MENTIRAS EN LA

HISTORIA OFICIAL…en
el colegio nos enseñaron
que…

Revista DEBATE setiembre-octubre 1995

La organización del Tahuantinsuyo hizo
posible una sociedad paradisiaca y feliz
para todos sus pobladores
FALSO
 LOS INCAS TENIAN GRANDES LOGROS; PERO HABIA DESCONTENTO EN LAS CLASES
ACOMODADAS DE LAS MACROETNIAS PORQUE CON LA DOMINACION INCA DEBIAN
CEDER SUS MEJORES TIERRAS AL GOBIERNO Y AL CULTO.
 ENTRE LAS CLASES POPULARES TAMBIEN HABIA DESCONTENTO PORQUE DEBÍAN IR A
LA MITA GUERRERA QUE DURABA AÑOS O A OTRO TIPO DE MITIMAES, CON LO CUAL
PERDIAN SU LIBERTAD. Y CON ELLO TENIAN DOBLE TRABAJO: DE CUMPLIR EL SUYO
PROPIO Y EL DE LOS AUSENTES.
 ES POR ESO QUE CUANDO APARECIERON LOS ESPAÑOLES, LOS GRANDES SEÑORES
LOCALES SE PLEGARON A ELLOS Y LOS AYUDARON EN LA CONQUISTA
Los Incas fueron los grandes
civilizadores del mundo andino
FALSO
 LA ETAPA PRE INCA ABARCA MÁS DE 12 MIL AÑOS DE PRESENCIA HUMANA EN LOS
ANDES CENTRALES, DE LOS CUALES UNOS 3 MIL CORRESPONDEN A CULTURAS
AGRICOLAS, CONOCEDORAS DE LA CERAMICA.
 EL PERIODO INCA REPERSENTA EL EPISODIO FINAL QUE ABARCA SOLO UN SIGLO EN EL
CUAL SE DESARROLLA UN IMPERIO CUYO CENTRO ERA EL CUSCO. LA PRESENCIA
ANDINA EN EL NORTE VA A DURAR MENOS TIEMPO QUE EN LA SIERRA SUR.
El imperio incaico fue
gobernado por una
dinastía basada en la
filiación semejante a la
europea
FALSO
 LOS CRONISTAS DEL SIGLO XVI DIERON UNA VISION EUROPEIZADA DE LA HISTORIA
INCAICA Y DESCRIBIERON AL TAHUANTINSUYO CON UNA GENEALOGIA DE
CONTINUIDAD ININTERRUMPIDA, LO QUE SIGNIFICABA LA LEGITIMIDAD AL TRONO.
 HASTA 1530 LOS CRONISTAS PENSABAN QUE CUSCO ERA UNA CIUDAD Y CONOCIAN
QUE SU GOBERANTE ERA ATAHUALPA; NO SABÍA EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA
INCA.
 HACIA 1540 CONOCIAN LOS NOMBRES DE 4 Ó 5 INCAS REFIRIENDOSE COMO UNA
DINASTIA
CULTURA
MOCHICA
Cultura mochica o Cultura moche, cultura precolombina que
tuvo lugar en la costa septentrional del Perú durante el
periodo transcurrido, aproximadamente, durante los siete
primeros siglos de la era cristiana, y que recibe el nombre de
uno de los valles más importantes donde se desarrolló
(Moche).

Ubicación:

Ocupó una franja costera de unos 300 Km. que iba desde el
valle de Lambayeque hasta la cuenca del río Nepeña, siendo
la zona central la comprendida entre los valles de Chicama y
Trujillo.
Arquitectura
La iconografía

los Mochica plasmaron el

entorno de su mundo
cultural y religioso en su
expresiva cerámica
perfeccionando una
actividad artística que
constituye el mejor
documento y testimonio
de su cultura: hombres,
divinidades, animales,
plantas y complejas
escenas fueron
representadas.
La iconografía

los Mochica plasmaron el

entorno de su mundo
cultural y religioso en su
expresiva cerámica
perfeccionando una
actividad artística que
constituye el mejor
documento y testimonio
de su cultura: hombres,
divinidades, animales,
plantas y complejas
escenas fueron
representadas.
Ceremonia de lanzamiento de dardos con flores
Representación:

Escena que representa el ceremonial de lanzamiento al

aire de flores atadas a un dardo, mismo que al
desenrollarse les permite descender lentamente.
 Danza con soga
Representación:

En esta escena, un grupo de personajes ataviados con camisas y trajes

metálicos danzan sujetando una soga en un ritual probablemente asociado a
las festividades. El baile es presidido por el personaje de mayor rango, quien
lleva túnica metálica completa y el tocado más suntuoso.
 Zorro antropomorfizado
Representación:

Este personaje mitológico, probablemente un semidiós,

aparece asociado a las escenas de combate y porta
frecuentemente armas.
 Presentación o sacrificio
Representación:

En él actúan una serie de personajes de diverso rango dentro de un marco, real o

figurado, de sacrificios humanos, mismo que ha servido de clave a los estudiosos para
reconocer los roles y jerarquías de cada uno de ellos, así como para establecer partes o
elementos de elementos que aparecen en representaciones aisladas: un personaje, un
ornamento o un ritual.
 Entrega de ofrendas
Representación:

En este tema iconográfico, un personaje [posiblemente un señor o dignatario] sentado

sobre una plataforma en un recinto abierto con el techo decorado con porras de combate,
recibe las ofrendas de caracoles por parte de dos conocidas divinidades. El tema puede
referirse a un relato mítico asociado al principal valor religioso de los caracoles traídos de
las aguas cálidas de la zona ecuatorial.
 Escena de purificación y sacrificios
Representación:

Representación de escena de purificación y sacrificio elaborada en tres

planos en el que vemos personajes desnudos, aves de carroña
humanizadas y deidades. Al centro, un grupo de individuos conduce a
otros en literas ante un dignatario ubicado en lo alto de una pirámide,
que los espera con una copa.
 Escena de purificación y sacrificios
Representación:

Representación de escena de purificación y sacrificio elaborada en tres

planos en el que vemos personajes desnudos, aves de carroña
humanizadas y deidades. Al centro, un grupo de individuos conduce a
otros en literas ante un dignatario ubicado en lo alto de una pirámide,
que los espera con una copa.
 Escena de purificación y sacrificios
Representación:

Representación de escena de purificación y sacrificio elaborada en tres planos en

el que vemos personajes desnudos, aves de carroña humanizadas y deidades. Al
centro, un grupo de individuos conduce a otros en literas ante un dignatario
ubicado en lo alto de una pirámide, que los espera con una copa.
 Carrera ritual
Representación:

Tres personajes corren en un ambiente desértico portando bolsas

con pallares. Los atuendos resultan semejantes salvo por los
tocados que son distintos.
 Combate de pallares humanizados
Representación:

Parte de un escena donde combaten pallares animados simulando

guerreros. Tema probablemente referido a algún mito.
 
 Cacería de venado
Representación:

La cacería ritual de venados es un importante evento donde los hombres con

ayuda de redes, perros y bullicio, cercaban a las manadas. Los nobles,
vistosamente ataviados, cobraban las presas valiéndose de la estólida o propulsor
de flechas, un arma eficaz y terrible. En aras de la conservación de las especies,
en estos eventos sólo se mataba animales machos.
CULTURA
CHIMU
Localización:

La cultura Chimú se desarrolló en el mismo

Territorio donde siglos antes existió la cultura
Moche (Los Moches eran antepasados de
los Chimú).

La cultura Chimú se extendió hasta Tumbes

por el norte y el Valle de Huarmey (Lima) por el
sur.

La capital de los Chimú fue Chan Chan, localizada

en el valle de Moche (La Libertad) es la ciudad
de barro más grande del mundo antiguo.

Los habitantes de Chimú hablaban distintas

lenguas según su territorio, pero prevalecía
la lengua “muchic”.
Origen: Se formó hacia el año 900 d.C. tras la decadencia de
la cultura Moche
-Origen mítico : la leyenda del Dios Naylamp
Organización del gobierno:

-Ciequic: es el chimuc capac o

rey. Cada uno tuvo
un palacio en Chan Chan
primer monarca: Tacaynamo
último monarca : Minchan Chaman

-Alaec : Gobernadores de los

diferentes valles

-Pareng: Jefe de los campesinos

Agricultura :

• Wachaques (Chacras hundidas) : Las chacras hundidas fueron

utilizadas para sembrar vegetales en el desierto costero.

• Las chacras hundidas son una alternativa al riego en áreas

desérticas, siendo en algunos casos mas económicas.

• Las chacras hundidas se desarrollan donde existe agua

subterránea.

•La acumulación de sal fue uno de los mayores problemas de las

chacras hundidas, lo cual incremento la labor.
PESCA
El mar fue una fuente inagotable de recursos
marinos. Construyeron embarcaciones de totora y
madera provistas de redes, pesos y flotadores,
anzuelos y otros aparejos para la pesca en alta mar
y en orilla de playa, donde también recolectaron
mariscos y algas marinas
 Arquitectura:
- Capital : Chan Chan ( Sol - Sol).

- Los Chimú construyeron grandes ciudades con el modelo

urbano que heredaron de los Wari. Fueron extraordinarios
arquitectos.

- Construyeron palacios especialmente para la nobleza militar

y religiosa ,mientras el pueblo residió en viviendas de
quincha, con habitaciones pequeñas y fuera de la arquitectura
monumental.

Ciudadela de Chan Chan

- Huaca Esmeralda Huaca Dragón
Metalurgia :
tratamiento especializado de los metales; trabajaron el enchapado,
el dorado, el estampado, el vaciado a la cera perdida, el perlado, la
filigrana, el repujado sobre moldes de madera, etc.

-Hicieron aleaciones de oro (Au) y plata (Ag).

-Tumi: Obra más representativa. Cuchillo ceremonial de oro de un

metro de largo y treinta centímetros de ancho que se usaba en
sacrificios para los dioses.
Vaso de oro Chimú
Manos con decoración repujada. Cultura Chimú
Máscara de Oro Chimú
Bello vaso ornamental con figura de mono
Vaso escultórico de plata con
representación zoomorfa
Religión :
El culto principal estuvo dedicado a la Luna debido a su
influencia sobre el crecimiento de las plantas, las mareas y
a su utilización como marcador del tiempo

Los Chimú decían descender de cuatro estrellas, de las dos

mayores los nobles y la gente común de las otras dos.
Creían que el alma de los difuntos iba hasta la orilla del
mar, desde donde era transportada por los lobos marinos
hacia su última morada en las islas.

Culto principal : La Luna (Shi), Mar (Ni) , Sol (Jiang)

y Tierra (Ghis)