO,

PRELUDIO DE SU DESAPARICIÓN FINAL

Cuando el proletariado tome conciencia de clase tendrá lugar la revolución que destruirá el
sistema capitalista y se iniciará el socialismo o dictadura del proletariado, mediante el que
se conseguirá la concentración de los medios de producción en manos del Estado, no es más
que un estado de transición al sistema económico propuesto por Marx

El comunismo, sistema económico ideal, el reino de la

libertad, dónde no habrá clases, ni propiedad privada, ni Estado, un sistema igualitario,
sin lucha de clases, un sistema que permitirá el desarrollo de las potencialidades
humanas por sí mismas, dónde los hombres trabajaran para realizarse.