Karol

Wojtyla
1920 - 2005

Fil Contemporánea
III de Discipulado
Cristian Ibarra Ropero
Biografi  1920-2005
 Conflicto entre Alemania y la unión
soviética y Polonia- leer pagina 22- una

a. vida memorable.
 Vida religiosa: seminarista 1942.
sacerdote 1946. obispo 1958. participo en
el concilio 1963. cardenal 1967. papa
1978.
 Un hombre poético pagina 25 una vida
memorable.
 Pastor de los jóvenes.
Obras
Pensamiento persona y
acción del hombre y de la condición
la fenomenología
humana.
Experiencia=yo- ego- suppositum- con el ello.
primero el hombre tiene experiencia de si mismo y luego del
mundo exterior.
Una experiencia externa es la que otro tiene de mi yo.
La experiencia del ego solo el yo la puede conocer “ hombre
interior inmanente” Pg 8
Todo hombre que no es mi yo es solo experiencia interior sin
embargo, el también tiene su experiencia particular.
 Reducir toda la experiencia a contenidos
fenoménicos (sentidos) daría lugar a grandes
problemáticas.
El hombre no es un conjunto de cualidades, están en
el pero no son el. Pg 10
Pero El y sus actos se comprenden en una totalidad
dinámica.
En el hecho de la acción es captado en un acto
sensorial pero es difícil negar que en la captación
directa del objeto interviene el hecho intencional-
intelectual Pg11
La acción sirve como un momento particular de la
¿A quién pertenece una acción? Solo a la persona,
ella presupone una persona. Ya que tiene como objeto
el actuar del hombre y allí entra la Ética. Solo es
invertir el título persona=acción. Acción=persona.
La acción revela la persona y miramos a la persona
por su acción. Pues esta presupone un acto moral. Pg
13
La relación persona y acción es lo que en la filosofía
tradicional se denomina “praxis”.
Conciencia
“Solo llamamos acto o acción a la actuación deliberada del
hombre porque es deliberado e intencionado” Pg 31

En la filosofía escolástica lo que caracteriza al hombre es el a”ctus

humanus” o “actus voluntarius” “razón”.
La palabra acción equivale a actuar hacer aquí equivale a la
actuación del hombre como persona.
El hombre no solo actúa conscientemente el tiene conciencia de que
esta actuando. Pg 35…
pero esto no quiere decir que el dinamismo
cognoscitivo pertenece a la conciencia. Pg 41.
Todo el conocimiento humano, la fuerza la eficacia de la
comprensión actúa copera estrechamente con la conciencia. La
conciencia está condicionada por esta fuerza Pg. 44
La persona no solo conoce la realidad objetiva “ello”, sino que
tiene un autoconocimiento del yo y el ego.
Cuando el hombre es consciente de su actuar. Sabe que está
actuando conscientemente, tiene conocimiento de ser consciente y
de actuar conscientemente. No es solo el reflejo de un acto
consciente sino un autoconocimiento intencional. Pg. 48
¿Qué se quiere decir? Mi acción es la actuación real de mi persona.
Y no algo que ocurre en mi persona. Esto equivale a la libre
voluntad y por ello tiene un valor moral, por tener voluntad. Y así se
califica como positivo o negativo.
La conciencia es reflexiva, no confundamos con la
reflexión de la mente en sus actos cognoscitivos…
esta reflexión presupone la intencionalidad de los
actos y su dirección hacia el objetivo. Pg 54
Así decimos que: el hombre es sujeto de su ser y su
obrar “suppositum” leer Pg 55.
¿Qué es el suppositum? El ser sujeto concreto, real
existente. “ser individual en cuanto base de la
existencia” soporte óntico. Pie de pagina Pg 56
¿Qué es el ego? Es el lugar de reunión donde se
constituyen todos los actos intencionales de
autoconocimiento Pg 49
El yo, pronombre personal que designa
una persona concreta. Pg 55

El suppositum humano llega a ser yo

humano y se manifiesta como tal así
mismo mediante la conciencia “ego”. El
hombre y su destino Pg 56.

Importancia de la conciencia. Ella forma

nuestra experiencia, pues sin ella no se
haya una experiencia humana. Pg 59
 El dinamismo se presenta en la experiencia
Dinamismo completa del hombre la conciencia no abarca
toda esta dimensión Ej. Dinamismo vegetal en
el hombre Pg 75
El suppositum es un ser en cuanto es sujeto del existir y del
actuar. Para que algo actúe primero tiene que existir.
El hombre persona es, un hombre concreto, la definición clásica
de Boecio parece no ser suficiente 90.
Es sujeto de la existencia el “esse” es personal no solo individual
Pg 90 y 100
La naturaleza humana está dotada de las propiedades que hacen
posible que un ser humano concreto sea una persona. Además le
impide ser o actuar de otra forma. Pg 101
La subconciencia: en la totalidad del dinamismo humano hay dos
esferas la accesible “consciencia” y la no accesible “inconsciencia
(lo que ocurre en el hombre)” Pg 110

moralida
d Son las acciones del hombre su actuar consciente, las que
hacen de él lo qué, y el qué realmente es. “bueno o malo” sin
embargo, esto depende se juzga desde las normas y la
conciencia. Pg118
Libertad
Leer pagina textos Pg 119- 120.
La voluntad no es solo querer, “podría pero no es necesario”. La
autodeterminación solo es posible si se encuentra la autoposesión.
“autogobierno” si yo quiero es un acto de autodeterminación en
un momento determinado, ella presupone la uatoposesión
estructural y por lo tanto la libertad.
La voluntad es la capacidad de la persona para ser libre, “la
interpretación de la voluntad en cuanto poder” Pg 142
Donde la libertad se hace mas presente y se manifiesta es en la
capacidad de elegir… allí se confirma la independencia de la
voluntad en el orden intencional del querer.
verdad
Verdad practica
leer pg 167.
Verdad axiológica
En una o en otra se presupone la experiencia
cognoscitiva de la verdad, pues esta experiencia
contiene la verdad sobre el objeto que lo hace
aparecer como un bien. Pg 167
 Persona y acción no son dos entidades separadas Pg 173
El efecto dura mas que la acción “las acciones humanas una vez
realizadas no desaparecen sin rastro, ellas dejan su valor moral”
Pg 176

En la naturaleza axiológica la moralidad significa la división

entre el bien y bel mal. Desde este punto la filosofía presupone la
ética. Pero refleja también una categoría ontológica, una realidad
existencial, la realidad, de la realización de una acción que solo es
adecuada a una persona.
El papel de la conciencia consiste en experimentar no solo la
verdad sino también el deber. La persona esta orientada a percibir la
verdad en la esfera de los valores. Leer. página 181
La espiritualidad del hombre

Las pruebas de la naturaleza espiritual

del hombre proceden en primer lugar, de
la experiencia de trascendencia de la
persona en acción.
Con espiritual nos referimos a un factor
inmaterial que es intrínsicamente
irreductible a la materia Pg 210
El soma
El soma nos referimos al cuerpo… la forma exterior humana
determina lo que hay de visible en el hombre. Pg 234
El aspecto somático y el aspecto psíquico están íntimamente
relacionados
“psique se refiere al alma” no se refiere en un sentido metafísico sino
en un primer momento “físico” se refiere a toda la manifestación
integral
“psique” dese
la refiere a aquello
vida humana queque
no hace que el hombre
son corporales, perosea
queun ser que
tienen
integral.
ver con loPg 257
somático. Pg 235
La integración es el aspecto de trascendencia del hombre. Pg 301
Sin embargo, esa experiencia de integración no es completa en la
realidad completa del alma (la simplifica)y la de la relación completa
El sello de la característica
comunitaria
Está firmemente impreso en la misma existencia “el hombre
vive junto con otros hombres” pg 306
El aspecto de la correlación dinámica de la acción con la
persona que procede del hecho que las acciones pueden ser
realizadas por las personas junto con otras personas. Pg 306
La participación es una es una propiedad especifica de una
persona. Pie de página en la número 315
 El mandamiento del amor en cuanto
norma del ser y actuar “junto con
otros”
Esto constituye la medida de las tareas y exigencias
con que debe enfrentarse todo hombre, todas las
personas y todas las comunidades. Para que se convierta
en una realidad todo el bien contenido en el actuar y
existir “junto con otros”. Pg 347