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El Hombre es una Unidad Totalizante, es decir el sujeto moral es "todo" el hombre (no hay
separación de cuerpo y espíritu sino se refiere a la integridad): Concurre el hombre integral y
se expresa el hombre total. En efecto, al acto singular debe atribuírsele mayor o menor
valoración ética cuanto más profunda o superficialmente se exprese la persona en él. A
mayor o menor profundidad con que intervenga "toda" la persona en un comportamiento
moral, mayor o menor importancia tendrán sus actos.
El hombre en cuanto a un todo aparece como una Inteligencia Sentiente: esto significa que:
El hombre es un ser vivo en cuanto a que tiene actividad propia e interacción adaptativa con
el medio.
Es Original ya que tiene la capacidad de pensar abstractamente; comunicarse.
Es Inteligente, porque tiene la facultad de inteligir realidades. Ya que la intelección es una
habitud del hombre, lleva incluido el sentir, es decir la habitud del hombre es la inteligencia
sentiente. Posee una habitud que se manifiesta como intelectiva y como sensitiva al mismo
tiempo. La sensibilidad está intrínsecamente en la inteligencia humana.
La comprensión del hombre como inteligencia sentiente debe ser asumida dentro de la
antropología moral. En ella se ve que en todo comportamiento moral la manifestación
unitaria del hombre es dimensión sensitiva e intelectiva. En todas las acciones humanas,
actúa siempre esta actividad de la inteligencia sentiente.
Posee además una Estructura Personal ya que el hombre es una realidad personal
Tenemos dos aspectos de la persona:
1.La estructura del ser personal: tiene que ver con su conformación, su individualidad y su
personeidad.
*Persona significa conformación, es decir, sus elementos son conectados en estructura y
función, donde cada una de sus partes subsisten desde el todo y el todo subsiste desde las
partes.
*Individuo significa una entidad cuya unidad se aplica negativamente, en el sentido que
alguien es individuo en cuanto no es otro, es decir está determinado a su ser. Persona, en
cambio, se refiere en cuanto dicha unidad es definida positivamente ya que es libre y aún
consistente en su tal.
*La personeidad lleva consigo una interioridad de autoconsciencia y autoposeción.
Persona es el ser conformado, interiorizado, espiritual y creador, siempre que esté en sí
mismo y disponga de sí. Para el hombre entender que "él es él y yo soy yo" es algo natural,
ya que cada persona es un centro dinámico único de los actos.
¿QUIEN SOY?
La pregunta de ¿Quién soy?, inmediatamente connota su referencia a los demás, al tiempo y
al espacio. Es imposible no hacer referencia a las otras personas ya que ésta es una
interrogante sobre la identidad inter-personal (en referencia a los demás) y social (tiempo y
espacio),
HACER EL BIEN
La dimensión ética, condición que se construye libre y coherentemente, ha sido (y es) un
referente básico del hombre, por cuanto su historia ha dependido en gran medida de sus
libres y responsables decisiones. Estas han sido motivadas por "modelos" (sentido, fines,
ideales) que trascienden a la simple realidad de los hechos. En efecto, la historia humana ha
dependido en gran medida de las decisiones animadas por el sentido ético.
La pregunta ética dice relación a la manera en que actuamos, es decir, de asumir
responsablemente las consecuencias de los actos. Tiene por referente las categorías del
bien y del mal. Nos invita a reflexionar sobre todo lo que ayuda a la realización auténtica de
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14/12/22, 19:07 LA PERSONA, SUJETO DE LA ETICA
LA DECISIÓN ETICA
Todo comportamiento moral comienza con una decisión (que también es el primer acto
voluntario). Dicha decisión genera una acción donde el hombre se hace causa, se identifica
y se compromete. Por medio de la intención motivada inaugura una camino de acción sobre
un proyecto futuro. En su decisión se enfrentan instintivamente todos los valores y que por
medio del consentimiento dan origen al surgimiento de algo nuevo.
La moral vivida del cristiano se encuentra supeditada al deber para con Dios, ya que "de él
proviene y hacia él va". Su actitud perfecta se materializa por medio de la vida en caridad.
La base fundamental son los mandamientos (formulación positiva de la moral) donde se
encuentran los deberes esenciales del hombre cristiano ( e indirectamente los derechos
fundamentales de la naturaleza de la persona humana).
La moral cristiana está organizada en torno al esquema de las virtudes Teologales (fe,
esperanza y caridad) y Cardinales (prudencia, justicia, fortaleza y templanza).
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