EL PENSAMIENTO DE MAX WEBER
(1864-1920) 
El referente del paradigma de la acción
Quien sostenía que
las acciones de los individuos y
el significado que ellos mismos
dan a esas acciones van
configurando la sociedad.
La interacción social es el fenómeno
básico mediante el cual se establece la
posterior influencia social que recibe
todo individuo. Lo cual abarca todo su
entorno, ya sea con las personas que
suelen juntarse y con las otras personas
que inconscientemente interactúan, ya
sea diariamente, semanal, mensual.
Albornoz, Valentina Rocío
es Max Weber Filosofo, economista, jurista,
historiador, politólogo, y
sociólogo alemán. Considerado
uno de los fundadores del
estudio moderno de la sociología
y la administración publica, con
un marcado
sentido antipositivista.
Obras principales:
•La ética protestante y el espíritu
del capitalismo (1905)
•Historia de la agricultura romana.
•Sociología de la comunidad.
•La ciencia como vocación y La
política como vocación - Dos
lecciones que se publican en
conjunto. ( 1919)
 EL PENSAMIENTO DE MAX WEBER Albornoz, Valentina Rocío

Tradición comprensiva
Por Tradición, weber quería decir que los
sentimientos y las creencias pasaban de
generación a generación. De modo que las
sociedades tradicionales están guiadas por el
pasado. Sus miembros evalúan acciones
concretas como correctas y apropiadas
precisamente porque estas acciones han sido
aceptadas durante largo tiempo.
Para Weber la sociología es la ciencia que pretende entender ,
interpretándola , la acción social para explicarla causalmente en su
desarrollo y efectos , entendiendo por acción como una conducta
humana en la que el individuo o individuos de la acción la enlacen
con un sentido subjetivo 
Max Weber define la acción social como cualquier tipo de
proceder humano orientado por las acciones de otro, las
cuales pueden ser presentes o esperadas como futuras

3 TIPOS IDEALES DE ACCIÓN

ACCIÓN TRADICIONAL:
Se la define como una oscura reacción a los
estímulos habituales. No hay en ella una
elección de medio a fin, si no que se rige
por un patrón costumbrista, o por ciertas
normas consuetudinarias. Se hace algo de
la forma en que se ha hecho normalmente.
El actor no se interroga sobre la efectividad
del medio. El ejemplo más claro es el de los
rituales, que no determinan una mejor
obtención de los fines, si no que
simplemente se los practica. Otro ejemplo,
que podemos mencionar es el de la moda,
si es que la persona no se pone a pensar
en vestirse de una u otra forma, en cambio
si se viste a la moda para evitar ser
discriminado o rechazado, esa misma
acción será racional con arreglo a fines.
ACCIÓN EMOTIVA:
Es la acción que se orienta por los
estados sentimentales y las
pasiones de una persona, amor,
odio, venganza, etc. En realidad
tanto esta acción como las
tradicionales han sido las típicas
en la historia, siendo la racional
con arreglo a fines la propia del
mundo moderno. Por debajo de
ella, encontraríamos la acción no
social. La locura de amor, o el odio
exacerbado pueden convertirse en
emoción violenta, o alteración de
las facultades mentales, en las
que se pierde el sentido de la
acción.
ACCIÓN RACIONAL ARREGLO A
FINES:
Es la acción que mas sentido tiene,
en la clasificación de Weber. La de
mayor grado de racionalidad. En ella
hay determinados medios, que
pueden servir para vencer los
obstáculos y obtener un determinado
fin.
Hay una selección y elección de
medio a fin de modo que el resultado
obtenido coincida con el fin buscado.
Para Weber es el tipo de acción que
en el mundo moderno va a
reemplazar a todas las demás.
ACCIÓN RACIONAL CON ARREGLO A
VALORES:
Weber introduce este cuarto tipo, para contener
ciertas acciones que de otro modo no podría
definir. Esta acción se realiza teniendo en
cuenta, no un determinado fin, sino la
realización de un valor, que puede ser ético,
religioso, estético, etc. De modo tal que sin la
referencia a ese valor, tal vez no podríamos
encontrarle sentido.
Así puede que una persona teniendo en cuenta
el valor justicia, se dedique a realizar
beneficencia donando su fortuna. Todo
depende del valor que uno coloque en la
cúspide. Así distintas serán las acciones si uno
coloca en la cima la seguridad jurídica o la
justicia en el caso concreto.