UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO

FACULTAD DE EDUCACIÓN Y CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN ESCUELA PROFESIONAL DE

EDUCACIÓN

“EL PROBLEMA EPISTEMOLÓGICO DE LA EDUCACIÓN”

PRESENTADO EN EL CURSO DE: FILOSOFÍA EDUCATIVA

DOCENTE: EDWARDS JESUS AGUIRRE ESPINOZA

PRESENTADO POR LA ESTUDIANTE :

ANALY NINA PUMA

CÓDIGO

185119
 LA TRADICIÓN ALEMANA

En la filosofía Alemana el termino de es empleado en los S.XVIII y S.XIX, Donde La relación de pedagogía y
pedagogía filosofía son inseparables

Existen 2 raíces de la pedagogía alemana;

Söetard
1° comienzo del S.XIX, 2°a fines del S.XIX,
a partir de la
“revolución
CON W. Dilthey, Spranger, Nohl, Flitner,
copernicana”
con Herbart y su pedagogía entre los más representativos.
científico-mecanicista es crítica con
E Hay respecto a la
la pedagogía representantes
la pedagogía n tradición
Planteada
que no están a francesa de las
es e por Kant favor de la ciencias de la
Se considera educación, pero
f definición de la
se resuelve en las
e pedagogía
oposiciones
ciencia que se apoya en una como ciencia del c como : dialécticas del
parte de la, que suministra los Espíritu. t que habla idealismo, que
fines de la educación y por otra o sobre el dejan el tema del
en la psicología, que pone de además campo de la fin de
manifiesto los medios y las razón, que son la educación en
posibles dificultades en el toda filosofía debe acabar en objeto de la el nivel de la
metafísica. utopía.
proceso educativo. un planteo pedagógico.
 M. Soëtard El concepto de ciencia de la educación pertenece a la
episteme positivista.

Distinguía la pedagogía de la ciencia de la educación en

cuanto la primera esclarece, ilumina la acción desde la teoría
Durkheim del hombre y de la mientras que la segunda describe la
realidad de la educación como hecho social, es causal y por
eso es ciencia.

LA  La pedagogía científica
TRADICIÓ J. Houssaye
 La pedagogía experimental (Dottrens,
Simon)
N  El paso de ciencia de la educación
FRANCESA
Y EL PASO Define la pedagogía subrayando su filiación filosófica, su naturaleza normativa y pone como
M. Laeng objeto propio el fin de la educación que cualifica como la evolución de la razón y de la
DE LA libertad en relación con la vida en sociedad y los valores de la cultura.
PEDAGOGÍ
las primeras están dentro del modelo
A A LAS epistémico
positivista
CIENCIAS señala que las ciencias de la educación
y la pedagogía implican dos modelos de
DE LA J. Beillerot cientificidad: la segunda, en cambio, responde al método
Comprensivo.
EDUCACIÓ
N
señala que la la pedagogía deviene ciencia porque ella
El mismo J. pedagogía quedaba como ancila se resuelve, se disuelve en saber psicológico
(sierva) de la filosofía: aplicado
Houssaye,

La filosofía de la
educación en Gran
Bretaña
En este sentido, hace notar C.
Forquin, la educación como
una actividad que posee un
fin en sí mismo.
De allí que Peters caracterice
al hombre educado con las
notas fundamentales de:
En la tradición analítica
La corriente London Line,
dominó la filosofía de la
educación anglófona entre
1965-75,
La reflexión filosófica acerca de la educación era
más bien un estudio histórico de las doctrinas
La filosofía de Comienza por
donde
pedagógicas y de las ideas acerca de la
la educación Peters educación que podían derivarse de los grandes
sistemas filosóficos, de Platón en adelante.
 Incidencia del conocimiento en el
Dominio de principios y criterios modo de mirar las cosas.
que le permitan organizar en  Dominio de las normas específicas
que rigen el campo de las diversas
esquemas conceptuales la mera
denominaciones
información. conocimiento de su interés.
 Posesión de perspectiva analizadas remiten
cognoscitiva a un mismo
objeto, pero con
diferencias
la filosofía de la educación se esenciales en el
comprende como un área de la filosofía en la modo de
que el ejercicio de la razón teórica contribuye
concebirlo y en el
críticamente al desarrollo de prácticas y
discursos racionales en el ámbito educativo
nivel
epistemológico en
que se ubica su
estudio.
a) El contenido de los análisis
Los cambios que se producen a sociológicos del conocimiento.
Donde partir de allí pueden ser b) El nivel del efecto de los trabajos de
considerados, según R. Cowen, en la New Sociology.
tres niveles: c) El nivel de la realidad que
cuestionaban