Ayudantía Capra

¿Qué es la vida?
Demócrito (atomismo) (460-370 a.c.)
Es conocido por postular la existencia de átomos que “son los corpúsculos
indivisibles, inmutables, invariantes”, es decir, son eternos, nunca cambian, etc.
“Después de haber dicho “por convención el color, por convención lo dulce,
por convención lo salado, pero en realidad existen sólo átomos y vacío” […]”
– Galeno en De medicina empírica
Analogía de átomos: Ruma de rocas. Así como un montón de rocas no es más que
rocas juntas, todo lo que existe en nuestro mundo, para Demócrito, no es más que
átomos juntos, sólo átomos. Por tanto, sólo existen átomos y el vacío.
El montón de rocas no tiene una entidad propia, no es como que exista una unicidad
es como que exista una unicidad en el montón de átomos con lo que fuera un solo
cuerpo o como que fuera
un ente es cierto o un ser como tal sino que es una abstracción
entonces para demócrito solamente existen átomos y vacío y en este sentido toda la
realidad lo que nosotros
percibimos como el color lo que nosotros percibimos como lo dulce los rojos lo
suave lo rugoso lo amargo todo lo que
tiene que ver con el orden cualitativo es puramente ilusorio para demócrito el
usuario porque lo único que existe son átomos y vacío el resto es por convención
bueno esta base la postura mística donde va a surgir una visión mecanicista cierto en
la que demócrito explicaba el
movimiento de nuestro mundo en base al movimiento de los átomos es decir los
átomos se mueven cierto de forma azarosa
y generan lo que nuestra realidad pero nuestra realidad es ilusoria lo único que existe
son los átomos y el
vacío e en contraparte a demócrata
al escucharlo
perfecto en contraparte demócrito se encuentra listo tiene cierto
aristóteles va a ser era un genio cierto que estudió muchas áreas de la filosofía
y de la ciencia cierto estudio fue el primer biólogo fue unos primeros sólo estudió
los animales fue metafísico fue
físicos que yo libros de poética retórica está barco casi todas las áreas de
conocimiento que pueden haber elegido tener barco de forma bastante profunda era
una persona que observaba mucho
y era capaz de mediante la reflexión cierto fue padre de la lógica también y hablando
de reflexión en formalizó la
lógica cierto y la lógica de aristóteles se mantuvo durante toda la edad media
prácticamente hasta hasta cansino
equivoco hasta carlos la lógica dialéctica
ya claro esto que les va a decir que esta forma de ver el mundo
explicándolo de forma fundamental pero principalmente desde la materia es
cierto que serán los átomos para esto está el eje es incompleta o inconclusa es decir
no abarca todo el espectro de
la realidad porque por ejemplo en contraparte
demócrito tenemos por ejemplo a platón platón no explicaba el mundo a través de la
materia él decía que es nuestro mundo
es ilusorio tal como de mosquito cierto pero espero platón explicaba en base a que
nuestro mundo estaba formado por
ideas y este mundo terrenal este mundo sensible por decirlo así eran sombras de
esas ideas tal vez después podemos hablar más del platón si tienen si tienen ganas al
final claro entonces aristóteles va a decir que esas causas explican en
realidad solamente con la materia van a ser inconclusas y él va a postular cuatro
causas de la substancia va a
existir una causa material sexto que es y responde al de qué está hecho algo es
decir por estatua de bronce está hecha de bronce es cierto va a responder que hay
una causa formal
es decir una esencia una forma o un patrón que hace que la estatua de bronce sea
estatua porque si no solamente sería bronce en este caso es el modelo o la forma de
estatua luego va a decir que hay una causa eficiente o del movimiento es decir
aquello que mueve el ser o a esa cosa o ese objeto a ser lo que es por ejemplo
en el caso de la estatua la causa eficiente sería el escultor cierto aquel
que hace la estatua la causa final es
hacia donde tiende algo cierto hacia dónde está dirigido es en este caso el
estado está dirigida a ser contemplada o está hecha para ser contemplada cierto para
ser vista para decorar entonces
aristóteles va a decir que existen estas cuatro en cuatro formas o cuatro causas de la
sustancia
y y como ese 34 fue causa de la sustancia
ni siquiera demócrito puede escapar a esto esta aplicación tendrá causar por
qué porque los átomos ya tienen una forma es decir los átomos ya son algo
dispuesta el mismo sí que te interrumpe lo que pasa es que quiero estar tratando de
entrar
ya estoy poniendo a todos aquí las gas
también otra cosa que cuando se deja de
correr y así como la explicación la clase
automáticamente si quieren mañana
ya ya vale perfecto no me aparecen con mensaje más de alguien que quiera entrar
pero aceptar que alguien no voy a volver a moscú
qué pasa a cerrar la diapositiva azúcar [Música]
él es mala señal después voy a subir la clase ya no te preocupes
y así se entiende se entiende ya esté
ya se está compartiendo se ve sí
nadia no no no 1
es cierto perillas es claro les termina explicar
claro el a esta transmisión existen estas cuando causa cierto de causa material la
causa formal de causa eficiente la causa final cada una es un
aspecto de explicación del ser o de la substancia la sustancia es tomando como
que es un objeto simplemente todos los objetos son sustancias la sustancia en el caso
del objeto sea
objeto es un resultado con más énfasis a la forma de decir que
las formas lo que hace que el objeto sea lo que es no tanto la materia
aristóteles después igual me habla ya el todos más que la suma de sus
partes dice listo del justamente porque esto va justamente en respuesta a lo que
desea demócrito que es más que la suma
de sus partes porque demócrito no aceptaba niveles de complejidad
ontológica es decir niveles de complejidad de ser es decir no es lo
mismo un perrito cierto pero piedra por ejemplo o no es lo mismo un árbol que
una guitarra no es lo mismo un árbol que una mesa porque él porque aristóteles va a
decir
que existen formas más complejas que otras en cuanto a su desarrollo y cada forma
más compleja tienen menos potencialidad es decir un árbol tiene la potencialidad de
convertirse en una mesa tiene una
potencia de convertirse una guitarra tiene la potencial de convertirse en muchas
cosas esto pero una guitarra no
se puede convertir en una mesa o una guitarra no se puede convertir nuevamente en
árbol por ejemplo entonces
la guitarra tiene más limitación en cuanto a su forma aristóteles distingue a estos
niveles de jerarquía de forma cierto
y decía que el todo más clase más parte justamente porque tienen una forma más
desarrollado
estamos el mecanismo cartesiano es cierto este hotel es duro durante toda la edad
media duró su sistema de pensamiento y fue aceptada cierto por la teología
cristiana en la escolástica cierto especialmente las coles tica una escuela de filosofía
de la edad media y claro
por la visión del mundo era una visión del mundo como un organismo vivo aquí me
refiero con esto a que aristóteles aceptaba la causa final es decir las
cosas tienden hacia un fin cuando yo tiene una piedra por ejemplo la tiro con un fin
llegarle a algo
llegar hasta cierto punto etcétera cuando yo me voy a cocinar me cocino
pensando en un fin es decir comer cierto la semilla avis aristóteles también
tiene un fin es convertirse en árbol es cierto
en fin para disfrutar es todas las cosas tienen una finalidad
qué va a pasar con el mecanismo cartesiano el mecanismo cartesiano
no va a tomar en cuenta estas finalidades ya en el mundo no existen más fines la
causa final va a ser
eliminada tanto así como la causa formal es decir si lo pensamos desde
aristóteles a esto 3 planteaba cuatro causas la material la formal la eficiente y la final
lo que va a ser el
mecanismo cartesiano es eliminar dos de estas causas la causa formal final
solamente vamos a tener materia y movimiento ya lo vamos a tener más forma y
finalidad solamente en materia y movimiento
y claro mediante esto el universo deja de verse como un organismo cierto y se
convierte en una máquina una máquina que es movido por engranajes es decir
causalidad de lineal a causa de causa cs causa de de causa y así hasta el
infinito trato movimiento para azaroso por
decirlo así porque ya no existe finalidades si bien tienen una naturaleza o una
una necesidad es decir es necesario que las cosas sean de esta forma esa
necesidad no se va a explicar en base a un fin sino que es explicar en base a
movimientos azarosos que vienen desde
atrás que es necesario que es a causa del pecado a causa de que me va a causar
hacer y así bueno y tenemos grandes tres personajes
cierto de este este móvil de este movimiento que se va en la época moderna cierto
tenemos a dejar por un lado a
newton por otro que no tenía fue el camino que se matizar este este tema llevan y leo
hasta aquí alguna pregunta
algo que no si yo tengo una área
a causa de que tenía que había dicho de
que el todo es más que la suma es parte el el como que tengo la grúa escriba
como lo podríamos poner al lado del reduccionismo al lado del sistémico
porque si bien usted dice que ha causado porque el bronce causa de la estatua de
esas cosas poco claro justamente el tema es que para aristóteles que existe la causa
final entonces por ejemplo de va a
causar a porque ve es el fin de a
este es como la final y cuál es la causa de que yo cociné comer cierto pero comer
no es tan antes de cocinar o estar después cierto
hacer ha sido mi pieza para que aguas es cierto para el estrés por ejemplo entonces el
para qué pero no el por qué
por o no o sea para con un fin con él
externa porque aquí leyendo en el texto de culpa que me causa esa s como clic
donde dice que el éxito ya dice en contraste con platón
el escribía que la forma no tenía una existencia separada sino que era imagen en la
materia y que ésta tampoco podía
existir aisladamente la forma justamente es justamente aristóteles miras que
tengo un libro en la metafísica es cierto
va a plantear cuatro causas y estas causas acá tengo ajustables
claro son estas cuatro la materia la forma la eficiente y la final el el por
qué se explicaría por la eficiente porque algo es algo porque un estatua de bronce es
una estatua de bronce porque
el escultor la hizo así para que es la causa final para quienes es ahora ésta produce
para ser contemplada
de que de que es cierto es en la causa de material de qué está hecho algo de
brahms es cierto cómo es es la causa formal que es la forma este
caso sería la forma de estatua cierto unos patrones patrones estatua como es
felicidad rojez etcétera que son
aspectos cualitativos entonces aristóteles va a tomar en cuenta el mecanismo claro lo
va a tomar en cuenta
solamente como causa eficiente es decir como causa del movimiento pero a su vez
va a tomar también la causa formal entonces si nos damos cuenta aristóteles va a
abarcar tanto un aspecto del
mecanismo como un aspecto de la teoría de sistema pero va a tener los dos aunque
aristóteles claro desde su
concepción de que el todo es más que la suma de las partes no va a ser reduccionista
porque va a decir que el
todo siempre está por sobre las partes o va a decirlo porque en algunos casos en
realidad de hecho da un ejemplo en el
libro de que en algunos casos el todo es más que la suma de las partes como por
ejemplo
dale ejemplo geométrico por ejemplo un círculo una parte de un círculo es parte es
una
parte de un radio cierto pero esa parte del radio solamente se explica porque existe el
círculo otro ejemplo el dedo
porque existe un dedo el dedo existe solamente porque existe el cuerpo si no
existiera el cuerpo completo
no podríamos decir que existen dedo porque el dedo siempre siendo un cuerpo
en un comentario a propósito para dilucidar la idea porque ustedes
tuvieron los sietes de los celulares el primer año
[Música] porque la el funcionamiento del sistema
nervioso en forma por o sea en el fondo todas las neuronas actuarlo
sincrónicamente al mismo tiempo y no por separado generan el pensamiento o si
ustedes ven cómo funciona un hormiguero no se puede entender el es la forma de
organización las pautas que hay de interacción entre los componentes lo que
le da identidad a esa cosa que se llama amiguero o las redes neuronales o las
sociedades entonces en el fondo aquí hay un digamos
el tema con la forma tiene que ver con aquello cualitativo que emerge a partir
de cuestiones que son más bien materiales pero que no están en lo
material eso claro para aparecer en la forma
tiene que ver con un patrón de la organización como cómo se organiza algo
y en ese sentido para aristóteles las cosas no podían ser reducidas a sus átomos en
este caso aristóteles no es
reduccionista porque por qué el ojo está hecho para ver cierto
pero los átomos no ven el átomo no puede ver el átomo no puede sentir el átomo no
puede escuchar por ejemplo el átomo no si bien se puede mover cierto el átomo no
tiene voluntad
entonces la suma de todos para esto tenés más que la suma de las partes
igual eso lo explico un poquito más adelante la consulta reciente gente que
había una de las causas que sus dos causas que se eliminaban de aristóteles cuáles
eran la causa más la causa formal
que tiene que ver con la forma colectivos del mundo y la causa final o
sea aquí en el mundo existen finalidades cosas que tienden hacia un fin ya muchas
gracias perfecto así que se puede que con respecto al
cambio de a b c a b c de todo eso siempre son puntos
intrínsecamente ave así como lineales así como uno seguido del otro en la
perspectiva no se puede causar o te
puede causar aquí si no hay no hay un bando líneas tan lineales porque existen
causas finales entre lo que está el final de la cadena de las letras puede causar la
bueno entramos a la filosofía moderna es decir el mundo el pensamiento moderno es
cierto después de toda la edad media donde se mantuvo el pensamiento de aristóteles
cierto donde y existieron
las escuelas o minis ticas ciertos de tomás de aquino que lo pueden investigar
también la escolástica etcétera que
fueron escuelas de pensamiento que seguían en línea de aristóteles nos encontramos
con de kart
y más conocido por su frase pienso luego existo me imagino que varios lo habrán
escuchado a cierto
bueno llegar nace en 1596 cierto y muere
en 1650 este filósofo fue esta explosión fue crucial para el surgimiento del
mecanicismo cierto hasta nuestros días primero que nada de kart
en el discurso del método sector en la página 16 va a plantear en el segundo
de carl planteo método de cuatro pasos el segundo paso es el que más se
relaciona con el reduccionismo reduccionismo quiere decir que algo se explica
solamente por sus partes es
decir el ojo se explica solamente por los átomos o el ojo se explica solamente por
sus partes que serían los nervios la
retina la pupila etcétera más que como un todo porque porque el segundo
postulado de carl en su método para tener un pensamiento riguroso es dice
divide las dificultades que examinas en tantas partes como sea posible para su
mejor solución claro en el método cartesiano lo que sea buscar es dividir todo en sus
partes
para comprenderlo la crítica caso de la teoría sistemas luego eso es que al dividir
algo en sus
partes se pierden las cualidades del todo cierto como le decía el ojo puede
ver y las partes solas no pueden ver
hay una parte que se pierde cierto una cualidad que se pierde
va a plantear a parte del método analítico cierto que es el de dividir va
a plantear el método de la duda metódica el método de la duda metódica es dudar
absolutamente de todo aquello de lo cual se puede tener la más mínima duda es
decir si alguna vez puede dudar de algo aunque sea mínimamente voy a hacer de
cuentas como que no le puedo creer nada ese fenómeno por ejemplo de kart dice
algunas veces
mis sentidos me han engañado por ejemplo venir a la esquina cierto caminando y vi
que en otra esquina venía a pedrito cierto y cuando se acerca me doy cuenta que es
juanita mis sentidos me engañaron
os veo un color a lo lejos y me doy cuenta que es rojo y cuando me acerco
más me doy cuenta que es anaranjado entonces de qué va a decir ya de los sentidos
no me puedo fiar
cierto luego va a desafiar cierto su razón su
pensamiento cierto para decir no su pensamiento sino que su conciencia su
conciencia despierta va a decir mientras estoy dormido
aseguró estar despierto o creo estar despierto cierto no me doy cuenta que estoy
dormido y mientras que estoy
despierto no me doy cuenta si realmente estoy dormido es decir cuando estoy
despierto
puede ser que en realidad está durmiendo y cuando esté durmiendo en realidad
puede ser que esté despierto entonces
puedo juzgar de mi conciencia por decirlo así en cierto sentido entonces dudando de
todo va a llegar a
un principio del cual no se puede dudar y este principio es el pienso luego
existo porque porque hay una sola cosa de la que no puedo dudar y aquella cosa
de la que no puedo dudar es de que estoy dudando porque para dudar que estoy
dudando
tengo que dudar y si es porque estoy en
un bucle del cual no voy a salir por lo tanto tienes que estar dudando y si estás
dudando es porque existe
no podrías dudar si no existieran entonces una de las cosas de las que puedo estar
seguro para dejar es que
existe cierto pero al hacer esto de cara va a separar
dos cosas separadas dos cosas por un lado la mente
cierto y por otro lado el cuerpo y los va a tratar como dos reinos separados es
decir la mente va a estar en un plano cierto quién le va a llamar rsc o gittens o
substancia pensante donde va
habitar la mente y un reino que es la red extensa donde
habitan los cuerpos extensa porque tienen una una extensión en el plano
cierto se ha dado todo lo que nosotros vemos tiene una extensión o una medida
excepto una extensión es del espacio
pero el pensamiento no tiene ninguna extensión yo no veo el pensamiento en
ninguna parte
no puedo vivirlo no puedo tocarlo no puedo no puedo cuantificar lo cierto el
pensamiento no tiene extensión en el espacio venga cuando tomo una regla y podré
directo
claro hablando de resistencia de cárcel que inventó la geometría analítica y sobre los
planos cartesiano el eje x
el eje y cierto vienen de la mente porque entiende que los cuerpos son extensos
tienen una extensión en el
espacio no sé lo que es lo que hay que mantener de aquí es que él va a dividir dos
cosas la mente y el cuerpo como dos
mundos separados ya ya la visión de de kart cierto esta visión reduccionista y
mecánica va a ser sintetizada por la concerta
lo que ser igualmente estable
para la mente es puro pensamiento la mente para dejar de sonar este
pensamiento y solamente el ideas de hecho para de carchi tú dejas de pensar deja de
existir
como sustancia pensante entendamos que para dejar el cuerpo no es la mente sea
yo puedo abrir mi cerebro es cierto y no voy a ver pensamientos yo voy a ver
solamente en materia extensa cierto los pensamientos que están en nosotros
en otro lugar están en otra en otra parte cierto no es tan cierto es la materia o sea no
podría ser como
reduccionista la visión de la mente y sería una mera forma de llegar a todo
con todas las respuestas que tiene tiene con respecto al plano material por así decirlo
claro justamente o sea que lo
que hace es reducida su parte fue el mundo se reduce a sus partes cuáles son sus
partes la mente y la de materia
extensa cierto beckham es padre del reduccionismo justamente es padre del
reduccionismo y
va a plantear esa separación entre esos dos mundos donde el objetivo es la
materia aquello que se puede medir porque tiene un tiene un punto en el
espacio cierto o como un punto en el espacio y si no damos cuenta que el esquema
de newton que yo no entiendo
porque tiene muchas direcciones cierto es justamente se trata de que de puntos
extensiones y movimientos que son
justamente las cualidades que tienen la materia extensa de de kart
se entiende un poco uno o me estoy complicando me estoy explicando algo muy
complejo es que ya no está sobre bien
reflexionar más un poco súper súper bien entonces el sistema es que entender que
dejar separar mente y cuerpo dice que el método para alcanzar el conocimiento
válido es reducir a sus partes todo toda
la complejidad reducirla lo más posible a todas sus partes y desde esa parte de
entender el todo
y eso va a ser sintetizado por newton o en su mecánica si esto ya entramos acá
fórmula calculó etcétera y claro este va a ser los valores del
mecanismo cierto el todo el todo es la suma de sus partes para el mecanicismo el
todo no es más que la suma de sus
partes es solamente la suma de sus partes por tanto el todo se comprende por sus
partes
esto es una tablita que ella mostró el profesor cierto donde los valores y el
pensamiento del
paradigma mecanicista el pensamiento de la dinámica lícita es racional analítico
reduccionista y lineal racional porque
el mundo va a tener una explicación desde un sujeto si nos damos cuenta lo
que hizo the car fue separar la mente del cuerpo pero para que lo hizo lo hizo para
que la mente no está en el cuerpo o
en la materia y no pueda influir en la materia como son dos mundos separados la
mente ya no tienen nada que ver con el
cuerpo en cuanto a afectarlo louis una cosita alguien pregunta paula
si los pensamientos filosóficos son metafísicos ya sí sí sí sí son
metafísicos la metafísica lo que estudia es al ser
el cuanto ser es decir qué es lo que hace que no sea lo que es
y este sentido vienen a dar varias explicaciones lo que viene a plantear del ser de
carga es justamente que
existe la software sea más extensa y es sustancia pensante esa van a ser la
concepción metafísica a ver saldar esto de edecat entonces tenemos lo racional
por un lado porque la mente ya no va a estar unida a la materia y por tanto no le va a
influir y como no la va a influir la puede ver de forma objetiva
si nos damos cuenta ahora las cosas suceden porque si yo al lanzar esto para
allá por ejemplo mi mente no influyó nada en eso el cuerpo se movió simplemente
los
cuerpos se mueven tienen puntos tienen son cuantificables pero la mente no
influye nada en eso entonces va a ser un modelo racional donde la razón puede
acceder a una objetiva a la realidad
parece que quiere entrar
y para dejar en la mente quedaría como
totalmente fuera de su campo en lo que respecta el no para dejar la mente es el
principio de su filosofía pero la mente separada del cuerpo porque si la mente
está separada del cuerpo nosotros podemos tener una visión objetiva del mundo
cuando la mente está en el cuerpo
solamente influye la materia no podemos tener una visión objetiva del
cuerpo y entender la subjetividad solamente que también de una necesidad de
separarla de la objetividad como para
tener una vez una visión real de todas las cosas claro la subjetividad adicar
es la condición de que exista objetividad o sea tiene que existir lo subjetivo por un
lado cierto separado
del ver de la materia para que pueda existir en la materia algo objetivo y así entendí
muchas gracias perfecto
no me aparece nadie que quiere entrar
voy a seguir porque no me parece que está intentando meter el correo de generación
y hay alguien preso ahora
tiene que entrar desde el otro me habéis en el whatsapp
un poquito y no se pierde el tiempo
reduccionista reduccionista porque el todo se aplica solamente por sus partes
es decir si yo quiero explicar lo que es un libro voy a explicar que es la suma de
hojas
y cierto si yo quiera explicar lo que es un celular voy a explicar aquí unos
celulares una cámara con un parlante con una pantalla con botones y a su vez esta
pantalla está hecha de circuitos eléctricos y sus circuitos eléctricos están hechos de
átomos y así ya entonces
el celular no va a ser más que la suma de todas esas cosas el libro no va a ser más
que suma de
hojas dicen que tienes que volver a cargar la
página para que aparezca la invitación pero si la carga se va a cerrar la
sesión épica
sino que te conecta con el perfecto
paradigma de calesita ya para líneas claro porque como ya va a existir causas
finales es imposible que z causa solamente va a causa de la causa de la
cosa de y así hasta el infinito y eso es lo que explica la mecánica newtoniana
después cosas y yo le pego una bola de
billar con un paco cierto va a ser lineal el taco de billar va a pegarle a la bola iba a
causar el movimiento la
bola y la bola va a causar el movimiento de las otras buenas a las que les pegue y así
ya vamos así que dentro del mecanicismo cierto de cardy
venuto mil y copérnico y galileo vamos a tener siempre esa esa dicotomía
que se decía de dos posturas tanto como en la boca aristóteles estaba aristóteles
estaba demócrito sexto
en el pensamiento moderno va a pasar lo mismo solamente graba va a dominar el
campo el mecanismo por decirlo así ya no va a ser la visión aristotélica
entonces porque existe una emergencia es
cierto en la agencia en el sentido de que emerge y en el sentido de que es
necesario cierto de que existe un pensamiento sistémico vamos a ver aquí
hizo estás cositas que se dan demócrito el mismo demócrito que
habíamos visto al principio que planteaba que solamente el mundo se reduce a
átomos y vacío va a decir esta
cita va a decir los sentidos dirigiéndose a la razón hablan de este
modo o me será razón que tomás de nosotros tus certezas tratas de
destruirnos nuestra caída sin duda será tu propia destrucción
a qué se refiere esta cita de de mojito en el 7mo quitó decía que nuestro mundo
es ilusorio es cierto porque porque solamente está átomos y vacío el resto son
cualidades que que en
realidad no tienen sustancias ontológica no son cosas por ejemplo lo rojo no es
una cosa el amargo no es una cosa etcétera
el montón de rocas no es más que rocas de sarroca no son más que átomos entonces
el montón de rocas no existe
solvente existen átomos pero de mosquito va a decir claro o sea como llegamos
nosotros para entender qué cosas son los átomos o sea llegamos a entender lo que
son los átomos en base a el montón de rocas observamos el montón de rocas y
dijimos pero el montón de rocas solamente son rocas y las rocas son arena y la arena
es átomos cierto
pero dice nuestra caída sin duda será tu propia destrucción es decir la caída de las
cualidades como
el montón el todo cierto todo lo que nosotros vemos son cualidades
la rojez a la dureza acierto nosotros llegamos solamente al
entendimiento de que existen átomos gracias a este mundo el mundo que nosotros
vivimos y si este mundo que nosotros vivimos es
ilusorio cómo podemos saber que realmente los átomos existen o sea es
contradictorio si partimos de una
hipótesis de que las cosas no son solamente más que átomos es cierto
pero lo único que existe son átomos entonces lo que nosotros observamos en un
principio no tiene sentido
ese auto contra contradice no sé si se explica como estoy explicando bien
entienden
de qué manera se contradice porque no hay una forma de entender que sean
igualmente como de proporciones pero de tacón
si se escucha un poquito cortado se puede decir bueno
como de qué manera se contradice se contradice en el sentido de que la única
forma para llegar a conocer o postular que existen los átomos es mediante algo
que la misma teoría dato a dato' mística va a decir que no existen para llegar a los
átomos tengo que observar lo que
está acá cierto una cuchara por ejemplo para llegar a los átomos tengo que
cerrar la cuchara pero según la teoría atómica de la cuchara no existe la cuchara
solamente un cúmulo de átomos la
cualidad de cuchara como totalidad es una ilusión entonces cómo puedo llegar a
una verdad partiendo de algo que es falso si la teoría turística es verdad madera
es falsa porque lo que yo desde donde yo partí para facturar debería ser algo
falso
no se entendió me parece pero bueno a lo que hoy es que no sé si es como una cosa
que no tiene que es por qué porque esta persona decían que quien la sólo ahora
tomó el resto de la comunicación porque demócrito decía eso bueno
demócrito decía eso por qué si solamente existen átomos
para de mojito no va a existir la forma lo único que va a existir es la materia
entonces si la forma no existe y solamente existe la materia la forma es una relación
azarosa entre las cosas
usted no tiene sustancia ontológico como te decía tú ves un montón de migración
pero tú lo ves pero realmente existe un montón de piedras si yo pongo varias piedras
amontonadas
existe el montón de piedras donde está el montón
yo no veo un montón yo veo solamente piedra junta no existe la cualidad del montón
así como no existe la cualidad de a ver otra cualidad
la cualidad de bueno el tema es que de mosquito no toma
en cuenta la organización para la organización es solamente un tema que pone la que
de carba decir y poner la
mente cierto en la materia que son las cualidades las cualidades como el
montón lo dulce y lo salado etcétera todo lo que tiene que ver con nuestra
percepción cualitativa del mundo todo aquello que no se puede medir pero es como
le decíamos la teoría está
mística tiene en su núcleo una contradicción que para que para llegar a la teoría
turística tenemos que partir
de algo que no es un átomo que son cualidades ya pero vamos a seguir abordando ya
porque nos queda no nos queda tanto tiempo no se quiera ya igual se entendió
muy corto ya las 12 6
ya cuando llegamos la respuesta de vida
quieren seguir chicos
sí sí está perfecto
a efecto el movimiento romántico no de reuniones romántico escribir poemas sino
que es romántico en otros sentidos este momento se será a fines del siglo 18
ciento y el siglo diecinueve es decir en 1600 al final de niza a
finales del 1700 y a principios del 2000 y en el 1800
bueno esta es una cita de william black que dice líbrenos dios de la visión
simplista y del sueño de youtube cierto porque porque lo que hace de karen
newton una placa era poeta por si acaso era un cuento lo que hace el niño tom es
sacar del mundo todas las cualidades que
son bellas como por ejemplo al observar a un cuadro un cuadro una pintura
hermosa cierto la hermosura ya no existe en el cuadro la hermosura existe en mí y
simplemente me sujeto es cierto en el
mundo ya no va a existir la belleza en el mundo ya no va a existir el orden ya no
existirá la finalidad si esto no va a
existir todas las cualidades los bellos lo hermoso los de ley todos o cierto
entonces para templar la visión del niño tener una visión simplista
que sacaba todos los bellos del mundo dejabas el mundo como una máquina fría
una máquina sin sentimientos y sin emociones sin nada cierto
y claro dentro de el movimiento romántico hace romanticista a los poetas
y los filósofos para tratar de volver a la tradición aristotélica el momento romántico
va a estar
va a tener la cualidad de que va a siempre buscar lo anterior cierto es como ese
sentimiento que nosotros
tenemos de repente como de nostalgia por lo pasado nostalgia por por cosas que
pasaron a dante cierto ese sentimiento
va a ser uno predominante en el movimiento romanticismo en el hecho de querer
volver cierto a la
tradicionalista técnica el diente cierto va a plantear el concepto de morfología se va a
explicar
el mundo sabes cómo volver al concepto de la forma de esta técnica cierto y
claro el artista romántico para intentar comprender de forma cualitativa el mundo es
cierto a través de su forma eran
pintores artistas obviamente ellos veían el mundo a través de las formas con
totalidades y yo no pintaban átomos
pintaban una forma un patrón cierto de colores y de enlaces y conectividad es
conexiones cant huracán es un grande del
pensamiento no lo vamos a abarcar en esta totalidad la totalidad de ahora pero si
alguien quiere de forma
particular hablar después de conversar conmigo sobre camps podemos hacerlo
bueno cand es el primero que ocupa el
concepto de organización es cierto que es decir
de la organización para entender lo que es un organismo cierto y va a decir que
va a diferenciar entre máquinas y organismos él va a ser el primero en hacer esta
distinción entre máquina y
organismo para que la máquina
en la máquina de las partes existen unas para otras es decir una en función
de otras este engranaje funciona para este engranaje y este mineral que funciona
para este otro engranaje y así
se mueven y trabajar en conjunto pero en el organismo dice count
las partes no saben que existen para las otras partes sino que existen también por
medio de las otras partes es decir
para que exista un ser vivo tiene que existir a otro ser vivo es cierto y es lo que
nosotros hacemos
en la sociedad cierto sea
claro debemos ver cada parte como un órgano que produce otras partes
es decir el corazón el corazón bombea sangre cierto en la sangre alimenta a
los otros órganos ciertos y los otros órganos yo como cierto y esa comida que tengo
genera en mí nutrientes y son nutrientes en alimenta el resto de mi cuerpo y cada
parte funciona y es gracias a las otras partes esa diferencia entre máquina y
organismo
que en la máquina las partes este para las otras solamente y el organismo existen
para las otras y por medio de
las otras decir gracias a las otras partes también
bueno el mecanismo del siglo 20 cierto
después de pasado el bueno en la segunda mitad del siglo del siglo
19 es cierto de 1800 de la mitad de siglas adelante vamos a ver estas tres
corrientes que se van a tocar cierto se van van a estar en discusión el mecanicismo
cierto del siglo 19 que ya
lo habíamos visto fer que seguía el legado del niño un montón década etcétera una
postura que se va a llamar
vitalista y una postura de semana que va a ser la biología organicista
seguimos ya en este tiempo se da la formulación de la teoría celular lo cual va a
apoyar
la estrella mecanicista porque porque ahora el ser vivo se ha explicar en base
a sus células o sea aún va a volver aa ah
a tomar cierto darle más fuerza a la teoría atómica y el reduccionismo por
tanto iba a plantear que el organismo se explica por sus células si otras fue un
descubrimiento mb/d de la persona que está escrita y entre paréntesis
por otra parte la atención de los biólogos se va a desplazar cierto claro como su
fórmula de celular se ha
desplazar de los organismos a las células es decir la biología antes de eso estudiaban
los organismos estudiaban
lo que es un perro como perro cierto y lo que hace un perro es decir jugar moverse
correr morder cierto que son
cualidades del todo quizá desplazar hacia las propiedades de sus células el perro no
es más que células y se explica por la célula
para este cierto va a establecer el papel que juega las bacterias en el
proceso químico y va a inventar cierto va a surgir la bioquímica y las
enfermedades que antes se explicaban por el organismo cierto el organismo vivo
total cierto se ha
explicado como la acción del germen es simplemente decir que tenemos una
cualidad causar ciertos los gérmenes
causan las enfermedades y tenemos la cualidad de reduccionista las bacterias que
son sus partes
explican el todo que es la enfermedad hoy en día podríamos hacerlo de otra
forma qué piensan ustedes solamente las bacterias que generan las
enfermedades
igual influye el estado de salud del organismo el estado de salud del organismo
cierto influye mucho no
solamente el estrés el estrés es cierto
hay influencias dios
claro con bacterias enferman al organismo como a causa de cierto sino
que el cuerpo también se defiende de las bacterias cierto tiene un sistema que lo
defiende que mata bacteria que se forma que es el sistema inmune es cierto
entonces no es algo tan lineal o indiana podríamos pensar muchas cosas también por
nuestro estilo de vida también cierto estilo de comer la forma de cómo
nos alimentábamos los nutrientes que consumimos cuánto ejercicio hacemos cierto
etcétera pero claro en ese tiempo
la teoría celular y les comento de las bacterias apoyo mecanicismo y explicó a
la enfermedad solamente por las bacterias por los gérmenes cierto y la vida por la
célula
seguimos en contraposición a esta biología celular cierto encontramos al
vitalismo y a la biología organicista claro porque me haga una pregunta de el
material genético cierto en ese tiempo no se descubrió material genético se descubre
más adelante pero si hubieran las fechas disculpen no podemos cargos
enviar también ya largo sea imagínense se descubre que la
célula generada al organismo cierto y todos somos una célula en un principio
cierto pero también se descubre existe el código genético
entonces como explicamos que una célula una sola que tiene un solo gen o mejor
dicho un cúmulo de genes pero que son idénticos genera múltiples órganos de una
sola
célula surgen células hepáticas surgen ser unas neuronas les surgen células
musculares suelo que en células sanguíneas cierto etcétera
qué hace el organismo completo esta va a ser una pregunta que va a quedar ahí
dando vueltas cierto en cuanto a la
biología celular y a la genética cierto dice tanto el vitalismo como organicismo
se oponen a reducir a la biología a la física y la química si bien éstas pueden ser
aplicadas al organismo resultan
insuficientes de explicar el todo el organismo vivo por sus propiedades químicas y
luego por
sus propiedades físicas porque la vida no es más que materia y que son reacciones
químicas y la materia
nosotros que hagamos que estudiar la física hacerlo para explicar los organismos
resulta insuficiente para los vitalistas y
permea biología de la visita bueno los vitalistas van a postular qué
existen una entidad no física que va a regular la forma del organismo es decir
algo que no está en la materia está afuera podríamos llamarle por ejemplo dios
aunque los vitalistas no llamamos
que adiós sino que era algo un agente externo cierto o un todo un tipo de
espíritu por decirlo así que va a hacer que esa célula única se dividan muchas células
piscila y vamos a tener la
biología organicista cierto donde el ingrediente que emerge es cierto
y que hace que emerjan distintos tipos de células va a ser netamente la
organización si por un lado la vitalista mala postura crisis está algo externo que
genera esos cambios pero no
necesitas van a decir que eso es intrínseco a la vida el organismo no es algo que
desde fuera
lo modifique sino que está dentro del organismo y se tiene que explicar desde el
organismo bueno en ese sentido el
filósofo vería si esto va a acompañar el concepto de propiedades emergentes y va
a decir que en cada nivel de complejidad los fenómenos observados dvds en
propiedades que no se daban en niveles
inferiores por ejemplo aquí puse un ejemplo con la bicicleta como un todo cierto y
de las
partes simplemente distribuidas o sueltas o juntas simplemente pero si no una
organización que es lo importante
las partes de la bicicleta bien organizadas nos dan una bicicleta y esa bicicleta tiene
propiedades que no
tenían las partes por ejemplo las partes no pueden andar con las partes no pueden
salir a dar un paseo es con la bicicleta con todo con la cual puedes pedalear avanzar
y dar un paseo
y se está escuchando cierto
ya entonces claro las propiedades emergentes van a ser el todo organizado es cierto
que genera nuevas cualidades
que no existieran las partes como les digo el ojo puede ver las partes del ojo no
pueden ver la bicicleta puede
pedalear puede andar cierto las partes por sí solas no pueden andar e incluso
juntas no pueden andar si no están organizadas de cierta forma pero esto sentido yo
creo entonces van a
existir ciertos niveles de complejidad en cuanto vayan surgiendo nuevas propiedades
emergentes cierto
y ya tenemos la ecología cierto que también es una ciencia que está
relacionada con los conceptos que van a poder facilitar la emergencia del
pensamiento sistémico
bueno los biólogos ecológicos entienden la ecología común el estudio de las
relaciones entre el organismo y el mundo
exterior que lo rodea y van a aportar dos conceptos principales que van a ser usados
por la teoría sistemas uno es el
concepto de comunidad y otro es el concepto de red el concepto de red es súper
interesante
lo vamos a ver un poquito más adelante y una cosa bien interesada es interesante
pero clement veía a las comunidades de plantas cierto los árboles y luego las plantas
como super organismos es decir
así como nuestras células forman nuestro cuerpo las plantas podrían formar súper
organismo donde estaban conectados unos
con otros en ese sentido quiero que veamos un vídeo y yo como lo pongo
el término sabes
pero tiene que ser de youtube no quieren ver a los saltos
si lo puedes mandar ya lo voy a mandar ya me lo voy a explicar lo que hacemos
al igual que la imagen los externos vuelan en conjunto y forman redes
protectoras entre ellas estos volando en conjunto y creando formas cierto donde
pareciera que generaron una unicidad o un todo esa forma de organización
podríamos decir que también un superorganismo donde todos participan como si
fueran uno solo y para un fin y
lo hacen para defenderse de la salida es decir y juntos podemos más entonces se
organizan todos juntos y se defienden de esa forma de los vídeos pero súper bonito y
súper interesante yo lo
recomiendo ya en la física también entre la emergencia del pensamiento sistémico
volver dos y dos citas de la cadena lo físico es cierto un heisenberg que el
que plantea el principio de indeterminación cierto hola hola
disculpa es que habían hecho una pregunta adelante que me dejó pensado que me
dice está aguilera y las partes
también tienen propiedades que la bicicleta no tiene
buena pregunta buena pregunta claro claro yo creo que claro totalmente del
todo las partes tienen propiedades que el todo no tiene
como todo es decir por ejemplo la cadena puede incrustarse en múltiples cosas no
la cadena se puede colocar en un motor se puede colocar en la bicicleta se puede
colocar en muchas partes mientras
que la bicicleta no se puede incrustar en todas partes ciertos la esclera tiene un fin
distinto
claro y eso se da justamente porque en la parte también es un todo una parte
también la puedes pensar como todo es decir pensemos lo con un ejemplo biológico
yo soy una suma no soy más que
la suma de mis partes porque yo puedo ver puedo actuar puedo pensar puedo
hacer cosas cierto pero a su vez mis órganos también son todos son un todo y
si mis pulmones son todo que respira cierto mí y mi estómago es un
en todos mis productivos un todo que digiere cierto y así si volvemos a la célula de
la
célula también es un todo que es más que la suma de sus partes es decir
la célula está formada por el organero es cierto y es más que los organelos
puede hacer cosas que los organelos por sí solos no pueden hacer entonces el tema
del presente sistémico es que lo
vayamos pensando por las capas imagínense de bueno
de la cebolla o de las capas sacando capas piensen los sistemas como capas los va
sacando una capa que dentro de
otra capa y dentro de la capa de todas esas capas son totalidad es cierto que son más
que la suma de sus partes y cada
una tiene propiedad distinta también está línea de la torta de mismas qué cosa
también está la metáfora de la
torta de mil hojas claro la torta mil hojas y también está el tema de la calle busca por
ejemplo
toda la carrera con el pino claro
sí ya entonces voy a seguir leyendo las dos citas de una cita deja de ser cierto que
dice el mundo aparece entonces como
complicado tejido de acontecimientos en este conexiones de distinta índole alterna o
se superponen o se combinan
determinando así la textura del conjunto es decir en la física cuántica ya va a
entrar o va a estar presente la estima de que el mundo no se puede entender si no se
entiende como una red de interconexiones pensemos la meta fuera de la red cierto o
sea puntos conectados con puntos todos
conectados entre sí cierto culpa disculpa con un amor a una
metáfora que sigue mucho que seguramente todo ha ido a la altura en la que la
idea de trazabilidad del contagio de comida es una meta fuera de red y que
cada persona puede contagiar a otras cuatro personas 34 personas es una idea
sistémica de red y está aplicándose hoy
en día es más [Música] perfecto claro y henry establece una
partícula elemental no es una entidad no analizable con existencia independiente es
en esencia un conjunto de relaciones
que se extienden hacia otras cosas porque porque la física cuántica va a estudiar a
nivel subatómico el término
átomo ya no tiene sentido tal como lo planteaba demócrito porque porqué átomo
quiere decir sin división o indivisible y hoy en día sabemos que los átomos si tienen
divisiones y tienen partes tienen
partes y se pueden dividir el tema es que estas cosas no son las entidad física no se
aplican no se puede
explicar una partícula cierto si no se entiende con una red de relaciones en relación a
otra cierto muchas partículas
relacionadas a sus partículas a domingo ya y ahora entramos a la teoría de
sistemas como tal cierto vimos lo antecedentes y la emergencia de por qué
necesitamos una tener sistemas o porque
surge de los sistemas y vamos a plantear criterios del
pensamiento sistémico yo distingo estos seis criterios cierto que lo distinguen en el
libro de cabral
y sólo siente el sistema vivo son totalidad e integradas los sistemas vivos son
totalidad e integral claro
porque todas las clases más parte y los sistemas vivos son todo con todo el todo
tiene propiedades
esenciales que ninguna parte tiene por sí sola claro justamente usaba el ojo puede
ver el conjunto de mis bocas
cierto mi sistema completo puede hablar cierto las propiedades sistémicas son
destruidas cuando se disecciona el sistema es decir cuando diseccionamos un ojo
perdemos de vista la cualidad de
poder ver cómo reaccionamos una bicicleta perdemos de vista la cualidad de la
bicicleta de poder salir a dar un
paseo con el acción y vemos solamente partes otro es que hay sistemas dentro del
sistema todos sistemas está dentro de otros sistemas y que está dentro de otros
sistemas y está dentro de otro
sistema y etcétera sé de postura que hay sistema dentro de sistemas el 5 es que las
relaciones son
prioritarias de látex de sistema el número de los principios del sistema es que se fija
en las relaciones entre las
partes y no solamente las partes porque la relación entre estas partes es decir
su organización va a hacer que surjan fenómenos nuevos que no existían en las
partes por sí solas sino que solamente
existe cuando las partes se organizan se ordenan cierto están relacionadas
y el sexto es que en distintos niveles sistémicos hay distintos niveles de complejidad
es decir propiedades
emergentes surgen cosas que los sistemas anteriores también me podían hacer cierto
como por ejemplo pedalear
y seguimos a dejar cierto plantea una metáfora esta metáfora en la metáfora de
bueno era una metáfora de arquitectónicas del conocimiento para dejar el
conocimiento estaba cimentado
cierto en su base claro claro dice que mientras que las
ciencias tomen prestado sus principios de la filosofía consideró que nada sólido
podrá ser edificado sobre tales establecimientos
si necesitamos
otro cimiento cierto para dedicar para poder generar conocimientos
entonces para él el conocimiento está generado como una jerarquía decir
tenemos los cimientos tenemos la casa tenemos el techo cierto 16 arriba un gestión
un departamento si tú le votan
los cimientos el edificio se te cae cierto entonces para dejarte existen jerarquías hay
conocimientos más importantes que otros y si esos conocimientos más importantes
se caen en cerca de todo nuestro
conocimiento en el caso de la modernidad va a ser la física recuerde que si intentaba
explicar la vida solamente
como propiedades físicas es decir la vida se puede reducir a átomos
y si los átomos no existen y si la ciencia física se equivoca todo el
conocimiento de la biología no tiene sentido para dejar porque lo piensa como
jerarquía
pero hize en ver por otra parte que ya es físico cuántico más contemporáneo cierto
dice la violenta reacción ante la
recién ante el reciente desarrollo de la física moderna sólo puede entenderse desde la
percepción de que los mismos
cimientos de la física han empezado a moverse y que este movimiento ha provocado
la sensación de que los suelos
va a desaparecer bajo nuestros pies de aquí va a surgir de la del sistema es
un conocimiento en forma de red es decir yo le ningún conocimiento que sea más
válido que otro todos los conocimientos
son varios no es como la metáfora de décadas de la meta farc y tectónica que si tú
votas el conocimiento de la física
seca de todo el edificio sino que el conocimiento es una red y ya no hay jerarquías
todo conocimiento es tan
válido como el conocimiento es una pregunta eso sería entonces como decir que él
cuando decía que había conocimientos más válidos que otros no sería válido decir
eso porque el conocimiento en sí es
subjetivo o sea como cada quien le da la importancia que corresponde
en cuanto al planteamiento en el conocimiento como construcción o como recto en
construcción
claro no porque para dedicar recordemos que existe la objetividad porque el sujeto
está fuera del objeto entonces el
sujeto puede observar de forma objetiva la batería más que la materia es objetiva no
tiene influencias de mí si
yo por más que piense que algo vale evitar eso no va a evitar por ejemplo comer más
que piense que cambie de color
o qué o quién no mira 13 centímetros para seguir midiendo 33 centímetros para de
acá porque la mente está separada del
cuerpo o de la materia no solamente no influencia la materia entonces claro el
conocimiento como tu
construcción si tiene sentido indica pero en el conocimiento de red vamos a
ver que las cosas cambian de jerarquía yo quería agregar allí porque es muy
importante para lo que viene en todos los cursos que se les vienen encima que
claro se habla en teoría de redes que no necesariamente son las redes sociales
que ustedes conocen y por ejemplo en las organizaciones
ya no son jerárquicas en términos piramidales como que amiga yo jefe blog
o bienes capacidades como la metáfora de la pirámide egipcia no trabajo está la
base no soy día el conocimiento no es cien artículo sino hay que es éter el chico se
encuentra
distribuyendo entre en el fondo personas u organizaciones que busquen
conocimiento y que actúan sinérgicamente usted ver cómo está funcionando hoy día
todo el mundo con respecto a la banda mya en su conocimiento escribió es el
éter ártico y funciona fundamentalmente bajo la metáfora de la red incluso
podríamos decir que que en órbita mismo paso de una de una fase piramidal
pensando en la antigua industria la industria por ejemplo de los años 70
no había una persona que vigilaba al resto los capataces todo eso los guisos
de jobs el que inventó el mac iver marca y la como se llama la manzanita lo que
hizo fue en el fondo mi equipo de trabajo
pero que funcionan en red sí y que asume que cada miembro de esa red
tiene un conocimiento que aportar en la antigua organización piramidal se
suponía que es como en la película de chaplin tiempos modernos el ser humano
mira una extensión y la máquina se dedica a pagar lo que fuera autos
etcétera o sea acá hay un cambio en la noción incluso de sujeto porque obviamente
después tenemos todo eso pero la idea
que habla luis tiene que ver con que el conocimiento es distribuido derecho y se
habla [Música]
digamos de conicyt de la vida se habla precisamente de inteligencia distribuida
con la inteligencia distribuida aquella cual es el mejor ejemplo de inteligencia
distribuida que emergente es las redes neuronales es decir que si nos sentamos
en una neurona en particular perdemos sinápticas que dan origen a otro tipo de
fenómeno que no están en neuronas entonces eso muy importante comprenderlo
porque uno incluso puede ver en un uso en redes
gente que se junta gente que comparte gente que se llamaba etcétera
porque se trata de hoy día vivimos un mundo particularmente la incredulidad
relacional basta con que hagan ustedes su vean en su celular con quiénes son
las personas con las cuales ustedes tienen mayor contacto y ahí tienen su red
y una red tienen propiedades sistémicas entonces lo primero que hace
entonces bueno me parece que es bueno la
aplicación a la clase que ha dado esta del nivel de posgrado así que felicito
louis muy buena así que bueno eso eso
solamente ya vamos a seguir porque me quedan unas cuantas de posibilidad para
explicar y llegar a la pregunta fundamental con qué
es la vida para la cabra bueno entonces cómo vamos
a tener un conocimiento general y concierto y luego pasar a un conocimiento de red
se va a pasar de una
ciencia objetiva en la ciencia objetiva dedicar a la ciencia sistémica en el paradigma
hacer todo si tu
cartilla las descripciones son consideras objetivas es decir independientes del
accionar humano y del proceso de conocimiento los
objetos están ahí pero el nombre mismo implica que la epistemología debe ser
incluida está explícitamente la
descripción los fenómenos naturales porque las porque es por qué las galaxias
concebir como una red interconectada decir todo esté conectado
con todo y como todo está conectado con todo va a emerger una nueva ciencia que
hace una ciencia epistémica sistémica tiene que ver con el atraso extremas vamos a
ver tecnologías justamente y hoy
vamos a hablar un poco más de este tema pero victimología tiene que ver con cómo
el sujeto conoce cierto cuáles son las
facultades del sujeto para conocer es una rama de la filosofía es cierto que estudiará
la filosofía de la ciencia el
conocimiento objetivo pero también estudia conocimiento en general que a veces a
la distinción entre nació logía
y epistemología pero me gusta tomarlas como un conjunto unitario ya tengo casa era
una patología de red
cierto donde se tenía que dar cuenta como el sujeto se relaciona con su objeto de
conocimiento cierto pero bueno
es éxito una pregunta bien esencial aquí cierto que es que bueno si la teoría de
sistemas postula que todo está conectado
con todo cierto cómo podemos comprender algo jamás es decir pongo un ejemplo
un profesor de física en la media puede dar un ejemplo de que para calcular la
calidad de un cuerpo cierto por ejemplo esta cuchara la voto cerca va a explicar la
forma alguna fórmula newtoniana
cierto para explicar cómo caer y calcular la velocidad y él tiene punto 12 otros en
base a la fuerza de gravedad
pero claro pasaría lo mismo si llevo todo un proceso de confort de otro a su voto una
hoja de cálculo sería acertado
probablemente no porque faltan variables como la variable de resistencia al aire
la hoja opone resistencia al aire la cuchara no pero claro y ahí podría decir
el físico claro ahora tengo un conocimiento completo pero la
resistencia al aire va a depender de la densidad del aire un aire más denso va a
generar más resistencia en el objeto y naurú un aire menos denso va a generar menos
resistencia y va a caer más rápido
el objetos y claro y si como decir claro esto también tiene que ponerse y va a poner
esa variable que es la densidad
del aire pero decía el aire va a depender del calor y va a poner la variable del calor si
quieres ser muy meticuloso pero el calor va a vender si está una ventana abierta en la
sala y ya de ahí vamos para atrás
no tenemos cómo calcular todas las variables porque son infinitas porque como dice
la tele sistemas todos acá
todo está conectado con todo en ese sentido no existe conocimiento exacto
exacto como es totalmente exacto no existe solamente existen conocimientos
aproximados y eso va a ser lo que la
plantea tiene sistema ya no existen conocimientos exactos totalmente sino que
solamente conocimientos parciales de
la realidad es decir si nosotros vemos aquí la malla de nodos que posee es cierto con
conectados con el hito vamos
a comprender solamente un un aspecto pequeño de esa de esa conexión
y eso no va a ser un problema para pensar en esto pero aquí vamos a emplear ahora
lo que hice berta la ficia esto de
los sistemas abiertos la diferencia diferencial entre sistemas abiertos y sistemas
cerrados
es claro que existen sistemas en balance y va a plantear que existen sistemas
abiertos con es la propiedad de los sistemas abiertos las propiedades sistemas
abiertos es que pueden
conectarse e intercambiar información y energía con el medio es decir yo soy un
sistema cierto un sistema abierto porque porque puedo comer puedo ingerir cosas
del exterior cierto
incluirlas en mi sistema y además puedo elegir qué cosas ingresar y qué cosas no
respiro cierto respiro e ingreso pero mis pulmones mis pulmones estuvieron
éxito por mi cuerpo y eso me mantiene vivo se la gran propiedad de los sistemas
abiertos y gracias temas vivos
y que pueden incorporar energía e información dentro de sí mismos porque
bueno lo vamos a ver porque existe un concepto encima entropía que constituye la
física que dice que las cosas tienden
hacia el caos o hacia el desorden pero nosotros podemos ver que la vida cada
extender hacia el orden si cada vez hay
seres vivos más complejos y más ordenados porque no quiero decir mejor
es que no se malentienda quiero decir más más ordenado simplemente
bueno iba a plantear la teoría general de los sistemas o se va a tratar de abarcar una
teoría que abarque todos los
sistemas es cierto creo que sea común a todos los sistemas sistemas sociales
biológicos etcétera todos los sistemas
es cierto y claro que iba a surgir claro la
cibernética de la teoría de que a los sistemas va a surgir el pensamiento cibernético
que tiene que ver con los
procesos si nos damos cuenta aquí claro para que surge la teoría de general del
sistema cierto se necesita no negar una nueva ciencia que la esencia la complejidad
Nueva ciencia de la complejidad
Bertalanffy defendió la diferencia entre sistemas físicos y sistemas biológicos:
mientras la mecánica Newtoniana era una ciencia de fuerzas y de trayectorias, el
pensamiento evolucionista requería una nueva ciencia de la complejidad.
¿Por qué? porque en la mecánica existía la de la termodinámica, y con ella, la Ley
de la disipación de energía (segunda ley de la Termodinámica; Carnot) que va a
plantear el concepto de entropía como unidad de el desorden y va a plantear que las
cosas tienden hacia el caos, las cosas tienden hacia el desorden. Las cosas tienen
más probabilidades de desordenarse que de ordenarse, porque el orden tiene un
estado, mientras que el desorden tiene infinitos estados.
Como, por ejemplo, su pieza ¿por qué su pieza se desordena? porque los perfumes
se dejan encima del velador y ese su lugar, pero tiene infinitos o muchos lugares
donde ponerlos en la pieza, entonces más probabilidades de que la ropa termine en
el piso a que termine en un lugar exacto. Así, las cosas tienden hacia el desorden,
porque hay más probabilidades de que exista el desorden que al orden. Pero en la
vida existe el fenómeno contrario, las cosas tienden hacia el orden y vamos a ver por
qué.
Aquí tenemos (en imágenes) el versus de Darwin (1809-1882) y Carnot (1796-
1832). Charles Darwin, el padre del evolucionismo, y Carnot quien postuló la Teoría
de la Termodinámica con la medida de la entropía […]
La pregunta es la siguiente, si los fenómenos físicos tienden hacia el desorden ¿por
qué los seres vivos se vuelven cada vez más organizados y complejos?
Darwin planteaba que nosotros venimos de una célula única y todos estamos
emparentados con esa célula. Si las cosas tienden hacia el desorden, como dice la ley
de la entropía, esa célula tendría que haberse deshecho y la vida tendría que haber
terminado ahí. Sin embargo, en vez que pasara eso, la vida se siguió replicando a sí
misma y se siguió volviendo cada vez más compleja: partimos con una unidad de
una célula y luego, de esa célula, existieron cúmulos de células que se organizaron y
surgieron los seres pluricelulares. Luego, de ahí en adelante, hasta la complejidad de
los seres multicelulares; que somos nosotros, los animales, las plantas, etc. que son
redes interconectadas de muchas células que tienen un cierto orden.
Complejidad en cuanto a organización. La complejidad remite la idea de
multicausalidad, que es imposible de ser observado en el pensamiento lineal causal;
múltiples causas o múltiples dimensiones están asociadas a un fenómeno que se
llama complejo. Tiene que ver fundamentalmente con la idea de la vida del texto de
Capra.
Se tienden a confundir complejidad con dificultad. Complejidad tiene que ver con
que algo muy simple puede dar resultados muy distintos es una zona célula da
resultados muy
distintos uno acepta una sola célula surgimos todos los seres vivos y eso eso eso
tiene que ver con complejidad en el
libro de capella no me acuerdo en qué página pero la segunda parte como en la 200
y
algo habla justamente en estructuras disipativas cierto que tiene que ver con la el
punto de desorden máximo de un
sistema es decir un sistema llega a un punto de desorden tal en que surge el orden es
decir de un desorden cierto
múltiple surgió algo ordenado este complejo es complejo y tenemos un
ejemplo muy sencillo por ejemplo de orden de estructuras disipativas por ejemplo
imaginemos los que llenamos una
tina es cierto una bañera con agua y le sacamos el tapón
lo que se forma es un torbellino de cierto que progresa en el agua esta estructura
está ordenada pero si te das cuenta está totalmente todo el rato entrando y
saliendo energía de ella entra agua y sale agua y entra agua es al agua pero aún así
mantiene su forma es la materia
cambia pero la forma se mantiene esto tiene que ver con la complejidad y en
los sistemas vivos se basa todos venimos de una sola célula y cada vez los sistemas
se vuelven más complejos y
organizados porque porque excluyen totalidad bueno y quería abarcar esto también
en esta
clase pero se está teniendo mucho y no creo que tenga para escucharme
la propiedad fundamental de los sistemas abiertos es la autorregulación es decir los
sistemas autorregulan a sí mismos
para mantenerse vivos yo quiero oxígeno y que lo comida es cierto
y me hicieron las autorregulaciones más para mantener la misma forma que tenía
antes tal como el torbellino de agua
cierto sigue siendo un torbellino a pesar de que el agua va cambiando totalmente
todo el rato y sigue siendo
otro vino y bueno y esto tiene de sus raíces la filosofía del escrito es cierto nunca me
pongo en el mismo río
porque ni el río es el mismo ni yo tampoco concierto y todo pero tiene que ver eso
fica entre la permanencia y el
cambio pero lo vamos a seguir se active práctica no voy a pasar una buena
rapidito ya que simplemente cáceres entre los patrones cierto de intercambio entre
un sistema cierto va a estudiar
los ciclos causes circulares vemos adelantar para explicarlo con
con la conferencia me dice que quería hablar un poco esto que la cibernética fue
desarrollado preferentemente por la
conferencia de meis y que juntaba los niveles por modelos científicos matemáticos y
humanistas gregor
animation se lo recomiendo mucho leerlo creo que el profesor de un texto de
gregory bateson luego animation define
lo es la mente y cierto como una diferencia que hace una diferencia después
podemos conversar de eso si quieran
y claro está von neumann que el quedado del computador cierto y en el que un
matemático excelente que desarrolló la teoría de sistemas en el tema del concepto de
región de menorca como vemos de redeterminación una retroalimentación
es una causalidad en la que el último efecto es causa de la primera causa si
en el último retroalimenta el efecto sobre el primer eslabón en que se inició esto lo
hago de forma gráfica acá está a
causa de ese alto y me causa ce y se causa a se entiende es cierto no no es
tan difícil de la retroalimentación imagínense a un conductor de barcos
cierto quiero mi meta es mantenerme en un rojo en ese rumbo
tengo que calcular las decisiones acá esta evaluación de la dimensión del 1er
punto de valer la educación eso va a generar una corrección esa corrección va a
cambiar me desviaciones y si me está
viendo hacia la izquierda me da cuenta que me está yendo hacia la izquierda voy a
corregir lo voy a girar hacia la derecha y genera un cambio y
luego cuando me fui mucho hacia la derecha bueno hay que volver hacia la
izquierda y así para mantener un rumbo hacia una meta
bueno hay dos tipos de retroalimentación una positiva y una negativa la auto
equilibrante tiende hacia
así a mantener el sistema en el mismo estado por ejemplo el caso de él el piloto
dirigido a la nave es auto
equilibrante por que mandata mantener un equilibrio en el rumbo cierto además se
mantiene todo el rato manteniendo ese
mismo estado tratando de mantener ese mismo estado estable cierto de estabilidad
interna
en el mundo vivo se conoce como como esta así cierto que es la estabilidad de un
organismo indiferente al cambio por
ejemplo si de si tengo mucho calor mi organismo va a
tratar de mantener el equilibrio es cierto de qué forma respirando voy a botar calor
cierto
transpirando y bueno hay muchos ejemplos de eso pero no realmente de autos
reforzadas la auto
reforzada lo que hace es promover el cambio es decir lo que aquí en este caso
del navegante sería no mantener un rumbo fijo sino que está cambiando todo el rato
de rumbo cierto no varió me nunca
de acuerdo por decirlo así lo que hace es amplificar una misma desviación si
estaba y más a la izquierda lo que voy a hacer con el auto reforzada es irme más a la
izquierda un auto equilibrante que
se corrigieron ya la primera cibernética que se enfocó
netamente en el auto reforzado cierto en los procesos de equilibrio y cierto
equilibrio interno y una segunda temática que se fijó más que nada en la propiedad
del cambio
cierto por ejemplo en la evolución nosotros podemos ver ciclos de auto
reforzamiento donde se promueve el
comercio esto de una sola célula cambia varía hasta llegar a múltiples organismos
y bueno vamos a ver lo que es un sistema vivo cierto no cabrá en la página 175 del
libro que
estábamos viviendo visite existen tres cosas que son
esenciales a un sistema view primero que nada el patrón de organización es decir la
forma la forma que se organizado la
configuración de las relaciones que determinan las características esenciales del
sistema es decir las relaciones que se dan en un sistema es
el patrón la vida va a tener que tener también una estructura la estructura entiendo
como
la materia pero la materia estructurada es decir guiada por ese patrón
es la corporización física del patrón la forma que se vuelve materia por designación
de organización del sistema
y el proceso vital son tres cosas el patrón de organización la forma la estructura que
es la materia por decirlo
así que toma una forma y el proceso vital que es el proceso que mantiene el sistema
vivo para mantener su unicidad y
su organización del sistema de nuestro caso por ejemplo patrón de
organización bueno lo que hice que abraca es el patrón común a toda la vida
como a todo sistema digo cualquier sistema vivo que tenga estas cualidades va a ser
un sitio bueno el patrón es un
patrón en forma de red la vida está organizada con un patrón es de forma de red
cierto pero no es cualquier red
vamos a ver qué tipo de redes autopoiesis acá entramos a humberto
maturana y francisco varela son chilenos los dos grandes pensadores reconocidos a
nivel mundial cierto hay que destacar el talento nacional cierto muy sencillos
plantear el concepto de autopoiesis que
un consultor pero la autopoiesis es un patrón de red donde la red se crea a sí misma
muy fundamental es la vida cualquier sistema vivo es auto político es decir todas las
partes se hacen a sí mismas en
relación es decir es un patrón de red en el que la función de cada componente es
participar en la producción y transformación de otros componentes de la red de tal
modo que esta red se hace
a sí misma esa es el patrón de la vida el patrón de la vida es que se hace a sí
mismo es decir bueno en el proceso lo
vamos a ver en la parte de la parte de proceso lo vamos a ver que es que nuestro
cuerpo constantemente estaba
cambiando sus células no cierto en ese sentido las células se hacen a sí mismas
se generan las mismas cierto en base a su misma relación
así como las células sanguíneas alimentan las células del cerebro a cierto y las
células del cerebro permiten que nosotros comamos para que
alimente las células de la sangre es cierto el sistema en su conjunto se mantiene a sí
mismo
en los criterios para que existe un sistema auto político para que exista un sistema
político tienen que haber tres
criterios que se cumplan el sistema tiene que estar autolimitado es decir tiene que
tener un límite en nuestro
caso por ejemplo sería la tele cierto nuestra piel es la límite o la autolimitación de
nuestra corta edad
cierto de nuestro patrón dice la existencia el
sistema queda delimitada por un perímetro que es parte integrada de la red claro
nuestra piel también está
integrada en nuestra red y participa en los procesos cierto y tiene que ser auto
generadora es decir todos los componentes incluyendo los perímetros son frutos de
la red todo lo que existe
en mi organismo va a ser fruto de mi mismo organismo se va a crear a sí mismo es
cierto y tiene que ser auto perfecto
antes de si tiene que haber procesos dentro mío que permitan que mi organismo se
perpetúe a sí mismo en el tiempo
cierto hasta ahí se entiende
disculpen si hablo muy rápido porque lo que pasa es que
nos queda poco santo indio ejemplos perfecto esas las
tres cualidades de los sistemas automáticos ya entonces en una pregunta
y se puede considerar vivo a un sistema social
puse la respuesta pero claro según
lumman cierto en los sistemas sociales y se puede entender como políticos por qué
porque los elementos del sistema social
son si son elementos de comunicación y la comunicación se perpetúa a sí misma es
decir nosotros enseñamos a
comunicarnos de forma comunicacional un niño aprende a comunicarse recibiendo
comunicación y a su vez nosotros hablamos para que otra persona nos algo es cierto
entonces la comunicación que
se prestará la comunicación a su vez genera la comunicación o crea la comunicación
por eso puede un ser que el
sistema social para el humano es considerado un sistema auto
y ahora otra el siguiente pregunta es y
con esto termino la clase el planeta tierra completo tiene vida o
es un sistema
miren ustedes el planeta tierra como canto completo puede ser considerado como se
hacen amigos
sí
si yo es un libro que aparece en la teoría de la teoría gaia que es la
teoría de que el sistema planetario de espacio conjunto es un sistema vivo
por qué bueno vamos a ver por qué un ejemplo
simple él ha explicado al principio somos los
seres vivos los que nos adaptamos al ambiente o tal vez el ambiente también se
adapte
a nosotros nosotros modificamos
claramente el ejemplo humano si tomamos el ejemplo de una batería por ejemplo o
de una planta se dan cuenta para que existan tiene que existir cierta temperatura
hacer todo en
el pleito pero temperatura va a depender del nivel de dióxido de carbono del plegado
cierto los volcanes emiten
dióxido de carbono a la atmósfera y siempre aumenta la temperatura de la
tierra y esa temperatura de la tierra se
demostró que ha participado en la erosión de las rocas y la erosión para
que las rocas caigan al mar esto se emocionen y caigan al mar participa el dióxido de
carbono
y participa en la temperatura es cierto pero una bióloga junto con lo hablo que
es el que plantea que le haya sido cuenta de que en las rocas en las que había más
bacterias
había mayor erosión a piedras de rocas estas rocas absorben la temperatura
cierto y al suelo en el dióxido carbono caen al mar y una vez celular
estos sedimentos son agarrados por las algas por un cierto tipo de algas y esta
alga forman una concha para sí mismas con esa conservación luego es el xxi
carbono cierto
y almacenado de escuchas de las algas cuando el alga muere vuelve a caer al mar y
desde el mar vuelve a bajar cierto
hacia los volcanes y de los volcanes vuelve a salir hacia la atmósfera
podemos ver que el decir que en el sistema completo planetario
no solamente la vida participa de la vida sino que no es material o lo inorgánico
también genera la vida y se
generan ciclos de retroalimentación muy complejos en los que participa tanto lo
orgánico como lo orgánico para perpetuar
la vida podríamos decir que el sistema planetario completo es un sistema que
genera vida y por lo tanto vamos a ver analizar los tres puntos para ver si el sistema
planetario completo es auto político el sistema es auto limitado si tiene la
atmósfera la atmósfera su límite es cierto es autogenerador que nos dice el
metabolismo planetario convierte sustancias inorgánicas en orgánicas y en materia
viva restituyendo las después al
suelo a los océanos y al aire todos los componentes de la red de gaia incluyendo el
perímetro atmosférico son puntos del
proceso de la red el primero más fiel y con lo que era también los animales de hecho
más adelante que habrá habla de
cómo las bacterias en un inicio de la vida mediante muchos cambios para adaptarse
al ambiente terminaron
cambiando el ambiente pudieron modificar la atmósfera para que surja más vida es
decir el planeta en su conjunto funciona
como un sistema generador de vida y eso es muy muy viendo pensar y tanto respeto
ante los componentes de
nuevos cerros suelos y aire así como los organismos de la biosfera son
continuamente reemplazados por los
procesos planetarios de la producción y transmisión del sistema planeta tierra se
perpetúa a sí mismo y mantiene la
vida dentro de sí bueno esto sería la clase de sortu del
pie y buscar es por su atención creo que se me escribieron a las personas que al final
hay 69 personas y
hace porque le hace
yo quisiera agregar que estas son las mejores que yo he visto en la carrera
gracias por la mantención 68 personas
harto y yo nos vamos a ver el día martes
yo le agradezco luis l este libro de cambio completo
así que me diste como uno de los equipos para la próxima clase que tiene que ver
con cibernética mínimo bueno vamos a estar así día
miércoles con clases y el día jueves con
esta podríamos decir aclaraciones que va a estar haciendo olvido y particularmente
vamos a seguir con la idea de estas ideas que son muy abstractas yo sé que
esto siempre le cuesta a a los estudiantes y a las estudiantes
que están recién comenzando la carrera pero yo les aseguro que esta cosa de
este pensamiento es particularmente relevante relevante para entender y
podríamos decir las situaciones complejas que se viven hoy día me
refiero a problemas sociales a la pandemia etcétera e incluso a los procesos 5
terapéuticos entonces
yo les quería también pedir igual que luís si tenían algún comentario también
en términos de feedback wolford sí claro lo que queremos también
es que claro vayan diciendo cómo se sintieron cómo fue la clase etcétera
para nosotros en nuestra reunión de equipo puedan venir en el fondo
mejorando el proceso de aprendizaje en el poco
tiempo que nos queda ahora
louis profe quizás podrían explicar bien el tema del trabajo que hay muchas dudas en
relación a eso como hasta cuando se
sube cuál es la memoria como lo pueden hacer quienes no tienen conexión y todo
esto como para dejarlo más claro yo
tengo una duda sobre la clase l
es que lo que pasa es que por ejemplo el texto lo entendí como no sé los
pensamientos y todo eso
pero ahora como que la ayuda entera como mucho más como preciso y específico y
me
da es como si deberíamos cómo manejar nos llevó a todos los filósofos y los
autores o en realidad como conocer el movimiento en general cogemos en tres
generales o algo que yo
agrego porque me gusta mucho la filosofía no siempre todo momento
madre mía una duda de calidad al activo [Música]
en cuanto al tiempo de la duración del podcast del vídeo cuanto menos tiene que
hablar aproximadamente considerando si el grupo de otras personas
y eso básicamente habíamos pensado en 5 minutos
les tenemos que enviar la la digamos la pauta que estamos elaborando que se lo
vamos a enviar entre mañana y el sábado [Música]
la verdad es que recuerda que esto son evaluaciones formativas que básicamente
cambia pero mover el relacionamiento o pulsar
en un documento audiovisual en una
aplicación con respecto a todo lo que estamos hablando tanto en la clase que
yo les sube de manera sincrónica con esta clase sincrónica que está haciendo
perfecto
comprendo la intención de poder diferenciar y aplicar ambos a ambas
formas de ver el mundo ambos justamente justamente en el como en el
fondo la mejor metáfora acá es que el sol
y es como que se vio se pusieron los lentes cómo se llama
si uno mira el mundo en línea el causal reduccionista va a ver una cosa y va a
tender a ver las cosas divididas en partes pero si uno es que con el lente
sistémico va a haber relaciones va a haber sistemas este trabajo
cómo se llama cómo decirlo va a haber cebollas y las capas de la cebolla o va
bien o bien va a ver en las células que componen esa cebolla entonces tiene que
ver el ejercicio de un desafío de mirar con dos lentes un mismo fenómeno que es que
está puesto en el ejercicio
y por fin pueden explicar por qué es igual
esta es la clase que subí el profe y en la explicación pero por si puedo explicarlo el
trabajo que hay muchas
dudas y ves me están preguntando mucho por interno corta porque hay un trabajo
que la ayudantía y otro trabajo que es el que correspondía la clase de ayer
no el mismo ya perfecto es el mismo pero va a ser mediante podcast
la pauta va a ser mandada hasta el día sábado adaptarlo del día sábado y aquí
tiene que subirse el podcast a más tardar el martes justamente el podcast tiene que
durar 5
minutos si tiene que ser de máximo tres personas claro y no sé qué más
disculpen que pregunte que es un podcast
simple es una grabación de audio en donde en el fondo ustedes van a decir
mire yo entiendo el cómo se llama que la gente acá para las cosas en el
supermercado a visión línea ni él ni el causal de visión sistémica se
comparación entre ambas miradas yo no sé si está de acuerdo conmigo y yo
creo que tienes que ser luego conversando como reflexionando sobre largo nos gusta
en modo conversación
onda se vuelve conversando un fenómeno acierto y en primera estancia vuelven
los lentes de la visión lineal a causa del reduccionista etcétera y conversan sobre el
fenómeno desde ese desde esa
mirada hacia esto se esté acá para esto para no sé por ejemplo pero no puedo darle
las respuestas pero lo hacen con un fin por ejemplo lo hacen por esto lo hacen por
esto otro cierto y
tiene estas consecuencias y luego desde una visión sistémica
cierto indican al hacer por esto pero al final de toda la cadena de causas circulares y
volviendo la primera por
ejemplo sucede otra cosa contraria o realmente el objetivo es totalmente contrario lo
que se quería llegar por
ejemplo entonces queremos que analicen ese término de las dos posturas como
conversando y luego las dos posturas las conversas sobre la conversación la
postura que se apresta en el modelo entonces sería como como todo estos
conversatorios que hemos visto durante el parón o como una conversación
debatiendo básicamente lo que sería la
perspectiva manera asertiva e interactiva
a modo de conversación es más que nada no como algo demasiado rígido no para
nada ya no porque es como que ustedes puedan expresar su opinión al respecto y
críticas con respecto al contenido de las clases y de los textos nos interesa
fundamentalmente que la no reproductiva del conocimiento sino que básicamente
las opiniones van a tener que ver con
fundadas con respecto del curso que estamos planteando y en el fondo entonces lo
que sería evaluado sería
como la calidad argumento argumenta mental justamente vamos a subir mañana a
más tardar el sábado cuáles son los contenidos o mejor dicho los elementos
de unas rúbricas que nosotros vamos a evaluar ya quedamos en que cada una
elegía su grupo es cierto ahora por esta vez dejemos los como cada
cual escoge su grupo se puede mezclar secciones
el problema ya estamos en tiempos de
pandemia dejémoslo por esta vez y en este trabajo de que se mezclan secciones
pero la idea como había argumentado de luís era que también como son trabajos de
poquita gente también que puedan
tener la posibilidad de conversar con o con otros y otra compañera
pero yo mira en un principio era que era hacer la clase un poco más corta pero se
alargó mucho hacer el trabajo de
acomodar media hora para que graben y todo para que conversen sobre el tema de
no volvernos a juntar y que conversen sobre que realizaron pero que son la una
de la tarde tenemos hambre eran cinco minutos mínimo máximo o cinco
vinos dos mínimos pero por persona cierto no por cada
conversación a los que han asistido la libertad de cátedra como esa dinámica de
conversación y de debate como abierto y además acuerda decir que ustedes son
como 100 y si no pues nos van a matar si fueran 15 minutos
entonces deben ser alrededor de 10 minutos máximo máximo máximo claro ahí
vamos recuerda que estas cuestiones son como que se van retroalimentando se van
mejorando y veamos cómo nos resulta la
primera vez proceso yo tengo no dígame qué pasa que en varias asignaturas
tenemos que leer varios libros y que es más esencial para hacer este trabajo
el más esencial en este caso yo creo que tiene que ver con el de de micheli
porque se resume bastante bien lo que luis ha planteado
de micheli está subido a una síntesis muy muy
síntesis de los miles hablado de la emergencia el pensamiento sistémico y en
general de la podríamos decir me gusta la palabra evolución porque es lineal y
aquí no estamos en pensamiento lineal de cómo aparece la teoría de sistemas en
ver tal anfi y luego cómo exprimir que habla de fundamentalmente de la de la
retroalimentación negativa que intenta de alguna manera en los sistemas
hacer frente a la entropía y al caos y luego la cinética que se centra en las
pautas y en la rápidamente acción positiva luego la cibernética de segundo
orden ya va a decir ver en realidad la realidad no existe sino aquí es el punto
de vista del observador para luego pasar el constructivismo y luego a la idea de
complejidad entonces lo más importante
acá tiene que ver con el texto de micheletti quién es y qué tipo yo diría que tienen
que incorporar la
cámara va a quedar para quien es como se llama el área del conocimiento
pero claro podríamos decir que el player una infografía del fútbol
de miguelín vale progreso gracias pero yo tengo una
saltando a la siguiente semana no se trabajó nunca digo saben si ya hay un
texto disponible cuadrada de la mitad más cara pero demichelis a seriedad la
terapia sistémica familiar no es la primera parte de ese texto que habla de
la evolución del pensamiento sistémico desde perth a la anf y hasta la
cibernética del segundo orden que tiene que ver con la inclusión del observador el
observador y lo que tiene que ver y
cecilia no lo vamos a no lo vamos a trabajar nosotros porque eso corresponde
a los cursos de teoría de la comunicación y eventualmente en los cursos del 5 terapia
sistémica a
nosotros lo que nos interesa básicamente es la incorporación de la perspectiva
sistémica cibernética es la observación del mundo con respecto a los fenómenos que
estamos
viviendo como el cob y voy a dejar de grabar chicos por si acaso
ok entonces perdón si lo dijo