EL Criticismo kantiano:

EMANUEL KANT
 INMANUEL KANT

 Immanuel Kant fue un filosofo alemán considerado uno de los pensadores mas influyentes
en la etapa de la ilustración en Europa:
 Obras escritas “el conflicto de las facultades "en donde defendió la libertad del
pensamiento palabra contra las arbitrariedades del despotismo.
 FILOSOFIA KANTIANA
 En esta ilustración alemana esta la razón. La razón mas que un instrumento de análisis sirve
para fundamentar los conceptos, la forma de aplicarlos y en definitiva el modo de conocer el
mundo exterior.

 Kart fue un filosofo de la razón pero no se consideraba racionalista

 El pensamiento kantiano
 EL PERIODO PRE CRITICO: En este periodo el pensamiento kantiano estuvo influido en su
mayoría por un gran interés a la ciencia en especial a la Física de Newton a quien Kant
admiraba tanto. Mientras que Kant oscila entre el racionalismo y el empirismo, influido por
Hume.

 EL PERIODO CRITICO: En este periodo el elabora un sistema: el Criticismo o Idealismo

trascendental. ésta es una síntesis del Racionalismo y el Empirismo
 EL KRITISMO KANTIANO
 Kant piensa que lo primero que debe hacerse es someter la razón a juicio o valoración, para
saber si la razón de uno tiene la capacidad de resolver los problemas que acomete.

 El resultado de esto, es un sistema filosófico formado en torno al análisis de la razón misma.

Este sistema recibe el nombre de Criticismo o Idealismo
 CLASIFICACION DE LOS JUICIOS
 JUICIOS A PRIORI: son aquellos que no se derivan de la experiencia y poseen carácter de
necesidad universal.

 JUICIOS POSTERIORO: son aquellos que por el contrario si están relacionados con la
experiencia y proceden por generalización
 JUICIOS ANALITICOS
 . Por lo tanto la información que da el predicado está estrechamente relacionada con la
información del sujeto, y está es por lo tanto clara. En un Juicio Analítico toda la información
de la oración está incluida en términos. Eso quiere decir que los juicios analíticos no dan nueva
información. Los Juicios Analíticos son explicativos ya que su enunciado expresa más
claramente el significado del sujeto.
 JUICIOS SINTETICOS
 relacionada ni incluida con el predicado (negros). La clase de (Algunos gatos) del sujeto, no
está incluida en la clase de (objetos negros). Por lo tanto la información que dá el predicado no
está para nada relacionada con la información del sujeto, y por lo tanto esta clase de juicios no
son claros. En el Juicio Sintético la información de la oración se divide en relación sujeto-
predicado, en diversos temas, o diversas clases. Esto quiere decir que los juicios analíticos dan
nueva información
 JUICIOS SINTETICOS A PRIORI

 Kant admite además la existencia de los Juicios Sintéticos A priori Estos juicios, además de
ampliar nuestro conocimiento, son universales, ya que El predicado de estos no está contenido
en el sujeto, y son anteriores a toda experiencia.
 TEORIA DEL CONOCIMIENTO

 Kant parte de tres distinciones, El Conocimiento Sensible o Estética Trascendental, El

Conocimiento Intelectual o Analítica Trascendental y La razón o Dialéctica Trascendental. El
conocimiento sensible se fundamenta en la Sensibilidad y el conocimiento Intelectual en el
Entendimiento. La Sensibilidad es la capacidad de recibir representaciones de los objetos. La
sensibilidad proporciona las Intuiciones de las que parte todo conocimiento, mientras que el
Entendimiento es la capacidad de pensar, juzgar u ordenar estas Intuiciones que provienen de la
Sensibilidad
 El Conocimiento Sensible o Estética Trascendental Kant afirma que los conocimientos
comienzan con la experiencia. La Sensibilidad, por su parte, es una capacidad de recibir
impresiones de las cosas. Las impresiones producen en nosotros una sensación que da lugar a
una Intuición empírica.
 FORMAS PURAS A PRIORI
 a. Que sean a priori significa que se encuentran en el sujeto para ser aplicados a la intuición
sensible, a los datos empíricos de la sensación. Kant establece que hay dos formas puras a priori
de la intuición sensible, estas son el espacio y el tiempo.
 o. El espacio es la forma pura a priori de la sensibilidad externa, explica que nos representemos
espacialmente todo objeto exterior. El tiempo es la forma pura a priori de las sensibilidades
interiores, y hace posible que captemos los datos ordenados sucesivamente.