1.

FILOSOFIA ARISTOTELICA
Aristóteles ha legado un sistema filosófico mas profundo y completo de la filosofía
antigua. Que tuvo una enorme influencia en la filosofía, en el mundo árabe y
cristiano.

2. INTRODUCCION: TEXTOS DEL AUTOR:

Platón y Aristóteles representan los pilares de la filosofía occidental; la principal

obra de Aristóteles es la Ética a Nicómaco, Tratando de determinar cómo debe
comportarse el ser humano; partiendo Aristóteles de que los seres humanos
tienden por naturaleza a buscar la Felicidad. La felicidad puede ser entendida de
varios modos; para unos consiste en esculpir, para otros en amasar riqueza,
siendo para Aristóteles La Felicidad autentica del ser humano dependerá del
ejercicio correcto de la actividad propiamente humana, destacando las racionales,
dentro de las cuales Aristóteles distinguió dos clases de virtudes: las éticas o
morales, las dianoeticas o intelectuales.

Virtudes Eticas o Morales: el valor, la templanza, la justicia, la amistad.

Virtudes Dianoeticas o Intelectuales: La ciencia, el arte la prudencia, la
sabiduría, siendo la sabiduría la virtud suprema que para Aristóteles consiste en la
contemplación.

Política: Para Aristóteles el ser humano alcanza su felicidad en la sociedad,

indicando que el ser humano es un animal político por naturaleza, Aristóteles
investiga el concepto de Ciudadano, con las diferentes instituciones los distintos
regímenes políticos de los cuales unos son justos e injusto.

LA OBRA DE ARISTÓTELES: SU TRANSMISIÓN:

El legado Aristotélico de acuerdo a un plan didáctico atendiendo al orden en que

debían impartirse las enseñanzas:

1. Lac ciencias Teóricas Arte y metafísica

2. Las Ciencias Practicas; estudios relativos al comportamiento humano.
3. La Actividad Productiva
4. Como Propedéutica- a todas las ciencias la lógica.

Siendo los cinco tipos de obras del legado aristotélico: Tratados de lógica o el
Órganon, Los tratados de física, los escritos de metafísica, las obras de ética,
política y técnica, las obras de estética historia y literatura.

BIOGRAFÍA DE ARISTÓTELES:
Aristóteles nació en Estagira; ciudad de Tracia, quedando huérfano muy joven
enviándolo su tutor a Atenas donde entro en contacto con Platón, abandonando el
país en el año 348.a.c cuando falleció Platón.
En 336 a.c. Alejandro se convirtió en rey volviendo Aristóteles al país fundando el
liceo, centro donde impartió sus enseñanzas hasta su muerte.

El fin de las polis, en el año 338 a.c. Filipo II, rey de Macedonia, derroto a los
griegos en la batalla de Querona, haciéndose dueño de toda la Helade y poniendo
fin del régimen de las polis griegas. Dos años después murió, y Atenas y otras
ciudades intentaron recuperar la libertad, pero Alejandro Hijo y sucesor de Filipo,
incremento el dominio macedonio. De este modo la democracia ateniense
desapareció para siempre.

ARISTÓTELES DISCÍPULO REBELDE DE PLATÓN:

Aristóteles se opuso a platón en su forma de concebir el mundo y en como

interpretaba el conocimiento. Aristóteles negó la existencia del mundo de las
ideas, Para Aristóteles la Esencia es que hace que las cosas sean lo que son,
para él, el entendimiento del humano es como un papel en blanco carente de todo
contenido cognoscitivo, distingüendo dos facultades en el ser humano.

Facultades Sensitivas, compuesto por los sentidos externos; vista, oído, etc.
Facultades Intelectuales, comprendido por el entendimiento agente el que realiza
la abstracción de la esencia y el entendimiento paciente que recibe la esencia.

En conclusión, Aristóteles está de acuerdo con Platón en que conocemos

esencias. Pero para Aristóteles la esencia no se encuentra en mundos aparte y
separados, si no en los propios objetos singulares y concretos de donde se
obtiene por medio de la abstracción.

Facultades sensitivas-------------sentidos---------sensación--------cosas singulares y concretas

VS

Facultades Intelectuales---------Intelecto--------abstracción-----------Esencias

LA LÓGICA: LA LÓGICA FORMAL

Es un tipo de lógica cuyo objeto consiste en el examen de las formas o estructuras

que independientemente de sus contenidos debe adoptar el razonamiento o la
argumentación. Los componentes esenciales de la lógica aristotélica son el
razonamiento, la preposición y el termino. Los términos constituyen los
elementos mínimos en que podemos descomponer o dividir un razonamiento.

Las proposiciones son las expresiones orales o escritas de un juicio.

El razonamiento es una operación del entendimiento en virtud de la cual
afirmados ciertas cosas: Razonamiento inductivo: va de los casos individuales o
particulares a la verdad universal. Razonamiento Deductivo: Se mantiene en el
orden de lo universal.

El silogismo: Es un tipo de razonamiento deductivo que justifica la pertenencia y

la no pertenencia de un predicado a un sujeto mediante un término medio que
sirve de intermediario dentro de ambos. Constituye el prototipo de razonamiento
deductivo, se trata de una argumentación formada por tres proposiciones; las dos
primeras que se denominan Premisas y una tercera llamada Conclusión.

PRIMERA FIGURA SEGUNDA FIGURA TERCERA FIGURA

A-B B-A A-B

C-A C-A A-C
C-B C-B C-B

LA FÍSICA:
La física de Aristóteles posee un profundo sentido finalista o teológico en la base
del cual reside la idea de que la naturaleza no hace nada en vano.

Para Aristóteles la física es la ciencia que estudia los seres corpóreos o

materiales, en tanto en cuanto son susceptibles de cambio movimiento.
Physis y techne: Aristóteles distinguió dos clases de seres: los naturales y los
artificiales.

El Movimiento: Para Aristóteles el movimiento no existe fuera de las cosas si no

que son las cosas corpóreas y materiales las que cambian.

Potencia y acto: acto es lo que un ser actualmente es y Potencia lo que puede

llegar a ser.

La teoría hile mórfica: materia y forma: Aristóteles por medio de la Teoría hile
mórfica, pretende explicar la constitución de los seres mediante la forma y la
materia. La materia: es el principio indeterminado y por tanto determinable La
forma es el principio determinante.

Las Causas: Para Aristóteles la causa es el principio positivo, o sea real, que
influye de cualquier modo en el ser, distinguiendo dos tipos de causas Las
intrínsecas: las que se encuentran en el propio ser y las extrínsecas: las que
intervienen desde afuera.
Aristóteles otorgo la primacía a la causa final para el Toda agente obra por un
fin. La Causa Final: es la primera en el orden de la intención y la ultima en el de
la ejecución.

El ser Humano: Para Aristóteles el ser humano forma parte de la naturaleza, y

debe ser estudiado como otro capítulo de la física, la dignidad del ser humano se
halla en el puesto que ocupa en la escala animal.

Un mundo sin principio ni fin: Aristóteles defendió que el mundo no tuvo

principio ni tendrá fin ya que la materia y el movimiento son eternos, para
Aristóteles el ser humano hace el ser humano.

DE LA FÍSICA A LA METAFÍSICA: EL MOTOR INMÓVIL.

Para Aristóteles el motor inmóvil es un ser prefecto, inmaterial y eterno, un acto puro sin
potencia que sin poseer ningún tipo de movimiento (inmóvil) es la causa del movimiento
de todo lo demás.

El ser y la analogía del ser: Para Aristóteles el ser se dice en muchos sentidos, pero
siempre en relación con una y la misma realidad. Un concepto análogo el que posee
varios sentidos todos en una misma idéntica realidad.

Las Categorías: La analogía del ser conduce, directamente a las categorías; las
categorías son las diferentes géneros o clases de ser. El termino categoría se deriva del
griego categoría, que significa atribución. Las categorías serán los diferentes modos
según los cuales pueden ser atribuido a un predicado y un sujeto.

La Sustancia: Aristóteles distingue entre sustancia y accidente en sustancia primera y

sustancia segunda, La sustancia es el ser que existe en si mientras que accidente es el
ser que existe en otro.

Sustancias Primeras: seres individuales sustanciales.

Sustancias segundas: Son las especies y los géneros.