Problema

semasiológico
Luis Alberto Amaya Deza
EL PROBLEMA SEMASIOLÓGICO

Lingüística,
Estilística y
Semiótica.
 A. LA LINGÜÍSTICA
a) Analiza cualquier manifestación
de lengua hablada o escrita.
b) Su lenguaje objeto es el utilizado
por toda la comunidad.
c) Tiende a una preceptividad.
d) Se ocupa de una lengua
esencialmente pragmática,
social.
e) Enuncia sus leyes después de
observar hechos lingüísticos.
 B. LA ESTILÍSTICA
a) Norma el lenguaje imponiéndole
un valor: el literario, lo estético.
b) Su lenguaje es patrimonio de un
grupo, los literatos, a veces de
un solo autor, estilo individual.
c) Se ocupa de una lengua
encuadrada en una obra
literaria, de un autor; aunque puede
tener dimensión social.
 SEMIÓTICA
• La semiótica es, por su objeto, una investigación
lingüística. Si analiza otros sistemas de signos, los traduce al
sistema lingüístico.
• La semiótica es una investigación sobre los sistemas de
signos, con preferencia, el lenguaje.
• Establece un deber ser (deontología) del lenguaje, ya sea por
depuración o formalización del lenguaje natural, o por
creación de un nuevo lenguaje (artificial).
• Intenta leyes lógicas por donde pasará el lenguaje si
quiere ser exacto. El lenguaje como instrumento al servicio
de la ciencia.
• La semiótica tiene como sinónimos a semántica o semántica
lógica y refiere a uno de los niveles del lenguaje o de los
sistemas sígnicos: S. de la literatura; S. de las imágenes, S.
gestual, etc.
 C: LA SEMIÓTICA

Ferdinand de Saussure: la semiología

«tiene por objeto los sistemas de signos,
cuyo tipo más importante es la lengua».
«la lengua es un sistema de signos...
simplemente es el más importante de
dichos sistemas. Así, pues, podemos
concebir una ciencia que estudia la vida
de los signos en el marco de la vida
social... nosotros vamos a llamarla
Semiología (del griego semeion «signo»).
 DEFINICIONES EN DEBATE
Charles Sanders Peirce, fundador de la semiótica
mucho antes que Saussure, 1867: «Que yo sepa,
soy un pionero... en la actividad de aclarar e
iniciar lo que llamo semiótica, es decir, la doctrina
de la naturaleza esencial y de las variedades
fundamentales de cualquier clase posible de
semiosis” (una acción, cooperación de tres
sujetos ... un signo, su objeto e interpretante).

Charles Morris, 1938. «Semiótica es la ciencia de

los signos, sean animales o humanos, de
lenguaje o no, verdaderos o falsos, adecuados o
no, sanos o patológicos».
 DEFINICIONES EN DEBATE
Roland Barthes: «la investigación semiológica se
propone reconstruir el funcionamiento de los
sistemas de significación distintos de ia lengua».

Pierre Guiraud,«la semiología es la ciencia que

estudia los sistemas de signos: lenguas, códigos,
señalaciones, etc. ... la lengua sería una parte de
la semiología».

Julia Kristeva, 1) la semiótica pretende ser ciencia de

las significaciones; 2) la semiótica es la
metodología de las ciencias humanas.
 DEFINICIONES EN DEBATE

Los peruanos, Desiderio Blanco y Raúl Bueno:

«la disciplina que se ocupa de la descripción
científica de los signos y de los sistemas de
significación…
Cualquier sistema de significación de
naturaleza o materia lingüística o no
lingüística, verbal o no verbal.
Oscar Quezada: tres sentidos del término
semiótica.
1ero. todo conjunto significante supuestamente
organizado, es decir, poseedor de una
articulación interna... por decirlo así, «antes»
de su descripción (cine, fotografía, novela,
música, pintura, etc.).
2do. este objeto pero ya en tanto objeto de
conocimiento en vías de constitución o ya
constituido...
3era. se refiere a la semiótica como teoría que
elabora su propio metalenguaje...
construyendo modelos».
Gnoseología del
signo
Luis Alberto Amaya Deza
 I. EL SIGNO

▪ DEFINICIÓN
▪ Todo es signo: el hombre, el animal, las
plantas, etc. Es una infinita expansión
(semiosis infinita).
▪ Saussure propone sistema. Proyecta la
constitución de varios sistemas de signos,
donde se puede captar la significación.
 Definición del SIGNO
▪ Reznikov: «el signo es un objeto (fenómeno o
acción) material, percibido sensorialmente, que
interviene en los procesos cognoscitivo y
comunicativo representando o sustituyendo a
otro objeto (u objetos), que se utiliza para
percibir, conservar, trasformar y retrasmitir una
información relativa al objeto representado o
sustituido”.
 PARTES DEL SIGNO

A. EL SIGNO
▪ Es un objeto material que se refleja como
acto comunicativo en la conciencia humana, a
través de imágenes sensibles.
▪ Son los fenómenos síquicos llamados signos
representados.
 PARTES DEL SIGNO

B. EL SIGNIFICADO
Las noticias acerca del objeto designado que
se encierran en el signo.
▪Reflejo del signo fijado en el objeto.
▪ Depende tanto del objeto como del sujeto
que lo refleja.
▪ Shaff: lo que se piensa del objeto y se trasmite
mediante un signo en el proceso de
comunicación.
 PARTES DEL SIGNO

C. EL OBJETO
▪ Cualquier objeto de la realidad: material e ideal
(pensamiento, sentimiento).

Reznikov sugiere llamarlos como «Denotados», a los

objetos reales. Y a los que refieran seres irreales,
fantasiosos (had centauro, mago), «Significados».
 USOS DEL SIGNO

▪ COMUNICATIVO.
▪ Considera a al realidad significante como un
Receptor.

▪ Debe existir una intención comunicativa del

adecuados para llegar al Receptor. Por ejemplo,

llamo mediante una palabra o gesto adecuado.

▪ SIGNIFICATIVO.
▪ Es la realidad significante al margen de toda
intención comunicativa. Lo importante es que
el hecho semiótico significante trascienda.
▪ Por ejemplo, el rubor de una persona en un
momento cualquiera. Esto comunica algo,
aunque quien lo ha sufrido no haya querido
comunicar algo. En cambio el color de las
«chapas» que se aplican las mujeres, sí
intentan comunicar algo; sería esta última, un
caso de semiótica comunicativa.