EL DERECHO

Dr. Luis Rodríguez Sánchez

Nociones preliminares
El hombre: ser social por naturaleza.
Etimología de Derecho.
Definición(es) de Derecho.
El Derecho y el Estado.
Problema: crisis epistemológica del Derecho.
El hombre: ser social por naturaleza.

"El hombre es un ser social por naturaleza" es una

frase del filósofo Aristóteles (384-322, a. de C.) para
constatar que nacemos con la característica social y
la vamos desarrollando a lo largo de nuestra vida, ya
que necesitamos de los otros para sobrevivir.
El proceso de socialización es el conjunto de
aprendizajes que el hombre necesita para
relacionarse con autonomía, autorrealización y
autorregulación dentro de una sociedad. Por
ejemplo, la incorporación de normas de conductas,
el lenguaje, la cultura, etc. En suma, aprehendemos
elementos para mejorar la capacidad de
comunicación y la capacidad de relacionarnos en
comunidad.
El ser humano es un ser social por
naturaleza, y el insocial por
naturaleza o es mal humano o
más que humano (…) no puede
vivir en sociedad, o no necesita
nada para su propia suficiencia,
no es miembro de la sociedad,
sino una bestia o un dios.

Aristóteles
En su obra “Política”, Aristóteles afirma, entre otras
cosas, que el hombre es un ser social y político.
La sociabilización es la naturaleza del hombre.
Según este filósofo, la familia es la primera
comunidad o sociedad formada, que es necesaria
para el ser social.
 En las antiguas polis, se aludía la innata predisposición social
del hombre, que comparaba el vivir en sociedad como una condición
existencial del mismo.
Sin embargo, la familia no era suficiente para
satisfacer todas las necesidades del ser humano, por
lo que este generó naturalmente una sociedad.
Para tal fin, se organizaban aldeas y luego éstas
constituirían la polis, o ciudad griega de aquel
entonces.
Donde haya Derecho, tiene que haber sociedad .
Esta doctrina se recoge formulada como tesis en
un aforismo latino, que dice :

Ubi ius, ibi societas;

donde hay Derecho, hay sociedad.
La sociedad se constituye como plataforma de actuación
social, económica y política de los ciudadanos,
donde ejercemos nuestros derechos y libertades.
La sociedad comercial (empresa) como
asociación de personas
Las condiciones que determinan la natural
sociabilidad del hombre son de dos tipos. Unas
pertenecen a la propia esfera vital, ya sea a la vida
instintiva, como el instinto de alimentación, de
reproducción y de poder, ya sea a la vida psíquica,
como la necesidad de comunicación, de
organización, de coexistencia, etc.
Otras, son externas a la persona, como el espacio o
entorno vital, la situación geográfica, el barrio, la
vecindad, etc.
Donde haya Derecho necesariamente habrá sociedad;
e, igualmente, no puede existir sociedad sin Derecho,
 Etimología: Derecho
La palabra proviene del vocablo latino directum, que
significa no apartarse del buen camino, seguir el
sendero señalado por la ley, lo que se dirige o es bien
dirigido.
 En general se entiendo por Derecho, conjunto de
normas jurídicas, creadas por el estado para regular la
conducta externa de los hombres y en caso de
incumplimiento esta prevista de una sanción judicial.
El Derecho sería el conjunto de normas generales
que se dictan para solucionar cualquier conflicto de
relevancia jurídica, con el fin de regular la
convivencia entre los miembros de esa sociedad y de
estos con el Estado.
Sin embargo, para una real aproximación de lo que
significaba originalmente, nos remitiremos a su raíz
etimológica en primer lugar.
Derecho deriva del latín directum, que significa “directo”
o dirigere, que significaría “enderezar” u “ordenar”.
Tenemos que señalar que el término ius, que
significaba “unir” o “ligar” en la antigua Roma, tiene
su origen en el sánscrito, lengua arcaica de las
civilizaciones indoeuropeas, y las derivaciones de ius
son iudex, que significa “juez”; iurisprudentia, que
significa “jurisprudencia”, y iustitia, que significa
“justicia”.
Según el jurista romano Ulpiano, de origen fenicio,
que aborda una cita de Celso (filósofo griego del siglo
II), el término ius podría ser definido como “el arte de
lo bueno y lo equitativo”.
Para Enmanuel Kant, en relación con la lógica
científica, el derecho es el «complejo de las
condiciones por las cuales el arbitrio de cada uno
puede coexistir con el criterio de todos los demás,
según una ley universal de libertad».
En ese sentido, la importancia del Derecho se explica
porque es el pilar que sostiene la estructura del
Estado y la sociedad.
Esto quiere decir que el Estado necesita del derecho
para existir, y este, a su vez, existe para regular las
relaciones interpersonales.
Por ello, lo señalado por Kant está acorde con una
máxima jurídica: «mi libertad de acción termina
donde comienza la libertad de arbitrio del otro»
Karl Marx, quien tuvo una apreciación más
sociológica de los fenómenos jurídicos, sostuvo que
el derecho “es la voluntad de la clase dominante,
elevada a la categoría de ley”.
Y aunque no buscamos realizar una definición
necesariamente economicista de nuestra disciplina,
debemos decir que históricamente el derecho ha sido
una herramienta conservadora, es decir, al servicio
de una élite.
En “Teoría Pura del Derecho”, Hans Kelsen
sentenciaría que “el Derecho es una ordenación
normativa del comportamiento humano […] un
sistema de normas que regulan el comportamiento”.
Las normas son establecidas por el órgano legislador,
es decir, se originan en el debate parlamentario.
Según, Hans Kelsen, la comunidad elige a la costumbre
como productora de Derecho; es decir,
las normas se pueden producir consuetudinariamente,
Para el gran teórico del Derecho, las normas tienen
dos características importantes: la validez y la
eficacia.
Con la validez se designa la objetividad de la norma
(que exista). Con la eficacia refiere que este
dispositivo tiene que ser necesariamente aplicado
para los fines que señale.
Definición(es) de Derecho.
El Derecho es el conjunto de normas que imponen
deberes y normas que confieren facultades, que
establecen las bases de convivencia social y cuyo fin
es dotar a todos los miembros de la sociedad de los
mínimos de seguridad, certeza, igualdad, libertad y
justicia
Por un lado, el conjunto de normas y principios con
los que una sociedad determinada elige regir su vida
social, para intentar alcanzar los ideales de justicia,
orden y equidad, y que el Poder público se encarga
de imponer mediante el monopolio de la violencia.
Y, por otro lado, la ciencia social que se dedica al
estudio, la interpretación y el ordenamiento del
anterior conjunto de normas y principios, en
contacto con otras disciplinas como la política, la
economía, la sociología, la historia y la filosofía
El Derecho y el Estado
El Derecho no puede ser comprendido sin la
existencia del Estado, o tal vez resulte mejor decir que
el Estado no puede entenderse sin la existencia del
derecho.
Imagina qué sería del Estado sin las normas jurídicas
que legitimen su existencia, es decir, sin el derecho
que establezca la forma constitutiva del Estado, o qué
sería del Estado sin que el derecho le atribuya
funciones y se las acote frente a los gobernados.
 La sociedad humana
se encuentra bajo
el poder de un gobierno,
lo cual supone un poder
soberano.
El Derecho supone la existencia del poder público
facultado para imponer las normas; este poder
público es lo que denominamos el Estado.
Los ordenamientos jurídicos hacen descansar su
validez formal en una norma suprema o
Constitución, que se convierte en el fundamento
básico de todo el sistema jurídico.
 Asimismo, el ordenamiento jurídico se basa en una
organización específica que es el Estado, sin el cual el
sistema jurídico carece de validez y eficacia.
 El Derecho y el Estado coexisten: el Estado crea el Derecho
a través de la función legislativa, y garantiza el sistema jurídico.
Un poder supremo se sujeta a una sociedad humana
organizada.
Perspectiva científica.
El Derecho como objeto de estudio es abordado por
diversas ciencias. Por eso, habrá tantas definiciones
de Derecho como ciencias existan.
Cada una de ellas nos brindará información que
caracteriza y diferencia al derecho de otros órdenes
normativos.
Sin embargo, tales definiciones nos explican sólo una
parte de lo que es el Derecho.
Por ejemplo, Javier Hervada sostiene que “el arte del
Derecho es el arte de lo justo”.
Esta definición utiliza como perspectiva científica a
la axiología, lo que no significa que esté mal, sino que
sólo analiza la dimensión axiológica del derecho.
Ahondando en el tema, emitir una definición desde
una perspectiva científica implica que puede
elaborarse desde fuera o dentro de lo jurídico.
Partir desde fuera de lo jurídico significa que la
definición del derecho será proporcionada por otras
ciencias sociales, tales como la sociología, economía,
historia, antropología, psicología, entre otras.
Partir desde adentro significa que la definición de
derecho será proporcionada por la ciencia jurídica, la
teoría general del derecho o por la filosofía del
derecho.
Derecho como valor
Es el conjunto de disposiciones que adquieren
rango obligatorio y que se encuentran al servicio de
valores sociales, además de tener una finalidad
axiológicamente respetable.
Derecho como justicia.
La justicia es una virtud humana que consiste en la
adaptación de la conducta del hombre a las
exigencias de su naturaleza social.
La justicia es - según explica Santo Tomas de
Aquino - el hábito según el cual, alguien, con
constante y perpetua voluntad, otorga a cada uno
su derecho.
Derecho como fenómeno social
Aquel ordenamiento Jurídico que nace para el efecto
de regular la conducta entre los individuos, como
grupo.
Este enfoque tiene cabida, mientras el individuo se
encuentre en una sociedad.
Derecho como argumentación
Es aquel conjunto de normas que se materializan a
través del lenguaje, pues éste es el instrumento
fundamental del legislador.
Este enfoque establece que las palabras diseñan las
normas jurídicas
 EL DERECHO
Dr. Luis Rodríguez Sánchez