El Apriorismo

Yainara Yeana Gómez Álvarez

Andrea Julieth Jiménez Álvarez

Luz Daniella Macías De La Cruz

Adoración Del Mar Caribe Mendoza Pedroza

Loida Ester Paternina Amaya

María Fernanda Pallares Muñoz

Facultad de Derecho Ciencias Políticas y Sociales, Universidad Popular del Cesar

Fundamentos Históricos y Epistemología Psicológica

Grupo: 01

Claudia María Valdés R.

23 de septiembre de 2020
El filósofo Alemán Immanuel Kant realizó su aporte a la filosofía al introducir la doctrina del

"Apriorismo", está doctrina fórmula que el conocimiento no se basa en la experiencia, a esto

Kant le llamó conocimiento "a priori" y según él todos los conocimientos tomados de la

experiencia están sujetos esas condiciones trascendentales "a priori". Este trabajo pretende

esclarecer todas las dudas referentes al tema empezando por explicar a profundidad el

significado del término Apriorismo y haciendo un recorrido a sus representantes (Kant,

Descartes, Hume, Leibniz, etc.) con cada uno de sus aportes realizados a este método en el cual

estos explican sus planteamientos sobre la adquisición de conocimiento para que luego como

resultado de este estudio Kant realice su propia formulación. Sin más preámbulo le invitamos a

analizar este tema.

APRIORISMO

La palabra apriorismo viene la expresión latina “a priori” (antes de comenzar) y el sufijo –

ismo usado para describir una actividad, doctrina o sistema. Se refiere a un sistema de razonar

antes (a priori) de actuar.

Doctrina epistemológica que afirma que el valor del conocimiento depende tanto de su elemento

sensible como del inteligible, y que este elemento inteligible es a priori, es decir, independiente

del valor de la experiencia.

Es un método filosófico que se fundamenta en idea preconcebidas, que no necesita de los hechos

de la experiencia, es decir, no todo el conocimiento procede de la experiencia, se considera que

el elemento "a priori"(previo a) no deviene del conocimiento empírico o de una experiencia, sino

del pensamiento o sentido común.

ORIGEN
La frase en latín a priori, así como a posteriori, aparecen en la época de Euclides,

aproximadamente en el 300 a. C. El apriorismo es una forma de conocimiento estudiado desde

los filósofos antiguos hasta la filosofía moderna.

Sin embargo, el origen del apriorismo en su máxima esencia se remonta a los planteamientos de

Kant, cuya filosofía intentaba mediar entre el racionalismo de Leibniz y Wolff y el empirismo de

Locke y Hume, en donde declaro que la materia del conocimiento procede de la experiencia y

que la forma procede del pensamiento.

El apriorismo surge de la necesidad de Kant por buscar una alternativa al racionalismo de

Descartes, lo cual lo impulsa hacia el empirismo de Hume (siendo este su ejemplo a seguir)

creando un juicio para Kant, ya que este consideraba que Hume lo había despertado de su gran

sueño dogmático, porque decía que el racionalismo de descartes pone a la razón del pensamiento

como un principio firme e innegable cayendo no es verdades si no en simples teorías, sin

embargo el empirismo de Hume afirmaba que la información proveniente de la experiencia es la

única forma de conocimiento real que poseemos. Pero si se queda solo con el empirismo caerá en

un escepticismo (donde no hay ningún saber firme) ya que el empirismo decía que la experiencia

tiene un límite y el conocimiento no puede cruzar más allá de esos límites de la experiencia.

Kant se pregunta si no había otra alternativa, se encontraba en el medio de este debate de ambas

actitudes extremistas, Así que procura buscar una solución al problema. Se anima a buscar una

tercera vía que no sea el racionalismo ni el empirismo Kant lo va a llamar Apriorismo.

PRINCIPALES EXPONENTES
DESCARTES El método fundamental de Descartes para llegar al conocimiento se
basa en 4 reglas, la primera es la regla de la evidencia que dice que
no va admitir como verdadero cosa alguna hasta que no se supiera
con evidencia que lo es, la segunda regla del análisis es dividir cada
una de las dificultades que se examinan en tantas partes como fuera
posible, la tercera regla la síntesis que es ordenar los pensamientos
(31 de marzo de 1596, comenzando por los objetos des de los más simples hasta los más
Descartes, Francia)- (11 complejo y por ultima la regla enumeración que dice hacer en todo
de febrero de 1650, recuentos integrales y revisiones generales para estar seguro de no
Estocolmo, Suecia) omitir nada

LOCKE Locke propone la experiencia como el origen y limite del

conocimiento ya que para el no hay ideas innatas, el entendimiento
humano es como un papel en blanco que se va llenando con los datos
proveniente de la experiencia

(29 de agosto de1632,

Wrington, Reino Unido)
-(28 de octubre de 1704,
High Laver, Reino
Unido)
LEIBNIZ Leibniz al igual que descartes admite la existencia de ideas innatas y
desconfía de la experiencia sensible en los procesos del
conocimiento. su método es deductivo matemático y lo lleva a
establecer una metafísica fundamentada en sustancias simples o
“átomos de la naturaleza” llamadas monadas (unidades)
 (1 de julio de
1646, Leipzig, Alemania )-
(14 de noviembre de 1716,
Hannover, Alemania)
HUME Para Hume el conocimiento tiene unos límites bastantes estrechos,
pues todo el material del pensamiento se deriva de nuestras
percepciones internas o externas. Las percepciones son los
contenidos de la conciencia que se deriva directamente de la
(7 de mayo de 1711, experiencia, según lo anterior, para Hume es imposible pensar algo
Edimburgo, Reino que no hemos sentido previamente con nuestros sentidos externos o
Unido) -(25 de agosto internos: no hay nada en el entendimiento que no haya pasado por
de 1776, Edimburgo, los sentidos.
Reino Unido)
IMMANUEL KANT

Immanuel Kant (1724- 1804) fue un

filósofo alemán que planteó que todo

conocimiento comienza con la

experiencia, pero niega que derive en su

totalidad de ella, intentando así resolver la política entre innatistas y empiristas.

Considera que no existen conocimientos innatos, sin embargo, para que exista conocimientos es

necesario que el hombre, con su capacidad, intervenga la experiencia, aprehenda las cosas y

opere luego con ellas, ya sea descomponiéndolas o asociándolas.

El filósofo alemán divide las formas a priori de la inteligencia entre tres niveles que serían

percepción, entendimiento y razón, así como incluye dos nociones que no se extraen de la

experiencia pero que condicionan su posibilidad, que son el espacio y el tiempo

Kant consideraba que la materia del conocimiento procede de la experiencia, lo que serían las

sensaciones, pero estas al carecer de reglas y orden aparecen de manera caótica. Es cuando viene

el pensamiento a darle forma y orden, conectando los contenidos de las sensaciones.

SENSIBILIDAD Y ENTENDIMIENTO

El apriorismo planteado por Kant, su principal representante, propone la sensibilidad y el

entendimiento como aspectos que hacen posible la experiencia. La sensibilidad es entendida

como la posibilidad de intuir los objetos o aprehenderlos y determinar la manera en que nos

afectan mediante representaciones. La capacidad de pensar los objetos o sus representaciones y

relacionarlos, es lo que se refiere al entendimiento.

Nuestra sensibilidad tiene moldes a los cuales las cosas se adaptan para ser representadas, siendo

estas las formas que define Kant. Los objetos aparecen representados como extensos o como

sucesivos, dependiendo de si son aprehendidos bajo la forma de espacio o bajo la forma de

tiempo, respectivamente. Estas formas a priori son el fundamento de las intuiciones

Adicionalmente las representaciones de los objetos deben adaptarse a nuevos moldes para poder

ser pensadas, es lo que denomina Kant las categorías del entendimiento.

Por lo tanto, podemos concluir que, el apriorismo parte de que las personas tienen un

conocimiento previo, incluso innato, de la realidad. He ahí de que el apriorismo este vinculado al

racionalismo, como se señaló claramente respecto al pensamiento de Leibniz, para quien todas

las ideas son innatas.

Además, la corriente Kantiana es importante ya que nos permite mediar entre la razón y el

empirismo. Así podemos darnos cuenta de cómo se relaciona esta corriente con nuestros

pensamientos buscando un equilibrio. No obstante, los juicios analíticos serán siempre a priori,

porque poseen en sí el carácter de necesidad.

Estos juicios son aquellos en los que el enlace entre el sujeto y predicado se realiza por

identidad; no añaden conocimiento alguno. Mientras que, en los juicios sintéticos, el enlace no se

realidad por identidad. Ahora bien, los juicios sintéticos no son siempre a posteriori, sino que

existen juicios sintéticos a priori, siendo éste, en realidad, el problema central de la Crítica de la

Razón Pura. Es pues, una concepción del apriorismo igualado a la evidencia de las tautologías.

"No se puede dudar de que todos nuestros conocimientos comienzan con la experiencia... pero si

es verdad que todos nuestros conocimientos comienzan con la experiencia, no todos proceden de

ella" (Immanuel Kant)

Filosofía antigua:
Pensadores, teorías y problemas.
Páginas: 78, 80, 81, 82
https://prezi.com/qzc72g917h5q/el-apriorismo/
https://www.buenastareas.com/ensayos/Representantes-Del- Apriorismo/5807290.html
http://etimologias.dechile.net/?apriorismo
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https://www.lifeder.com/apriorismo
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https://youtu.be/3Ss5LCTWHoI