Este libro causa una gran polémica en cuanto a religión se habla, menciona un viaje

al infierno, lo que le provoca enojo a la Iglesia. La Divina Comedia es un libro que

habla de la responsabilidad de los actos del hombre en relación con el fin último a
que tiende, que es Dios. Por esta razón las temáticas a analizar son el infierno, el
purgatorio y el paraíso.

En primer lugar, hablare sobre el infierno, el cual tiene forma de cono invertido y en
la punta se encuentra Lucifer; está compuesto por nueve círculos. Los primeros
cinco forman el alto infierno; los cuatro últimos, el bajo infierno. Cada uno de los
nueve círculos es un espacio totalmente diferente donde se albergan culpas y
penas, hasta llegar al infierno y retomar la subida al purgatorio. El infierno era un
lugar donde a las personas que cometieron pecados se les castigaba de diversas
formas, pero el mayor castigo que tenían que afrontar era saber que aquellos que
entrasen allí debían abandonar toda esperanza, en el vestíbulo se encontraba los
que se dejaron dominar por su egoísmo, unos por envidiosos, otros por traición y
por muchas otras razones. Pero tenían algo en común y era que todos querían
arrepentirse de todos los malos actos y pecados que habían cometido cuando ya
era demasiado tarde y, por lo tanto, permanecían lamentándose, por todo lo que
habían hecho antes de ingresar a aquel lugar tan horrible y detestado por muchos
de los que allí permanecían pagando su condena.
Ahora mencionare un poco de los 9 círculos por los que hay que pasar en el infierno,
de los cuales el primero es el Limbo, donde según están los que vivieron antes de
Jesucristo, por no adorar a Dios y el castigo es vivir en un eterno deseo sin
esperanza. Nos encontramos a personajes históricos que no han sido bautizados.
Este círculo está confinado por un castillo rodeado de siete muros, denominado la
mansión de los justos. A pesar de no haber pecado y aun teniendo méritos, al no
ser bautizados, no les servirán para salvarse. Entre los que habitaban el primer
círculo están: Aristóteles, Sócrates, Platón, Virgilio y Zenón. El segundo círculo
estaba catalogado como el de la lujuria, ahí se encontraban los lujuriosos y las
personas que pecan por amor utilizándolo para bien propio, su castigo es el agobio
en la soledad absoluta. El tercer círculo es el de la Gula, los glotones castigados en
el suelo por una lluvia fuerte de espeso granizo mezclado con nieve, y desollados
por un monstruo de tres cabezas llamado “Cerbero” guardián del tercer círculo. El
cuarto circulo llamado avaricia y prodigalidad, en este círculo pródigos y avaros,
chocando y burlándose unos de otros, arrastrados por enormes pesos que
simbolizan la riqueza del avaro que se transforma en tortura; y los clérigos,
cardenales y papas están cubiertos por un manantial de aguas oscuras que generan
un pantano, podemos deducir el mundo oscuro generado por ellos con su poder, un
pantano infernal que baña la ciudad de Dinte. Por otro lado, está el quinto y sexto
círculo los cuales están conformados por la ciudad de Dinte. Aquí se encuentran
herejes, libres pensadores, materialistas y orgullosos. Los herejes metidos en
sepulcros de fuego arden por la furia divina. El orgulloso finge gloria e intenta que
su memoria sea grande, su espíritu está encerrado y furioso. En el séptimo círculo
denominado el de la violencia era vigilado por el mino tauro, y estaba dividido en
tres aros cada uno de ellos tiene una pena en particular. Podemos observar que a
partir del bajo infierno se comienza a castigar la violencia de mayor trascendencia
social, no como en el alto infierno que los pecados castigados son de carácter más
individual. La actitud de Dante hacia los pecadores cambia a partir de este círculo.
Si primero se muestra más compasivo, ahora mostrará una actitud más hostil. En el
primer aro están los violentos contra el prójimo, los cuales están en el rio de
sangre, en el cual hierven aquellos que han actuado violentamente contra el prójimo
y estos están seguidos del segundo aro donde nos encontramos a los suicidas,
violentos contra sí mismos. Y por último el tercer aro donde estan los violentos
contra Dios, contra la naturaleza y contra la sociedad. El octavo circulo denominado
fraude está dividido en diez aros y en cada uno son castigados diferentes
pecadores; en el primero esta los rufianes y seductores, azotados por demonios; en
el segundo los Aduladores, sumergidos en excrementos; en el tercero los
Simoniacos, metidos en un hoyo bocabajo con los pies ardiendo; en el cuarto los
Adivinos, sus cabezas miran a espaldas; en el quinto rateros y tramposos
sumergidos en agua hirviendo; en el sexto Hipócritas, bajo un manto de plomo; en
el séptimo Ladrones, mordidos por serpientes y metamorfoseados; en el octavo
Malos consejeros, envueltos en llamas; en el noveno diseminadores de discordia; y
en el décimo Falseadores, cubiertos de llagas. Al parecer Dante sentía la esperanza
de que la ira de Dios aplastara a los injustos. Aunque su esperanza es más bien
metafísica, ya que cree más en la venganza de Dios que en la de la propia iglesia.
Por último el noveno círculo denominado la traición, en él se encuentra Lucifer con
medio cuerpo congelado en el centro de la tierra, masticando a Judas quien utilizo
para castigar a Jesús y vencer a dios quedándose con el mundo material. Este está
dividido en cuatro aros el primero (Caina) donde están los traidores a sus parientes,
el segundo (Antenoria) donde están los traidores a su patria, el tercero (Tolomea)
donde están los traidores a sus amigos y huéspedes y el cuarto (Judeca) donde
están los traidores a sus bienhechores (Lucifer y Judas). En este círculo se habla
de las tres tentaciones del hombre la primera es el fin de los sufrimientos físicos del
hombre. La segunda tentación, el poder del hombre sobre su propio cuerpo, la
libertad. La tercera, la de los reinos, la que une el yo con el no yo, el uno con el todo.
Ahora hablare del antepurgatorio en el cual se encuentran cuatro especies de
almas, hasta que son admitidas a expiación, ya que son culpables de graves
ligerezas. La primera de las almas son los excomulgados que se arrepintieron antes
de su muerte, le siguen los perezosos que deben esperar lo mismo que duró su vida
antes de entrar en el purgatorio, los muertos violentamente que se arrepintieron
antes de morir y los príncipes que descuidaron sus deberes. Todos debían cumplir
su tiempo en aquel lugar, pero tenían en común que todos estaban arrepentidos de
sus pecados. Así después de los cuatro tipos de almas del ante purgatorio sigue el
purgatorio, el cual está dividido en siete aros en cada uno de los cuales se castiga
uno de los pecados capitales, en el primero se purgan los pecados de los soberbios,
los cuales van arrastrándose por el suelo, aplastados por grandes pesos; en el
segundo están los envidiosos los cuales tienen los ojos cosidos; el tercero destinado
a los iracundos, envueltos en una nube de humo; en el cuarto estaban los
perezosos, que no paraban de correr; el quinto aro destinado a los avaros; el sexto
donde se castiga al pecado de la gula, los golosos no pueden comer ni beber,
aunque tienen alimentos ante ellos; y por último el séptimo aro de la lujuria donde
como su nombre lo dice los lujuriosos son consumidos por el fuego. Finalmente,
Dante llega a la cumbre del purgatorio donde está el paraíso terrenal y es hasta ese
lugar donde es acompañado por Virgilio el cual retorna al limbo y Dante prosigue su
camino ahora guiado por Beatriz (su amor platónico).

Por último, hablare del paraíso el punto en el que se encuentran todas las almas de
quienes no guardaron sus votos, los santos, los héroes, los justos, los ángeles, los
apóstoles, la virgen Maria, etc. En este punto Virgilio, que simboliza la razón, ha
desaparecido. En su lugar, Beatriz, quien toma el lugar de guía. De hecho, es
imposible llegar a dios tan sólo con la razón, siendo necesaria la verdad iluminada.
A continuación, Dante encuentra un nuevo guía, Bernardo de Claraval. Beatriz sigue
acompañándolo y ruega por él en el momento de la invocación final del santo
a María. El paraíso está dividido en nueve cielos, en los cuales están clasificadas
las personas por sus acciones. Además de esos nueve cielos está el empíreo el
cual está más allá de la existencia física ese lugar es la morada de Dios. Beatriz,
que representa la teología, se hace en este lugar más bella que nunca, y Dante se
ve envuelto por la luz, de modo que es capaz de ver a Dios,
Dante ve una rosa enorme, que simboliza el amor divino, cuyos pétalos son las
almas entronizadas de los fieles. Todas las almas que ha conocido en el Paraíso,
incluyendo a Beatriz, tienen su morada en esta rosa. A su alrededor hay ángeles
volando como abejas, distribuyendo paz y amor. Cuando Beatriz pasa a ocupar su
lugar en la rosa, Dante ya puede contemplar directamente a Dios.

En conclusión se puede decir que la divina comedia es un libro de gran importancia

porque nos habla del viaje de Dante por sus tres mundos: infierno, purgatorio y
paraíso. Los personajes son prototipos de vicios y de virtudes. Del infierno podemos
decir que aparte de ser una experiencia espiritual, suele ser una experiencia caótica
que produce una incontrolable expresión emocional. Del purgatorio se puede decir
que era un lugar en el cual permanecían las personas que querían arrepentirse de
todos sus pecados y solo por esta simple razón no estaban en el infierno, pero en
aquel lugar también eran castigadas las personas dependiendo de sus actos y el
purgatorio es el camino por el cual las almas pueden llegar al paraíso terrenal el
cual es anhelado por tantos. Y del paraíso en resumidas palabras se puede decir
que es el lugar donde habitan todos los ángeles y santos; y es un lugar en el cual
no se recibe castigo alguno, el lugar donde acaban los sufrimientos.