EVOLUCION DEL CONOCIMIENTO

El conocimiento es la información y habilidades que los seres humanos adquieren a través de sus capacidades
mentales. El conocimiento se adquiere a través de la capacidad que tiene el ser humano de identificar,
observar y analizar los hechos y la información que le rodea.

El conocimiento se refiere al conjunto de experiencias, sensaciones y reflexiones que conllevan al

razonamiento y el aprendizaje. Asimismo, el conocimiento conlleva a un proceso cognitivo que se desarrolla a
medida que obtenemos más información, bien sea anterior o no de la experiencia

¿Cuáles son los conocimientos más importantes?

Cuando nos referimos al más importante hacemos referencia al AUTOCONOCIMIENTO, (capacidad de
introspección y la habilidad de reconocerse como un individuo, diferenciándose de su medio y otros
individuos), que es aquel que busca incesante la persona, pero de manera externa, a través de libros de ayuda,
de vídeos

El hombre desde sus inicios siempre ha sido el protagonista de su historia, ha sido el ente transformador que
ha regido sin obstáculos las bases de la civilización y su obligatoria evolución. La mente humana, siempre
gestando y produciendo ideas, interpretando y asimilando saberes, es el lugar donde todos los saberes son
pensados.

El pensamiento ha transformado el conocimiento obtenido en ideas revolucionarias que hoy en día han
brindado los alcances tecnológicos jamás pensados. Entonces, luego de adquirir el conocimiento, ha sido una
necesidad que éste sea impartido para que sus límites se expandan indefinidamente. En la conversión
extendida del conocimiento al aprendizaje siempre se ha descrito una transformación; ya que a medida que
surge es requerida una vía para adquirirlo, por lo tanto, se establecen tendencias en la forma de impartirlo a lo
largo del tiempo para que expanda a través de la historicidad de su evolución. El medio con el cual el
conocimiento se propaga en el tiempo son las mentes que han aprendido y adquirido las bases para
finalmente ejecutarlo, a tal punto que todo lo que hoy denominamos "día a día", en algún momento fue
considerado una utopía. Era imposible imaginarse construcciones tan altas, transmitir la información a través
de todos los lugares de la tierra y con la velocidad de la luz acceder por fibra óptica a todos los rincones de la
tierra.

La forma de transmitir el conocimiento hoy en día es una reto para universidades y colegios, especialmente
porque es justamente la desmedida forma como éste se expande, que hace cada vez más estática la forma de
distribuirlo, es por eso que de manera armonizada las nuevas herramientas se han puesto a disposición para
que el conocimiento acceda de una forma diferente, creándose nuevas alternativas para que el conocimiento
sea visto como un consumo o un producto, es decir, que hasta se han gestado formas de aprendizaje y
autoaprendizaje en sitios web sin necesidad de ir a un aula de clase para acceder al conocimiento. Es
totalmente innecesario ir a la biblioteca si no es una pregunta específica que sólo se puede encontrar en un
texto guía o para obtener un texto que sólo se encuentra en un libro particular. Los retos actualmente se han
enfocado en la forma de impartir el conocimiento y es por eso por lo que han surgido nuevos desarrollos
técnico y tecnológicos, orientados hacia la gestión del conocimiento, buscando ampliar la cobertura al público
interesado en aprender, permitiendo generarse no sólo conocimiento técnico sino también conocimiento en
la forma de publicitar y distribuirlo a las nuevas mentes.
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BREVE HISTORIA DEL CONOCIMIENTO
La gestión del conocimiento involucra al activo más importante en las organizaciones, las personas y ellas a su
vez acumulan al bien más valioso que puedan poseer; el conocimiento.
Por esta razón, haremos un recorrido en la historia de la humanidad para identificar algunos elementos
significativos asociados a este concepto.
Que es el conocimiento, resulta difícil definir el termino conocimiento, para tal fin, debemos siempre
ubicarnos en una teoría o escuela determinada.
Desde los griegos el conocimiento ha estado marcado por diferentes escuelas; la primera escuela que abordó
el tema del conocimiento fue la escuela idealista y su principal exponente fue Platón (429-347 AC), discípulo
de Sócrates “El conocimiento se puede alcanzar, es lo que es en verdad real, el punto más alto del saber
porque concierne a la razón y no a la experiencia”
El idealismo es un conjunto de corrientes filosóficas que se opone al materialismo. Afirma que para
comprender la realidad no alcanza con el objeto en sí que es percibido por los sentidos, sino que es
necesario tener en cuenta las ideas, los sujetos pensantes y el propio pensamiento

Casi medio siglo después Aristóteles (384-322 AC), filósofo empirista se opone a las ideas de Platón y afirma
que “el conocimiento se deriva de la experiencia, comienza con los sentidos y sus captaciones son las
imágenes, existen tres tipos de conocimientos: la experiencia, la ciencia y la inteligencia.
* La experiencia corresponde al conocimiento de las cosas concretas, el color, la forma y los materiales.
* La ciencia se refiere al conocimiento que adquirimos cuando al observar las cosas nos hacemos preguntas
como: ¿Quién las hizo?, ¿cómo están hechas?, ¿cómo se hacen?, es decir, captamos la esencia del ser de las
cosas.
* La inteligencia tiene que ver con el conocimiento de los primeros principios, es la sabiduría que nos llega a
través de la intuición.
El empirismo es la corriente filosófica que afirma que la vía para alcanzar el conocimiento es la experiencia.

Siglos más adelante, en la edad media (siglo V, hasta finales del siglo XIV), los doctores de la iglesia lideran las
corrientes filosóficas incorporando el pensamiento occidental, el idealismo y el empirismo.

San Agustín (354-430) fue un doctor de la iglesia que hace suyas las ideas de Platón y considera como único
conocimiento verdadero el de las formas universales, manteniendo en contra de los escépticos la posibilidad
de conocer la verdad. “el único conocimiento verdadero es el de las formas universales para lo cual se deben
usar las verdades matemáticas.
Las formas universales son las ideas arquetípicas, es decir las ideas que yacen en el interior de todos los
seres humanos. Estas ideas forman parte de las verdades eternas, las cuales son otorgadas por dios.

Avanzando en el tiempo, surge la obra de Santo Tomas de Aquino (1224-1274), principal exponente de la
escolástica (sistema de ideas y creencias, influenciado por el pensamiento de Aristóteles)
“creo que la percepción es un punto de partida y la lógica el procedimiento intelectual para llegar al
conocimiento viable de la naturaleza”
La escolástica es una corriente filosófica que buscó relacionar e integrar de la mejor manera posible la razón
con la fe, pero, colocando siempre la fe por encima de la razón
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Tras los oscuros años de la edad media, llega el siglo xv donde se da el descubrimiento de América (1492 DC) y
surgen diferentes corrientes filosóficas como el Renacimiento, Racionalismo y Empirismo.
Durante este periodo histórico vienen cambios muy importantes que afectan a toda la ciencia; se produce un
salto desde la concepción medieval teocéntrica, es decir, una mirada centrada en Dios, hasta una visión del
mundo antropocéntrica, en la que el hombre es el autor de su propio destino por medio de su trabajo.

Renacimiento es el nombre dado en el siglo XIX a un amplio movimiento cultural que se produjo en Europa
Occidental durante los siglos XV y XVI. Fue un periodo de transición entre la Edad Media y los inicios de la
Edad Moderna. Retoma los principios de la cultura de la antigüedad clásica, actualizándola a través del
Humanismo, sin renunciar a la tradición cristiana, pero sustituyendo la visión religiosa del mundo medieval
por una afirmación de los valores

El racionalismo es una corriente filosófica, la cual defiende que el conocimiento se obtiene a partir de la
razón, y no, como defiende el empirismo, de la experiencia. El racionalismo se desarrolló durante los siglos
XVII y XVIII

En la filosofía, la escolástica es incapaz de responder de un modo satisfactorio a hechos fundamentales de la

naturaleza, de la vida social y espiritual del hombre.

El astrónomo polaco, Nicolás Copérnico (1473-1543) fue ante todo el iniciador de la revolución científica que
acompaño al renacimiento europeo.
La Revolución científica, por tanto, hace referencia a un periodo de tiempo en el que, como su propio
nombre indica, las ciencias juegan un papel determinante. Y es que, durante los siglos XVI y XVII, en plena
Edad Moderna, el desarrollo de campos como la química, la anatomía, la astronomía, así como los citados
previamente, sentó las bases de la ciencia clásica. Y todo ello, en detrimento de una Iglesia, así como de una
religión, que ofrecía respuestas que quedaron obsoletas.

La sistematización de la física genero un profundo cambio en las convicciones filosóficas y religiosas.

Copérnico elaboro un sistema astronómico heliocéntrico en el cual la tierra orbitaba en torno al sol, en
oposición con el tradicional sistema tolemaico, en el que los movimientos de todos los cuerpos celestes tenían
como centro nuestro planeta.

El modelo heliocéntrico de Nicolás Copérnico fue una aportación decisiva a la ciencia del Renacimiento.
“La observación de la admirable sincronía de los cuerpos celestes me ha permitido llegar a la teoría
heliocéntrica”
La teoría heliocéntrica o heliocentrismo es un modelo astronómico según el cual la Tierra y los planetas se
mueven alrededor de un Sol relativamente estacionario y que está al centro del Sistema Solar.
Históricamente, el heliocentrismo se oponía al geocentrismo, que colocaba en el centro a la Tierra.

El empirismo es una doctrina filosófica que se desarrolló en los siglos XVI y XVII, contra poniéndose al
racionalismo con el fin de concretar el origen del conocimiento, realizando descripciones fenomenológicas del
mismo para encontrar los elementos que la constituyen.

En el siglo XV aparece Sir Francis Bacon (1561-1626) de la escuela empirista, quienes suponen una pérdida de
la confianza en la razón, reduciendo la misma a la percepción sensorial y tratando de demostrar que el
conocimiento sensible es el único conocimiento valido.
Bacon rechazo el método escolástico que se guiaba solamente por la razón, y propuso la experiencia
metódica.

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Siguiendo la línea empirista, Thomas Hobbes (1588-1679) elaboro un amplio sistema de metafísica
materialista que aporto una solución al dualismo del problema mente cuerpo, al reducir la mente al
movimiento interior del cuerpo.
“el origen de todos los pensamientos esta en los sentidos, lo que vemos, olfateamos, tocamos, escuchamos o
probamos”
Una metafísica materialista explica el mundo a partir de él mismo sin apelar a ninguna otra realidad que no
sea la material y mundana.

Otra mirada a la escuela empirista es la de Jhon Locke (1632-1704) quien desarrolla una crítica del
conocimiento.
“lo que distingue al hombre y le coloca por encima de cualquier otra realidad es su conocimiento intelectual,
el conocer mismo, es objeto de conocimiento”

Los argumentos de George Berkeley (1685-1753) pueden considerarse tanto empiristas como idealistas, es el
autor de la frase “ser es ser percibido”
“los objetos de nuestro conocimiento son las ideas y estas se reducen a sensaciones”

El naturalismo empírico de David Hume (1711-1766) señala los límites del conocimiento y se percata de la
imposibilidad de una fundamentación última del conocimiento humano.
“sostengo que la razón no es ni debe ser otra cosa que la esclava de las pasiones y no debe aspirar a otra
misión que la de servirlas y obedecerlas”

En este contexto histórico, surge Immanuel Kant (1724-1804) quien desarrolla la crítica de la razón pura.
Kant afirma que es tan necesario hacer sensibles los conceptos, como hacer inteligibles sus visiones.
Ambas capacidades no pueden intercambiar sus funciones.
Solo cuando una y otra se unen puede surgir el conocimiento.
“creo que las ideas sin contenido resultan vacías, mientras que las visiones sin concepto resultan ciegas”
La crítica de la razón pura consiste en el modo en que vemos el mundo depende de nuestras percepciones y
de nuestro entendimiento. Sin embargo, nunca podremos saber si las cosas en sí mismas son como las
percibimos

La corriente opuesta al empirismo se denominó racionalismo cuyo mayor exponente es Rene Descartes,
(1596-1650) considerado el padre del racionalismo. “pienso, luego existo”

Benedictus de Espinoza (1632-1677) continua con el paralelismo físico matemático.

La obra de Espinoza, la ética es el punto culminante del racionalismo deductivo basado en el sistema
geométrico de los elementos de Euclides.
Su filosofía parte de la identificación de Dios con la naturaleza (Deus sive natura), y representa el mayor
exponente moderno del panteísmo. Llevo al extremo los principios del racionalismo.
Los Elementos de Euclides y conocido como geometría euclidiana; en griego: Ευκλειδης Γεωμετρια es un
tratado matemático y geométrico que se compone de trece libros, escrito por el matemático y geómetra
griego Euclides cerca del 300 a. C. en Alejandría
Un punto es lo que no tiene partes.
Una línea es una longitud sin anchura.
Los extremos de una línea son puntos.
Una línea recta es aquella que yace por igual respecto de los puntos que están en ella.
Una superficie es lo que solo tiene longitud y anchura

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Gottfried Leibniz (1596-1650) postula que el conocimiento humano implica el descubrimiento dentro de
nuestras propias mentes de todo lo que es una parte de nuestro mundo.
Basa toda su teoría en el concepto de monadas
Algunas monadas como nuestros espíritus y dios poseen la capacidad aun mayor del autoconocimiento.

Monadas
ser simple e indivisible que constituye en sí una imagen esencial del universo.
de acuerdo con los pitagóricos, fue un término para Dios o el primer ser o la unidad originaria, o para la
totalidad de todos los seres, con el significado de «sin división»

Dentro de la corriente empírica clásica, tenemos las escuelas del positivismo clásico, el neopositivismo y el
pragmatismo.

El positivismo es una corriente filosófica que afirma que el único conocimiento autentico, es el
conocimiento científico y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación de las teorías a
través del método científico; sus representantes son August Comte, Ernest Laas y Ernest Mach.
Todo conocimiento puede reducirse por completo a sensaciones.

El propósito fundamental del neopositivismo es reconstruir el sistema de las ciencias con los elementos
vivenciales. Vivencias elementales empíricas o sensibles y sus conexiones lógico-formales.

A comienzos del siglo XX aparece la escuela estadounidense denominada el pragmatismo.

La actitud del pragmatismo es de desprenderse de las primeras cosas, causas, categorías, principios, sustancias
y fijarse en los frutos, efectos, resultados practicos de las ideas, su fundador es Charles Sanders Peirce (1839-
1914), William James (1842-1910) y John Dewey (1859-1952)
Ellos afirman que, en nuestro saber, el conocimiento es un instrumento de acción y las creencias tienen que
ser juzgadas por su utilidad como reglas para predecir las experiencias.

En el siglo XIX surge nuevamente la dialéctica como concepto. El conocimiento dialectico es un conocimiento
absoluto y no solo porque llega a saber la totalidad de o real, sino porque además sabe cada realidad
particular en relación al todo y conformando un momento del todo. Así solo gracias al conocimiento o saber
absoluto, adquiere validez y sentido, cada conocimiento provisional, relativo y parcial. Su precursor George
Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) muestra el ser en su totalidad.
Hegel es considerado por la historia clásica de la filosofía como el representante de la cumbre del movimiento
decimonónico alemán del idealismo filosófico y como un revolucionario de la dialéctica.
Se debe reconocer el conocimiento dialectico como un conocimiento absoluto.

Henri Louis Bergson (1859-1941) es considerado también idealista, ya que afirma que el mundo es solo un
conjunto de imágenes.
No tenemos otra certeza inmediata que la idea, ya sea la idea del pensamiento o la idea de las cosas
corporales.
Dentro de la corriente idealista se debe destacar a quien desarrolla la teoría del conocimiento siguiendo las
ideas del realismo angloamericano es decir a Bertrand Rusell (1872-1970).
En mi definición de la gestión del conocimiento, tengo en cuenta el grado de certeza y el grado de precisión.
Desarrollo un análisis conductista en donde las creencias son características del conocimiento humano.

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Se ha dicho que la ciencia en su conjunto sigue un crecimiento exponencial, los progresos realizados en estos
distintos campos desde principios del siglo XX, son inmensos y sobrepasan ampliamente en número e
importancia a los de cual época anterior de la historia de la humanidad.
Dentro de los representantes contemporáneos, encontramos a Michael Polanyi (1891-1976).

Polanyi es un positivista científico que afirma que: el concepto de conocimiento considera tres tesis:
1) un descubrimiento autentico no es explicable por un conjunto de reglas articuladas o de algoritmos
2) el conocimiento es público, pero en gran medida es personal
3) Identifica tres mecanismos sociales tácitos para La transferencia del proceso de conocer: la imitación, la identificación
y el aprendizaje por la práctica.
“Puedo afirmar que sabemos más de lo que somos capaces de expresar”

Es importante tener en cuenta los aportes realizados por Karl Poper quien dedico una gran parte de su trabajo, a
establecer la diferencia entre lo que es la ciencia y la docencia.
“Mis argumentos parten de la base que somos infinitamente ignorantes”

A comienzos de los años ochenta se da el desarrollo de los sistemas de gestión del conocimiento basados en la
inteligencia artificial y los sistemas expertos, surgiendo conceptos como el de adquisición de conocimiento, ingeniería
del conocimiento y sistemas basados en el conocimiento.
La frase gestión del conocimiento se introdujo pronto en el léxico habitual de las empresas para proporcionar una base
tecnológica.
Los autores japoneses proponen los conceptos de conocimiento tácito y explícito y el proceso de creación del
conocimiento a través de un modelo de generación basado en la espiral del conocimiento.
Nonaka está encausado en demostrar la interacción entre el conocimiento tácito y el explícito.

Nonaka reconocido por the economist, uno de los gurus de la gestión del conocimiento más influyente, creo el modelo
SECI (ciclos de gestión del conocimiento).
“El conocimiento tácito es un conocimiento subjetivo y basado en la experiencia, mientras que el conocimiento explicito
es más analítico se necesitan ambos, la clave es convertir el tácito en explícito”

Takeuchi es autor de gestión de competitividad, un llamado a las empresas japonesas para reconstruir su ambiente de
negocios con un enfoque incansable en la globalización.

Takeuchi es coautor con Nonaka de lo que llamaron “la espiral del conocimiento”, donde aseguran que las ideas son
compartidas, articuladas, reconfiguradas y comprendidas, para finalmente dar lugar a una fuente fiable de nuevo
conocimiento para la empresa.
El éxito de las empresas japonesas se basa en una gestión efectiva del conocimiento y que estas prácticas son una
ventaja competitiva ante la industria occidental.

Varios teóricos de la gestión de empresas han contribuido a la gestión del conocimiento, entre ellos Drucker, Sveiby y
Senge en los estados unidos.

Drucker es considerado el mayor filosofo de la administración del siglo xx, Peter Drucker
Escribió multiples obras reconocidas a nivel mundial sobre temas referentes a la gestión de las organizaciones, sistema
de información y sociedad del conocimiento, área en la cual es reconocido como padre y mentor.
“el termino gestión del conocimiento se aplica en individuos que aportan su propio conocimiento profesional
previamente adquirido”
Karl Erik Sveiby considerado como el padre de la gestión del conocimiento propuso la gestión del conocimiento propuso
la gestión del conocimiento de una manera más práctica que teórica.

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Sveiby impulso la idea de la gestión del conocimiento en sus escritos del 2004 para innovar en una nueva organización
del trabajo, basada en nuevas formas organizativas que garantizaran la interacción de los trabajadores del conocimiento
en redes de creación de valor cuando las personas activan su conocimiento y por tanto generan valor o no para la
organización, además de para si mismo y para su entorno.

“El personal clave de las organizaciones de conocimiento es el que posee el conocimiento y, por ende, tiende a
ser muy competente con mucha formación y/o experiencia profesional”

Peter Senge hizo aportes importantes en la gestión del conocimiento, afirmando que una empresa inteligente
es aquella que está organizada de forma consistente con la naturaleza humana.
Senge propone cinco disciplinas que han de estar presentes en toda organización:
Aprendizaje en equipo
Pensamiento sistémico
Dominio personal
Modelos mentales
Visión compartida
“Las organizaciones en la que los empleados desarrollan su capacidad de crear los resultados que realmente
desean y en las que se propician nuevas formas de pensar, entendiendo la empresa como un proyecto común.
Son organizaciones en las cuales los empleados están continuamente aprendiendo a aprender.

Davenport fue nombrado en 2005, uno de los tres principales analistas del mundo de los negocios y la
tecnología por los lectores de la revista optimize.
Davenport presenta una visión práctica de la gestión del conocimiento y dedica especial atención a la
distinción entre datos, información y conocimiento.
Las obras de Davenport son lectura obligatoria en quienes tengan interés en como impulsar la gestión del
conocimiento en las organizaciones.
“El tránsito de datos a información, e información a conocimiento mediante un mecanismo de adición de valor
los hace evolucionar”

PRECURSORES DEL CONOCIMIENTO

A lo largo de este tema, pudimos observar la evolución del concepto conocimiento, desde la mirada de los
griegos, resumida en la afirmación de Platón “lo poco que se ,se lo debo a mi ignorancia” hasta filósofos
modernos como Michael Polany, quien afirma que sabemos más de lo que somos capaces de expresar; estas
dos miradas opuestas entre si, nos dan una idea de cómo ha ido cambiando el concepto y como de acuerdo a
la época han evolucionado de manera diferente, sin embargo al revisar las diferencias históricas en torno a
este tema, un elemento se mantiene como eje articulador, es el individuo o la persona quien acumula este
conocimiento al transferir esta afirmación al tema organizacional, podemos decir que el bien más valioso de
una organización son los empleados quienes acumulan conocimiento, pieza clave, en la toma de decisiones
organizacionales
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