CONTENIDO

EDITORIAL
- Fortaleciendo la resistencia ciudadana 03
CRÓNICAS DE IDEAS
1. Triunfo electoral de Putin 06
2. Resistencia a política fascista de Milei 06
3. La mentira de Dina y el silencio de Oscorima 07
4. Condena anticipada a Pedro Castillo 07
5. Atentan contra Presidenta de Huaycán 08
6. Martín Reategui versus la crisis del sistema de salud 09
7. Juan Hijar Rosales 09
8. Pronunciamiento de solidaridad con Jorge Glas 10
9. IV Encuentro Nacional de CNUL 11
ACTUALIDAD
- Ate, distrito con tradición obrera, Preparándose para conmemorar el 1º de mayo 12
- Por soberanía de nuestros recursos naturales. Luchar contra privatización del agua 14
- III Congreso de Mujeres en Huaycán 17
- Breve semblanza de Augusto Ampuero 20
- Carnaval de Iquitos 22
- ¿Willax contra mí otra vez? 26
CULTURAL
- Profecía de la gaviota oriental. Poema 27
- El visitante. Cuento 28
HOMENAJE
- Los aportes inmortales de Mariátegui 31
- A132 años del nacimiento de Cesar Vallejo 32
- 100 años del nacimiento de Víctor Mazzi 33
PUBLICIDAD 34

Directora: Ingrid Ramírez Ariza.

Editor: Jaime Lastra
Redes/Publicidad: Romina Carbonell - Saida Campos
Colaboradores: Carlos Moreno, Miguel Aragón, Erick
15 ABRIL 2024 Nº20 Moreno, Yerson Salinas, Jaime Huaman, Diego Trujillo
Nemesio Jímenez.
revistaresistenciaciudadana@gmail.com
RESISTENCIA CIUDADANA / Celular: 977425776
PORTADA: Imagen de pobladores participantes en la Gran Movilización del 22 de marzo-2024.
Todas las fotos e imágenes que ilustran la presente edición han sido tomadas de la web.
 FORTALECIENDO LA
RESISTENCIA CIUDADANA
Ingrid Ramírez Ariza
E
n un mundo donde
la lucha por la sobe-
ranía y los derechos
naturales es cada vez más
crucial, es imperativo que
nos unamos como ciu-
dadanos comprometidos
con la defensa de nuestra
tierra y recursos. En este
contexto, la soberanía del
agua se erige como uno de
los pilares fundamentales
de nuestra resistencia.
La soberanía de nues-
tros recursos naturales,
especialmente el agua, es
un tema que no podemos
ignorar. Debemos proteger
nuestras fuentes de agua
contra la explotación des-
medida y el saqueo corpo-
rativo. Es nuestra respon-
sabilidad garantizar que
las generaciones futuras
puedan disfrutar de este
EDITORIAL
recurso vital en su forma
más pura y accesible.
A medida que se acerca
el 1º de mayo, día inter-
nacional de los trabaja-
dores, es crucial recordar también sirve como pla-
la importancia de la soli- taforma para abordar las
daridad y la unidad entre injusticias y desafíos que
los trabajadores. En Ate, aún enfrentan en nuestra
se están preparando para sociedad.
conmemorar este día con En esta edición, tam-
acciones que reflejen la bién rendimos homenaje
fuerza y la determinación a figuras emblemáticas
de la clase trabajadora en como Augusto Ampuero,
la lucha por sus derechos cuya trayectoria y con-
y condiciones laborales tribuciones han dejado
justas. una huella imborrable en
El III Congreso de Mu- nuestra historia. Su lega-
jeres en Huaycán es un do sigue inspirando a las
testimonio inspirador generaciones presentes y
del poder y la resistencia futuras a seguir luchando
de las mujeres en nues- por un mundo más justo y
tra sociedad. Este evento equitativo.
no solo celebra los logros El Carnaval de Iquitos
de las mujeres, sino que es una celebración colori-
3
 EDITORIAL
da y vibrante que refleja
la riqueza cultural y la di-
versidad de nuestro país.
Es un recordatorio de la
importancia de preservar
y celebrar nuestras tradi-
ciones, incluso en tiempos
de cambio y adversidad.
Sin embargo, nuestra
lucha no está exenta de
desafíos, como lo demues-
tra el constante enfrenta-
miento con aquellos que
4
vantes en nuestra lucha
por un mundo más justo y
equitativo. Su legado nos
inspira a seguir adelante,
incluso cuando los obstá-
culos parecen insupera-
bles.
Finalmente, rendimos
un sincero homenaje a
César Vallejo y Víctor Ma-
zzi, dos figuras cuya obra
y legado continúan inspi-
rando a las generaciones
presentes y futuras. Su
compromiso con la justi-
cia y la verdad nos guía en
nuestra lucha diaria por
un mundo mejor.
En tiempos de incer-
tidumbre y desafíos, es
más importante que nun-
ca mantenernos unidos y
comprometidos con nues-
tra causa. Sigamos resis-
tiendo, sigamos luchando
por un futuro más justo y
equitativo para todos. ¡La
.
resistencia ciudadana si-
gue su camino!
buscan socavar nuestros
esfuerzos. ¿Willax contra
nosotros otra vez? Es una
pregunta que debemos
abordar con determina-
ción y unidad, reafirman-
do nuestro compromiso
con la verdad y la justicia.
En este contexto, re-
cordamos los aportes in-
mortales de figuras como
Mariátegui, cuyas ideas y
visión siguen siendo rele-
INVITACIÓN A TRABAJAR POR INSTITUCIONAL

UN PERÚ INTEGRAL RUMBO AL

SOCIALISMO PERUANO

7 Ideas Fuerza para el Cambio Social Este folleto puede descargarlo con el enlace:
https://drive.google.com/file/d/1oA7L15XB4tDP26vbPxaCTJ8FbFsnHH
Dm/view?usp=sharing

5
CRÓNICA DE IDEAS 1. TRIUNFO ELECTORAL DE PUTIN

C
iertamente que los avan-
ces de China y Rusia han
cambiado las relaciones
del mundo unipolar que venía
comandando EE.UU. Hoy se
puede hablar de la multipola-
ridad. No es solo una potencia
la que domina el mundo, sino
son varias, por lo menos tres
destacadas, la que obligan, por
necesidad y conveniencia, a
unirse a cualquiera de ellas, no
en calidad de pares, sino subor-
dinadas a sus políticas y nece-
sidades de súper potencias.
En este marco, y en circuns-
tancias de una guerra que li-
bra Rusia en Ucrania, ante la
provocación de la OTAN, pro-
vocando las fronteras de esta
potencia rival, Putin gana una
vez más las elecciones presi-
denciales en la Rusia que hace
40 años restauró el capitalismo
dentro de sus fronteras y auto-
disolvió la gran URSS.
Lo sorprendente es el por-
centaje de votos obtenidos,
pues por poco llega al 90% de
favoritismo electoral, pues ob-
tuvo el 86.28% de la votación.
De nada valieron los in-
tentos de la contra campaña
de los países de la OTAN, ni
las sanciones impuestas a ese
país, para desanimar al electo-
rado ruso a inclinarse por Pu-
tin. No solo perdió la oposición
-hecha añicos al interior de Ru-
sia- sino que, el frente externo,
es EE.UU. y la OTAN los segun-
dos derrotados.
Es evidente que la recupe-
ración de la economía rusa, la
resistencia a las sanciones im-
puestas indebida-unilateral-
mente y la actual guerra con
Ucrania-OTAN que se yergue
como una amenaza real a la
población rusa, han sido los
factores que determinaron el
amplio margen del triunfo de
Putin; claro, tampoco se puede
menospreciar el liderazgo y el
carisma de hombre duro que
tiene y ejerce el Presidente de
Rusia.

2. RESISTENCIA A POLÍTICA FASCISTA DE MILEI

E
l pueblo argentino no derá el respaldo que tuvo en conviene al imperio.
es una presa fácil que el la votación electoral, el gober- Una vez más sobresale que
fascismo puede tragar- nante se abre totalmente a la el poder del fascismo es cruel,
se de un solo bocado. Cierto penetración imperialista, ofre- pero precario. Y los pueblos,
que Milei sigue empecinado ciendo al imperio soldados finalmente, ponen la firma de
en profundizar la ofensiva para ir a engrosar el ejercito haberlos sepultado, pese a un
neoliberal y cargar contra el fascista de Ucrania, dar territo- triunfo efímero de estos movi-
pueblo todos los ajustes para rio a bases militares de EE.UU., mientos políticos antirrevolu-
beneficiar a la gran burguesía entre otras urgencias que le cionarios.
argentina, pero, sobre todo, al
interés imperialista de EE.UU.
Frente a ello el pueblo resiste
con huelgas, movilizaciones,
plantones y alegorías contra el
gobierno.
En este proceso, los que
atontados votaron por Milei
van reaccionando y alejándose
del gobernante fascista.
Por ello, intuyendo que per-

6
 CRÓNICA DE IDEAS
3. LA MENTIRA DE DINA Y
EL SILENCIO DE OSCORIMA

“
¡Guardo silencio señor Presidente!”. Así de-
cía Oscorima al Presidente de la Comisión
de Fiscalización del Congreso cuando no
quería responder las preguntas compromete-
doras a su complicidad con Dina la usurpado-
ra, por el tema de los relojes rolex ostentadas
por esta señora. Este sujeto al mejor estilo fuji-
morista capeó la investigación de la Comisión.
Por eso mismo tuvo el apoyo del congresista fu-
jimorista Héctor Ventura quien aprovechó re-
cordar que Pedro Castillo también hizo uso de
su derecho a guardar silencio. Al final no pasó Oscorima habló más de lo que ellos querían
nada en esa Comisión y Oscorima salió tempo- evitar. Cada pregunta no respondida por este
ralmente ileso. Ahora queda ver si el congreso “hermanito” de Dina era como que sí reconocía
lo somete a una mayor investigación y formu- su complicidad y responsabilidad. Las menti-
len acusación contra Oscorima, tal como lo de- ras de Dina y de Oscorima los hace ser waykis
jaron planteado los congresistas de Perú Libre. del engaño y el enriquecimiento ilícito, pues
El hermanito Oscorima de Dina hizo recor- me das tus relojes y yo te suelto presupuesto
dar a la mafia de los cuellos blancos, que so- de 100 millones para tu región. Y ¿cuánto es el
lían decirse “hermanitos” entre ellos. Que Dina diezmo de esos millones? Por ahí hay que bus-
lo exprese en runa simi, wayki, no borra que, car que Oscorima no se “sacrifica” por Dina,
en el fondo, está complicidad delincuencial sea sino por los millones que finalmente podría
de la misma esencia. Finalmente, el silencio de beneficiarlo.

4. CONDENA ANTICIPADA A PEDRO CASTILLO

E
l TC debió haber declarado fundada el libertad. Pero no hay la unidad ni la suficiente
recurso de habeas corpus en favor de fuerza para concretizarlo. Lo resuelto por el TC
Castillo. Pero la mayoría, con un voto es un indicativo de esta derrota. Una vez más
disidente lo declaró improcedente. Ningún la política fascista hace uso del mecanismo
golpe de estado se ha corregido con una liberal para asentar su avance.” Señala parte
resolución judicial burguesa. A Castillo se de una nota en un medio alternativo. Nosotros
lo derrocó, y la clase dominante no se va a podemos agregar que lo resuelto por el TC es
enmendar. Abrigar esperanzas en soluciones una sentencia que revela lo que finalmente
pura y exclusivamente de tipo legal resulta pretenden los explotadores, sentenciar a Pedro
un contrasentido frente a la experiencia de la Castillo, por ello el TC ha dado ya un adelanto
historia de la lucha de los pueblos. anticipado de esa futura sentencia.
“La crítica jurídica ha revelado que el fallo del
TC es más político que jurídico. Prácticamente
es una sentencia anticipada. ¿Cómo está el
movimiento popular para revertir eso? Bastante
dividido, pues los mismos castillistas no saben
unirse. Y menos lo lograrán con las demás
fuerzas que ya no confían en Castillo, por lo
menos en cuanto a la restitución al cargo de la
Presidencia. Sobre la libertad ni hablar, todos
consideran que debe afrontar el proceso en

7
CRÓNICA DE IDEAS 5. ATENTAN CONTRA
PRESIDENTA DE HUAYCÁN

bación de nuestra organización al generar dis-

turbios y violencia para frustrar la realización
de la asamblea general de delegados. Pablo la
Rosa estuvo entre los que generaron disturbios
y daños. Esta persona muy cuestionada en la
zona A, juntos a otras personas pretendieron
hacer lo mismo en la Zona “A”, y fueron derro-
tados; ahora propician que Huaycán NO TEN-
GA un nuevo Consejo Ejecutivo Central para
con ello perjudicar el desalojo de los juegos
mecánicos, que ocupa casi 2,900 m2, preten-
diendo Marcelina Farge apropiarse el terreno

E
n una nota difundida por el portal de la de la comunidad.
CUAH, donde transmiten el video del Rechazamos el accionar matonesco y
atentado con explosivos en casa de Eva lumpenezco de un ínfimo grupo de perso-
Espinoza, representante de Huaycán indican: nas cuestionadas y sancionadas que, mani-
“Desde aquí condenamos y repudiamos estos pulando a esos tres integrantes del Comité
actos de violencia y de cobardía que intentan Electoral Central, generaron el caos y violen-
amedrentar al Consejo Ejecutivo Central [de la cia para que Huaycán no desarrolle normal-
CUAH] y su defensa de la organización y del mente la asamblea del 31 que debía haber
terreno de la comunidad.” Añaden, además: aprobado el Reglamento Electoral propuesto
“Vecinos y vecinas lo decimos claramente: la por el Comité Electoral. Esto es un daño a la
corrupción, las mafias encubiertas de nego- CUAH y constituye una falta gravísima por
cios de juegos mecánicos junto con sus “comu- parte de los fraccionalistas y de quienes pre-
nicadores” alquilados que DESINFORMAN a tenden liquidar la CUAH.”
la comunidad quieren destruir nuestra organi-
zación y su fiscalización contra los corruptos.
¡Solidaridad total con Eva Espinoza!”
Por parte de una de las zonas más antiguas
de Huaycán, la zona A, expresaron igualmen-
te su respaldo a la Presidenta respecto a actos
de violencia ocurridos el 31 de marzo al aten-
tado, previo al atentado criminal contra la vi-
vienda de Eva Espinoza: “Nuestra solidaridad
con el Consejo Ejecutivo Central, que fueron
vilmente agredidos por personas comandadas
por Carmen Ramírez y Marcelina Farge, quié-
nes aprovechándose de ser favorecidas con
la complicidad de tres integrantes del Comité
Electoral Central (Oscar Culis, Edisa Medina y
Gerardo Cañari), irrumpieron contra el Local
Comunal Central con una portátil de vecinos
desinformados y manipulados, ocasionando
daños materiales a la puerta de ingreso, agre-
sión leve contra Edwin Sierra (moretones y
arañazos), agresión grave contra Víctor Cárde-
nas (rotura de tabique de su nariz) y la pertur-

8
 6. MARTÍN REATEGUI CRÓNICAS DE IDEAS
VERSUS CRISIS
DEL SISTEMA DE SALUD

U
n activista comprometido con la cusa po-
pular enfrenta la crisis del sistema de sa-
lud, como todo peruano que pertenece a
la clase trabajadora. Pero su espíritu de lucha lo
acompaña siempre y estamos seguros que vence-
rá estas dificultades. En esta edición publicamos
un cuento suyo, el VISITANTE, y un artículo de
Diego Motta sobre el carnaval de Iquitos, por el tanto tiene mucho por aportar a la lucha.
cual Martín Reategui contribuyó sobremanera. Nuestro camarada y amigo, compañero de lucha,
Esto como un reconocimiento y para dar impulso el profesor, escritor, investigador y dirigente político
a su espíritu de combatiente. Asimismo, compar- Herman Martín Reátegui Bartra enfrenta una dura
timos una nota respecto al tema de su salud que batalla por su salud. Estamos seguros que saldrá
publicó Martín Guerra: “Herman Martín Reátegui vencedor.
Bartra ha remontado muchas veces el río turbulen- Nuestra solidaridad y cariño para toda su familia
to que es la vida de un revolucionario, esta vez tam- y compañeros en Iquitos.
bién lo hará y su carcajada y su mirada profunda
nos acompañarán alrededor del mágico shunto, Todas tus hermanas y hermanos de Izquierda So-
trazando planes y realizando balances sobre los cialista estamos contigo, querido Martín.
ya cumplidos, en fértil proceso dialéctico y luego al Respetado tocayo, cumpa, acá te estamos esperan-
carnaval, pues este mascarado rojo que queremos do. ¡Hay mucho aún por hacer!”

7. JUAN HIJAR ROSALES

A
l cierre de la presente edición recibimos
la noticia de la misa de recordación del
compañero Juan Hijar Rosales (qepd),
que se realizará este martes 16 de abril a las 7
de la noche en punto, en la iglesia Santa Cruz
de Vitarte.
JUAN HIJAR ROSALES falleció el sábado 16
de marzo a las 10 de la noche a una edad avan-
zada y víctima del mal estado de su salud y
también por la enfermedad hospitalaria, que
es la que muchas veces inclina la balanza en
favor de la muerte.
Juan es nieto de dirigentes que lucharon
directamente por la jornada laboral de las 8
horas. Y ha guardado varios testimonios de
esa épica lucha de los trabajadores, que muy
pronto, posiblemente, se compilará y de dará
a conocer.
Desde estas páginas rendimos reconoci-
miento y honor a su desempeño como lucha-
dor social y accederemos a toda publicación
que de su trabajo se pueda realizar.

9
CRÓNICA DE IDEAS 8. PRONUNCIAMIENTO DE
SOLIDARIDAD CON JORGE GLAS
L
as organizaciones sociales que suscribi-
mos el presente documento, expresamos
lo siguiente:
Rechazamos la toma por asalto de la em-
bajada de México en Ecuador, por parte del
gobierno de Daniel Noboa para secuestrar al
ciudadano Jorge Glas, pues ha incurrido en
una flagrante violación de la soberanía de
los Estados Unidos Mexicanos y del Derecho
Internacional Público, específicamente: A) la
Convención de Viena de 1964 que regula las
relaciones diplomáticas entre los países y B)
La Convención de Caracas (1954) que esta-
blece las pautas para la institución del asilo
diplomático.
Asumimos que, tanto en el Perú como en el
Ecuador, los intereses económicos y geopolíticos
de Estados Unidos han inducido a una situa-
ción de crisis políticas y sociales para generar
una habitual coyuntura de inestabilidad y de
“emergencia permanente” y de esa manera tener
un pretexto para flexibilizar normas y aplicar
una persecución multidimensional contra los
disidentes.
Expresamos nuestra solidaridad con el se-
ñor Jorge Glas, a quien le ocurre algo similar a
lo que hicieron con el presidente del Perú, Pe-
dro Castillo Terrones, ser secuestrado usando
la fuerza policial y enmascarar ese hecho como
una detención amparada en una supuesta “lega-
lidad” sin respaldo normativo, alegando que en
10
situaciones de “emergencia” no existen dere-
chos ni garantías por respetar.
Advertimos que este hecho coincide con el
bombardeo de la embajada de Irán en Siria por
parte del Estado de las fuerzas armadas de Is-
rael, las mismas que hoy protagonizan una ope-
ración de genocidio y limpieza étnica contra Pa-
lestina en Gaza.
Llamamos a promover la solidaridad y la
integración entre los pueblos de América La-
tina para defender la soberanía de nuestros
países y lograr emanciparnos de la injerencia
de Estados Unidos y de cualquier otra poten-
cia imperial que pretenda dominarnos.
Desde distintos lugares de Nuestra América,
06 de abril del 2024 Firman:
Coordinadora Internacional en Solidaridad con
la lucha de los Pueblos del Perú – CISOLP Perú
Movimiento de Izquierda Revolucionaria –
MIR de Chile
Movimiento de Izquierda Revolucionaria –
MIR de Ecuador
Movimiento Nacional por los Derechos del
Pueblo Peruano – MONDEP
Organización Política Izquierda Socialista
(Perú)
PEX Semillas de Libertad - -New York
PEX Semillas de Libertad – Washington DC

9. IV ENCUENTRO NACIONAL DE CNUL
A
l cierre de esta edición, se mantiene la
expectativa por los acuerdos que se to-
marán en el IV Encuentro Nacional de
la CNUL, programado para los días 13 y 15 de
abril en curso. Es muy importante que CNUL
siga promoviendo la más amplia unidad pro-
gramática acorde a la realidad concreta, a los
CRÓNICA DE IDEAS
problemas comunes y para derrotar la ofen-
siva neoliberal que pretende implantar el fas-
cismo en nuestro país. Desde resistencia Ciu-
dadana continuaremos dando nuestro total
apoyo a las tareas de impulsar el frente unido
del pueblo peruano.
11
 ACTUALIDAD
ATE, DISTRITO CON TRADICIÓN
OBRERA, PREPARÁNDOSE
PARA CONMEMORAR EL 1º DE MAYO
Publicamos la siguiente propuesta de actividades con ocasión de
celebrarse el 1º de mayo en el distrito de Ate-Vitarte. Al cierre de
la presente edición, tenemos noticias que básicamente se aprobó
estas sugerencias para conmemorar significativamente esta fecha
histórica. (Nota de la redacción)

ACTO CULTURAL Y ROMERIA tégico en la carretera central, te coordinación e informe, al fi-

POR EL DIA INTERNACIONAL
DE LOS TRABAJADORES, 1º
DE MAYO 2024
INTRODUCCIÓN:
Ate, es considerado la ciu-
dad histórica de los trabajado-
res en el Perú y reconocido a
nivel internacional. En la ciu-
dad de vitarte, en el cemente-
rio textil vitarte están entera-
dos los mártires de la jornada
de las 8 horas en una cripta;
y durante muchas décadas el
primero de mayo se convierte
en un encuentro en donde los
sindicatos de trabajadores, los
partidos políticos, las organiza-
ciones sociales y otros, organi-
zan en este día las romerías re-
cordando este acontecimiento.
El distrito de Ate, ahora en
un espacio territorial estra-
cuenta con más de 900 mil
habitantes, en su mayoría jó-
venes y niños. En este contex-
to debemos revalorar nuestra
identidad “Ciudad Histórica de
los trabajadores” y reivindicar
a nuestros luchadores sociales
que dieron su vida por la con-
quista de las 8 horas.
ACTIVIDAD A DESARROLLAR
POR EL 1 DE MAYO
“Todos incluidos
y nadie excluido”
La actividad debe desarro-
llarse con criterio horizontal y
transversal, basado en la res-
ponsabilidad que debemos
tener cada uno de nosotros en
organizarnos, con empatía, tole-
rancia y respeto, con permanen-
nal el resultado será positivo.
SUGERIMOS REALIZAR
TRES ACTIVIDADES;
A.- La conferencia, “Análisis Si-
tuación Política actual, y, El pri-
mero de mayo, en el contexto
actual”.
Dia; domingo 28 de abril, Hora;
09;30 a 12;00 a.m. Lugar; Aso-
ciación Santa Teresa Mz F lote
7 (a espalda del colegio Edelmi-
ra del Pando, centro de Vitarte).
Coordinan; las organizaciones
políticas; Nueva República,
Partido Socialista, Partido PC
Patria Roja y Partido PC, Con-
vergencia Democrática.
Requerimientos; un equipo de
sonido, asegurar el local, artis-
tas invitados y un compartir
para 50 personas, será al final
del evento.
B.- Acto Cultural por el primero
de mayo, Revalorando la Identi-
dad de la ciudad de Ate Vitarte
Dia; martes 30 de abril, Hora;
19;00 a 22;00 p.m.
Lugar; Parque 9 de enero, (ahora
denominado parque Andrés Vi-
lela), ubicado antigua comisaria
y estación de trenes Vitarte
Coordinan; las organizaciones;
Centro Cultural Andrés Vilela,

12
Comunidad Autogestionaria
de Huaycán, Frente de Desarro-
llo Social de Ate, Ahora Nación,
Convergencia Democrática.
Requerimientos; un equipo
de sonido y punto de corriente,
tramitar el uso del espacio pú-
blico ante la municipalidad de
Ate, a la sub prefectura de Ate
del acto público, y la Coopera-
tiva 26 de mayo; y un compar-
tir para 50 personas durante
el evento dirigidos a los invita-
dos y artistas que se presentan,
aparte, solventar el transporte
de los artistas que viene de lejos
Artistas invitados; Han ma-
nifestado la participación de
intérpretes y grupos de dife-
rentes géneros, y lo más impor-
tante una obra teatral MUNDO
WAIPE, de un solo acto sobre el
asesinato el 9 de enero de 1915,
del joven Andrés Vilela, mártir
de la jornada de las 8 horas,
presentación de Monólogos ba-
sados en la realidad que vive el
pueblo, y la interpretación del
Vals himno de Vitarte por el CC
Pedro Candela acompañado de
su marco musical, el dúo Aya-
cucho de Vitarte
C.- La Tradicional Romería al
cementerio Textil Vitarte.
Dia; 01 de mayo 2024 Hora;
08:00 a 12:30 p.m.
Coordinan: CGTP Lima Este,
Comunidad Autogestionaria
de Huaycán, Frente de Desarro-
llo Social de Ate, Convergencia
Democrática, PCP, PS, PCP-PR.
8 a 9 a.m.: Misa en la Parro-
quia Santa Cruz, en memoria
de los compañeros fallecidos.
Roberto Mariño, Juan Híjar, Ar-
turo Ramos, Augusto Ampuero,
Walter Capcha, Nicho la Rosa,
Juan Guerrero, Clímaco Condo-
ri, Percy García, Armando Hua-
mani, Enrique Castilla, entre
otros.
09:00a.m. Inicio de la Moviliza-
ción.
Todas las organizaciones
nos concentramos en el busto
de JC Mariátegui. (Sindicatos,
organizaciones sociales, artis-
tas y comparsa, partidos políti-
cos sin excepción).
09:15 a.m. Movilización por el
Centro de la ciudad de Ate
El itinerario del recorrido lo
definen los coordinadores res-
ponsables del día central del
acto por el primero de mayo,
todos seguimos y acatamos
bajo responsabilidad.
10:15 a.m. Llegada al Cemente-
rio Textil de Ate Vitarte.
Rol de intervenciones un tiem-
po de tres minutos.
Solo interviene haciendo
uso de la palabra las organi-
zaciones sindicales, sociales
(artísticos, cultural), políticas,
Frentes distritales y grupos ar-
tísticos. (Cualquier acto no con-
templado en los acuerdos lo
define con el mejor criterio los
coordinadores responsables).
11:45 a.m. finaliza las interven-
ciones
11:50 a.m. Fotos del Recuerdo.
12.00 p.m. movilización por
el centro de Ate con destino al
ACTUALIDAD
lugar: Asociación santa teresa
Mz. F lote 7 (a espalda del cole-
gio Edelmira del Pando, centro
de Vitarte) donde se va a com-
partir un almuerzo de camara-
dería para todos y la presenta-
ción de intérpretes de música
popular.
12:30 p.m. almuerzo de cama-
radería.
Requerimientos; Asegurar el
local, un equipo de sonido con
internet, con cable de luz a ser
usado durante la movilización
y en acto público en el cemen-
terio, financiar un almuerzo
para 150 personas que permita
socializar entre todos los asis-
tentes dentro del local.
Artistas invitados; han ma-
nifestado la participación de
tres intérpretes, que cantaran
el local diferentes temas y Gé-
neros.
Sobre el financiamiento: Es
un tema a debatir entre todos
(Aportes de las organizaciones,
Colectivos, e individualidades).
PROPUESTA PRESENTADA
POR: “CENTRO CULTURAL
ANDRES VILELA”, “NUE-
VA REPÚBLICA”, “CENTRO
.
AMAUTAS”, “CONVERGENCIA
SOCIALISTA”.
13
 ACTUALIDAD POR SOBERANÍA DE NUESTROS
RECURSOS NATURALES. LUCHAR
CONTRA PRIVATIZACIÓN DEL AGUA
MARCHA NACIONAL EN
DEFENA DEL AGUA
DEL 22 DE MARZO
FUE UN ÈXITO:
Desde el mes de enero
2024, empezaron las coordi-
naciones entre diferentes or-
ganizaciones de pobladores
con el sindicato SUTESAL.
Una primera reunión de estas
organizaciones y activistas se
realizó en la tercera semana
de enero. El primer distrito
en realizar una asamblea pú-
blica para conocer los alcan-
ces del D.L 1620-2024-MVCS
que privatiza el agua, fue
Santa Anita; luego siguieron
Huaycán Villa El Salvador,
San Juan de Lurigancho, Ca-
rabayllo, Callao, San Martín
de Porres, Comas, Indepen-
dencia, Vila María, Chosica,
El Agustino, Lima Cercado;
y empezaron a activarse los
Esquemas de agua en dife-
rentes conos. En una segunda
reunión de los dirigentes y
activistas de diferentes dis-
tritos, se acordó fijar el 22 de
marzo, Día Mundial del Agua,
como fecha para realizar la
“Gran Marcha en Defensa
del Agua y contra su Priva-
tización”. Pero allí surge un
primer problema; la Ministra
de Vivienda, Construcción y
Saneamiento Hania Pérez de
Cuellar, hábilmente empezó a
llamar a los dirigentes de los
esquemas, que reúnen mu-
chas veces a pueblos de va-
rios distritos, y les comenzó
14
Carlos Moreno Pablo
a tratar de convencer de que
“solo con la privatización de
las empresas prestadoras del
servicio del agua y alcantari-
llado, ellos van a ver realidad
sus obras por largos años es-
perada”. Les dijeron también
que SEDAPAL era una empre-
sa ineficiente e incapaz de
cerrar las brechas del agua
en la capital y que solo que-
daba entregarla a las Asocia-
ciones Público Privadas para
revertir esta situación. Con
mentiras, engaños y chanta-
jes, muchos dirigentes de los
Esquemas se alinearon con la
política privatista del gobier-
no; pero hubo otros que no se
dejaron convencer.
De otro lado, ningún me-
dio de comunicación de señal
abierta (TV, radio) y los me-
dios impresos, hablaron del
tema. Parecía que había un
pacto de que no se toque la
privatización del agua en los
medios. Recién cuando se for-
mó el Frente de Defensa del
Agua y la Vida, se realizaron
dos conferencias de prensa,
donde solo hubieron medios
alternativos de la prensa) y
cuando se empezó a realizar
pintas en todo Lima y salir en
las radios locales de los dis-
tritos y de los conos denun-
ciando esta privatización del
agua; algunos medios como
Exitosa le dieron la oportu-
nidad a la representante de
SUTESAL a salir a explicar
la problemática del agua y
demostrar que la Ministra de
Vivienda no dice la verdad
cuando niega que se va a pri-
vatizar SEDAPAL y todas las
empresas del agua a nivel na-
cional.
El 29 de febrero 2024, se
realizó un ensayo de las fuer-
zas en preparación de la mar-
cha; alrededor de trescientas
personas, sobre todo dirigen-
tes y delegaciones de pue-
blos, realizaron un Plantón
ante el Ministerio de Vivien-
da y Construcción y Sanea-
miento: ese día se entregó un
Memorial en mesa de partes.,
sustentando que el D.L. 1620
es privatizador del agua y exi-
giendo una audiencia con la
Ministra; Memorial que hasta
la fecha no tiene respuesta.
MAS DE 15 MIL PERSONAS
MARCHARON
EL 22 DE MARZO:
Delegaciones de los Es-
quemas, de los distritos,
Colectivos de jóvenes, orga-
nizaciones culturales, Ollas
Comunes, Auto convocados,
Organizaciones gremiales
como SUTESAL, estudiantes
universitarios, Frentes Políti-
co Sociales como CNUL, CO-
NALREP y Organizaciones de
pueblos originarios; todos,
ese día por fin fueron capa-
ces de forjar la unidad en la
acción. Desde ese punto de
vista de la unidad y la concu-
rrencia, la Movilización del
22 de marzo fue un éxito y
echó al traste las mentiras de
la Ministra que incluso salió
a declarar que “la marcha no
había cumplido la expectati-
va de sus organizadores que
pensaron movilizar cinco mil
y solo hubo dos mil” (¿?). Lo
videos demuestran que más
de ocho cuadras de la Av.
Arequipa ocupaban los mar-
chantes.
En el aspecto de la orga-
nización de la marcha, a pe-
sar de los acuerdos previos,
no faltaron delegaciones que
viniendo tarde querían po-
nerse adelante en la marcha.
Durante la marcha no hubo
mucha coordinación entre
los diferentes escalones de la
marcha y falto dejar “huellas”
de la marcha. A lo largo de las
avenidas por donde se reali-
zó la marcha se debió dejar
consignas en paredes y mu-
ros y distribuir volantes a los
transeúntes e incluso en los
buses en servicio. La ruta de
la marcha resultó muy larga
y por ello un 15% de los que
empezaron en campo de mar-
te no llegaron al Ministerio
de Vivienda, sobre todo los
adultos mayores.
CONNOTACIONES
POLÍTICAS DE
LA MARCHA:
La ola privatizadora de em-
presas públicas, sabemos que
fue parte de la imposición del
modelo económico neolibe-
ral por la dictadura fujimon-
tesinista de los 90 y que que-
dó jurídicamente plasmado
en la nefasta Constitución de
1993. La privatización de em-
presas públicas es columna
vertebral de la ofensiva neoli-
beral desde entonces. La pri-
vatización de SEDASPAL, la
más grande empresa pública
que queda en manos del Es-
tado, se ha intentado realizar
desde los primeros años del
presente siglo. Estando Viz-
carra en el gobierno se dio el
D.S. 214-2019-EF, que autori-
zó vender las acciones de las
ultimas empresas públicas
que quedan bajo el ámbito
del FONAFE, a partir de un
mínimo del 30%. Esta abier-
ta privatización se suspendió
gracias las dos grandes mo-
vilizaciones de más de vein-
te mil personas cada una en
setiembre y noviembre del
ACTUALIDAD
2019; pro no se derogó el De-
creto.
Hasta que, en diciembre
del 2023, después que una
Comisión Multisectorial, for-
mada a propósito, para con-
cluir que se debe privatizar
SEDAPAL: el Ministerio de
Vivienda, Construcción y
Saneamiento, expide el D.L.
1620-2024-MVCS que dispo-
ne “facultar a los gobiernos
locales a entregar a las Aso-
ciaciones Público Privadas,
las Empresas y los Sistema de
Agua Potable y Saneamien-
to”. Antes, este mismo D.L.
ha definido en su Art. 2, que
los sistemas de agua pota-
ble y saneamiento lo forman
no solo las Empresas Presta-
doras del Servicio de agua y
alcantarillado a nivel nacio-
nal, sino también las fuen-
tes naturales de agua que las
agrupa como continentales
(lagos, lagunas, ríos, manan-
tiales y aguas subterráneas),
marítimas (agua de mar para
desalinizar) y las atmosféri-
cas (agua de lluvias). Es decir
que, a partir de este Decreto
Ley, las fuentes de agua tam-
bién pueden pasar a manos
de intereses particulares, de
empresas privadas, para su
explotación, distribución y
comercialización. En conclu-
sión, el agua se vuelve una
mercancía más y un objeto de
lucro con este decreto dado
por el gobierno usurpador y
vendepatria de Dina Boluar-
te y su privatizadora Ministra
Hania Pérez de Cuellar, que
no h asido removida del car-
go en el último recambio del
gabinete, a pesar de la mar-
cha de quince mil personas
que llegó a las puertas de su
Ministerio.
15
 ACTUALIDAD
LUCHA CONTRA LA
PRIVATIZACIÓN DEL
AGUA CONTINÚA:
La primera gran marcha
en defensa del agua no ha lo-
grado la derogatoria del D.L.
1620-2024-MVCS. Significa
que, así como los “pulpines”
necesitaron más de dos mar-
chas para traerse abajo la ley
antilaboral en contra de los
jóvenes; también para dero-
gar la ley de privatización
del agua se necesita de más
marchas nacionales; mu-
cho más contundentes; pero
también se necesita encarar
al gobierno en otros fren-
tes; uno de ellos es el legal y
constitucional. A todas luces
este D.L. 1620-2024-MVCS
es anticonstitucional. Con-
traviene abiertamente el Art.
7A de la Constitución actual
y también va en contra de la
Ley General de Recursos Hí-
dricos. Entonces, porqué el
gobierno insiste en aplicar
este D.L 1620. Por la sencilla
razón de que para este go-
bierno entregar una empresa
pública en concesión o a las
Asociaciones Público Priva-
das no es privatización, por-
que no se entrega la propie-
dad de los activos de las em-
presas sino se les entrega en
concesión por 25 o 30 años.
16
Preguntamos, ¿y eso qué es?
Es una privatización disfra-
zada. ¿Acaso durante los 25
o 30 años en que el agua y
las empresas de agua potable
estarán en manos privadas,
el Estado va a tener alguna
injerencia en la explotación,
conducción, distribución y
comercialización del agua?
Va a suceder lo mismo que ya
sucede con los peajes y con el
gas de Camisea o con Cálidda
en relación al gas natural en
Lima, en que etas empresas
hacen lo que les da la gana
con las tarifas y con la distri-
bución; y en el caso del gas
deciden exportar el gas antes
que entregarla para el consu-
mo interno habiendo un 70%
de regiones que no les llega el
gas natural. En un posible pa-
norama que se avecina; don-
de el agua va a escasear más
en distintas regiones del pla-
neta y va a ser más codiciado
que el oro; estando el agua en
manos de un monopolio pri-
vado, ¿no preferirá exportar
el agua antes que destinarla
al consumo de los peruanos?;
Es casi seguro que esto ocu-
rra. Por eso, es inconcebible
que el agua, como recurso
natural fundamental para la
vida, se desligue de la tutela
del Estado. El agua tiene que
seguir siendo un bien común
y un derecho fundamental
que no tiene que supeditarse
a intereses privados y mer-
cantiles, o sea a que se haga
negocio con el agua. La lu-
cha legal es muy importante;
pero también la lucha mediá-
tica no debe ser descuidada
porque incidir en la opinión
pública a través de intensivas
campañas de propaganda,
utilizando todos los medios,
incluso hacer uso del arte y
los medios culturales, son de
mucha importancia para lle-
gar a los hogares peruanos. El
otro frente de acción que no
debe descuidarse es la cons-
ciencia de la ciudadanía, ge-
nerando la. recurrencia a la
iniciativa ciudadana ante el
JNE o TC para que se cuestio-
ne este D.L. y sea sometido a
consulta ciudadana, donde
se podría lograr su derogato-
ria. Para ello hay que reunir
cinco mil firmas. También re-
currir a la Defensoría del Pue-
blo que ya tiene un primer
pronunciamiento y al Colegio
de Abogados de Lima sobre
una opinión legal que desba-
rate los argumentos “legales”
de este gobierno en favor de
las normas privatizadoras.
Pero por, sobre todo, y para
favorecer e impulsar aquellas
acciones, lo más importante
es mantener viva la organi-
zación, consolidarla y desa-
rrollarla. Habrá también que
emplazar a los alcaldes de to-
das las provincias y distritos
a que se pronuncien respecto
a este Decreto Ley, exigiendo
su derogación.
¡VIVA LA DEFENSA DEL
AGUA Y LA VIDA!
¡ABAJO LA POLÍTICA
PRIVATIZADORA DEL
.
GOBIERNO!
 III CONGRESO DE MUJERES ACTUALIDAD

EN HUAYCÁN

Paty Cosme / Ana Cóndor

D
espués de 24 años, su congreso de Salud. Las mu- Estos testimonios muestran
se llevó a cabo el 16 jeres fueron marchando para la lucha que las mujeres diri-
y 17 de marzo el III exigir que se ponga en funcio- gentes se enfrentaron como
CONGRESO DE MUJERES DE namiento dicho hospital. Nue- parte de su labor dirigencial y
HUAYCÁN, organizado por el vamente las mujeres se enfren- político.
CUAH, en el marco del Día In- taron al aparato burocrático Durante el congreso se llevó
ternacional de la Mujer Traba- del MINSA, donde buscaban a cabo cinco ejes temáticos que
jadora. que el hospital sea una enti- se desarrolló el día domingo.
Este Congreso llegó a juntar dad privada y no estatal, para
beneficiar a clínicas. Las mu- 1er eje; la participación de
a más de 70 mujeres, muchas la mujer en la organización so-
de ellas dirigentes de su zona, jeres cerraron fila para que el
hospital se financiado con re- cial.
activista y promotoras. Fue
un espacio de intercambio de cursos del estado y esté al ser- 2do eje; la mujer, violencia
ideas, de debate y reafirmación vicio del cono este. Otro hecho de género y DDHH.
sobre los derechos y conquis- fue durante la pandemia, don-
de se hizo una colecta para la 3ro la Mujer y la salud
tas de las mujeres de Huaycán.
planta de oxígeno en Huaycán, 4to mujeres emprendedoras
El primer día se tuvo la par- mientras el alcalde Edy Cue-
ticipación de dirigentes muje- 5to mujer, liderazgo en la-
llar también hizo colecta para
res que asumieron el cargo de CUAH
la zona de Vitarte, generando
secretaria general del CUAH, confusión en las masas. Nue- Cada uno de estos ejes se
como a Laura Eulogio (ex di- vamente nos enfrentamos a desarrollaron, poniendo como
rigente de Huaycán del 2014), autoridades que ningunean énfasis, que las mujeres siem-
donde hacía referencia que las nuestro trabajo y liderazgo pre formaron parte de la his-
elecciones en que ella ganó la como mujeres. toria de su comunidad, ya sea
secretaria general, no solo se
enfrentaba a algunos machis-
tas sino también a autoridades
municipales como de Óscar
Benavides, que no aceptaba su
derrota ante su lista oportunis-
ta del municipio. No contentos,
incendiaron el local. A pesar de
ello se puso resistencia ante la
intimidación que ejercían es-
tas autoridades.
La dirigente Irene Ticse Ca-
sabona (ex dirigente 2020),
manifestó sobre la lucha que
emprendieron las mujeres por
aperturar y poner en funciona-
miento el hospital de Huaycán,
como parte de la conclusión de

17
 ACTUALIDAD

asumiendo cargo o no, fueron
ambulantes, ama de casa, co-
muneras. Que de un espacio
lleno de rocas y arena y su-
mado a ello donde se carecía
de servicios básicos, las mu-
jeres fueron constructoras de
su comunidad exigiendo pis-
tas y veredas, agua y desagüe,
donde formaron sus primeros
asociaciones para poder reali-
zar venta de comercial, se las
ingeniaba para poder solven-
tarse, motivadas por una nece-
sidad vital que era alimentar y
educar a sus hijos, pues ellas
formaron parte de la econo-
las mujeres para empoderarse
y formar parte de la organiza-
ción vecinal.
Este magno evento, tuvo li-
mitación, por su duración muy
corto ya que en dos días se de-
batía temas muy amplios, faltó
profundizar cada eje temático,
conocer la raíz de las carencias
que genera la precariedad de
los servicios como de salud
o las escuelas, como también
la economía que permite una
mayor autonomía para que
las mujeres tomen decisiones
o formen parte de la organi-
zación vecinal, y el machismo
ca por una sociedad desigual e
injusta, donde la explotación y
la opresión se normaliza por la
instituciones y autoridades ha-
cia la clase trabajadora, y aún
es mayor el peso en las muje-
res del pueblo. Hace falta iden-
tificar las principales carencias
que enfrenta las mujeres de
Huaycán en la actualidad, para
desarrollar una plataforma de
lucha y en función de ello for-
talecer la organización de la
comunidad.
El III Congreso de Mujeres
de Huaycán, se reafirma que
las mujeres siempre fueron

.
mía de la comunidad, también que existe en nuestra comu- parte de la historia, de sus lu-
velaron por la salud, exigiendo nidad de algunos dirigentes chas y conquistas.
los primeros hospitales y es- acarreado de forma sistemáti-
cuelas. Se reafirman que con la
organización de la comunidad
se lograron muchas conquistas
principalmente en beneficio a
sus hijos e hijas. Son las muje-
res, quienes están más vincula-
das al cuidado y protección de
su prole.
A pesar de los logros alcan-
zados, aún las mujeres siguen
enfrentando muchas dificul-
tades y carencias, en ese sen-
tido el Congreso, vio por con-
veniente forjar un comité de
salud integral, además que se
debe desarrollar capacitacio-
nes y talleres que fortalezcan a

18
ACTUALIDAD

19
 ACTUALIDAD
Nemesio Jimenez
L
os inicios políticos de
Augusto lo encontramos
en su vida universitaria
en la Universidad F. Villarreal,
como miembro de la juventud
de VANGUARDIA REVOLU-
CIONARIA; juventud que rom-
pía con la corriente de apoyo
al gobierno militar reformista
burgués de los 70, apoyo que
fue causa de rompimiento en-
tre una corriente PACIFISTA Y
LA TENDENCIA MILITARISTA
y aparece VR Político Militar.
Son varios años de predica
militarista y de persecución
dura a toda la organización y
su dirección, persecución que
dispersa y casi destruye la or-
ganización, y esa dispersión
origina grupos con caudillos
que defendían sus espacios de
influencia: allí Augusto partici-
po de los debates de las alter-
nativas y el camino a seguir: se-
guir la línea aventurera como
pequeña burguesía o tomar la
línea marxista leninista y reto-
mar en el país la gran tarea de
20
BREVE SEMBLANZA DE
AUGUSTO AMPUERO
Hemos tomado una nota aparecida en la revista
Creación Heroica, edición Nº25, relacionado al
fallecimiento del profesor Augusto Ampuero, un
militante socialista que realizó mucha labor en beneficio
de la clase trabajadora. (Nota de la redacción)
construir una organización de PARO NACIONAL DE 1977, y
un partido de profesionales en Augusto allí en la lucha con jó-
la línea bolchevique: es así que venes militantes. Luego forma
se producen las revistas REVO- el TALLER DE ARTE POPULAR
LUCION que informaba de las LIBERACION que conto con
conferencias y eventos inter- excelentes jóvenes que lleva-
nos hasta concluir en cambiar ban la música de protesta a los
el nombre de VRPM en VAN- sindicatos en huelga. También,
GUARDIA COMUNISTA MAR- en el auge de la izquierda Uni-
XISTA LENINISTA: Augusto da con los gobiernos locales,
forma parte de esos debates y Augusto asesoró políticamente
de la publicación de las revis- a 2 municipios.
tas de entonces. Una tercera Etapa, y ya con
Una segunda etapa es cuan- su salud que se deterioraba,
do asume un fuerte trabajo de dedicó su apoyo a conseguir
construcción de partido y su la dirección del glorioso SUTE
influencia en las masas para lo
cual se desplazó a la carretera
central en los años de extraor-
dinaria producción industrial,
y con esas fabricas los heroi-
cos sindicatos de entonces con
buenos dirigentes, que tenían
formación e influencia de una
joven dirección en VC ML así
como en PATRIA ROJA que for-
mó el CCUSC ( comité de coor-
dinación y unificación sindical
clasista) que era una alternati-
va a una dirección conciliado-
ra de la CGTP dirigida por un
PC del P colaborador con el
gobierno de Velasco Alvarado;
ASI SE LLEGA AL HEROICO
9NO. SECTOR, gigantesco sin- ACTUALIDAD
dicato sectorial que compren-
de los sutes bases de los co-
legios desde Huaycán, Santa
Clara, Vitarte, Huachipa, Santa
Anita, Salamanca, La Molina
y Cieneguilla. Con la orienta-
ción de Augusto se ganó en
elecciones universales para los
periodos 2002-2004, y 2007-
2008. Esos años fueron de
acercamiento a los sindicatos
obreros y en coordinación con
buenos dirigentes como Artu-
ro Ramos, Jaime Lastra, Ana
María Cabezas, Carlos Aniceto,
etc. iniciaron las escuelas de
formación política.
Una cuarta etapa, ya con
su salud que le imposibilitaba
desplazarse, y con la crisis del
COVID que obligo a encerrarse
en casa y al trabajo virtual, si-
guió organizando los círculos
de estudios y participando en
la dirección nacional. Tuvo va-
rias crisis de salud, que supe-
ro con esa fuerza interna que
como cualidad diferente tie-
nen los que se dedican a cau-
sa tan nobles. Los militantes Que mi papá no resistió” …no COMPAÑEROS DE LUCHA
atendíamos una contribución aceptábamos el mensaje y su DE TU PAPA EMPEZAMOS A
permanente a su tratamiento, claro informe, ingenuamente VIVIR LOS DÍAS SIN AUGUS-
y teníamos una muy buena pregunté: ¿Qué quieres decir? TO. ERA NUESTRO MOTOR,
coordinación con su familia de Fueron días muy duros de so- HACIA CASI TODO, LOS PRO-
5 hijos, su esposa. brellevar, apoyar en lo que se NUNCIAMIENTOS, REVISTAS,
pueda, acompañar el velorio CONVOCABA REUNIONES,
Justo un jueves de visita, y hacer la a guardia de honor, ORIENTABA...YA LES ESCRIBI
lo vimos por última vez en su la familia aceptó que lo resal- MI OPINION A LOS DEMAS:
lecho de atención del hospi- temos así con consignas de DIFICIL REEMPLAZAR A UN
tal Sabogal del Callao, muy lucha; igual fue en su entierro IRREMPLAZABLE.
preocupado informamos a la que lo convertimos en expre-
organización. La familia con- A TU MAMI, A TODOS LOS 5
sión de consignas hacia un HERMANOS, A TUS 2 TIAS
centrada a su alrededor, no- buen ser humano.
sotros muy preocupados pero Y TODA LA FAMILIA UN SA-
la familia convencida de que Ya le hicimos un homenaje LUDO Y MUCHA FUERZA EN
tenía una crisis más y que iba virtual, con la familia y nues- LOS DIAS QUE VIENEN EN
a superar como siempre. Pero tros militantes, pero nos que- QUE SE VA SINTIENDO MAS,
más tarde nos sorprendió un da el sentimiento de un gran POCO A POCO, SU AUSENCIA.

mensaje de su hija: “[12:37
a. m., 19/1/2024]: Buenos no-
ches profesor, Le comunico,
.
vacío como le expresaba así MIL GRACIAS.
en un mensaje a su familia: 26-03-2024.
“[3:40 p. m., 21/1/2024] Neme-
sio Jiménez: HOLA. AQUI LOS

21
 ACTUALIDAD
E
l carnaval subvierte el
orden establecido. Re-
glas de clase, de género,
de urbanidad, de asepsia se
van al carajo. La autocensura
del ego desaparece, se queman
los manuales de Carreño en
danza orgiásticas.
Tradiciones milenarias de
distintas civilizaciones recrean
celebraciones paganas, popu-
lares y rebeldes, desde las fies-
tas en honor a Marduk en Ba-
bilonia, las Sacaeas, donde se
trucaban los roles del Rey con
la de los prisioneros por cinco
días; hasta las fiestas extáticas
de Dioniso donde las mujeres
Bacantes danzaban libres des-
nudas en el monte, embriaga-
das en alucinógenos, escapan-
do de la rígida vigilancia de
la democracia aristocrática y
patriarcal, mientras cortaban
la cabeza de algún rey tebano,
según Eurípides. Fiestas popu-
lares que se yuxtaponen desde
Fuente: Radio Titanka. Coreografía de la Asociación Cultural
Uywa Ch’uwas de la comunidad campesina Jatucachi, distrito de
Pichacani – Laraqueri (Puno). Fiesta de la Candelaria, febrero 2024
22
CARNAVAL DE IQUITOS
Diego Motta
el inicio de los tiempos, a las
celebraciones que las civiliza-
ciones del mundo han rendi-
do a la tierra y a la fertilidad,
al respeto hacia a la naturaleza
y a la procreación. Elementos
fundantes de todas las anti-
guas sociedades e importantes
en la reproducción y desarrollo
de los pueblos.
Sin embargo, la fiesta y el
ritual rebelde y desenfrenado
dura unos pocos días, estos no
son símiles de un proceso de
transformación revolucionario
de la sociedad. Al contrario, son
las válvulas de escape necesa-
rias para mantener el orden.
Con el paso del tiempo es-
tos ritos animistas de comu-
nión con la naturaleza son
prohibidos o transformados
con la aparición de las gran-
des religiones monoteístas e
imperiales. De acuerdo a la re-
copilación y análisis de Martín
Reátegui los carnavales son la
“cristianización” de las fiestas
paganas. La etapa en la que se
permite los placeres de la car-
ne, previa a la cuaresma en la
que se prohíben estos placeres
(“carnestolendas”) y la etapa en
que la carne se ha dejado (“car-
nestoles”), o sea, el ritual de la
Semana Santa como tiempo
de “reposo” y “arrepentimien-
to”. “La política católica en la
construcción del calendario
litúrgico es una de las princi-
pales raíces para observar el
proceso de esta fiesta, y cómo
es que la curia desarrolló una
lucha permanente contra los
diversos hábitos “carnavales-
cos”, pero que al final tuvo que
integrarla “virtualmente” a su
anuario litúrgico, ocultando la
vergüenza de verse obligada a
hacer uso de aquel “carnaval”
con el nombre de carnesto-
lendas; hijo bastardo a quien
intentaron controlar y mani-
pular sus “exageraciones”” (Re-
átegui, 2020).
Las fiestas populares de
los carnavales siguen actuan-
do como válvulas de escape
de una maquinaria siempre
a punto de estallar, pero este
mecanismo no es inmóvil y no
escapa a la dinámica de la lu-
cha de clases, al contrario, son
también expresión de esta: de
un lado, el desborde de la fies-
ta hacia algo más, empujada
desde abajo; de otro, la mera
institucionalización de la mis-
ma, contenida desde arriba.
El Perú, como confronta-
ción de civilizaciones, se nutre
del choque de estas tradiciones
paganas-cristianizadas, con las
fiestas y rituales propios de
nuestros pueblos originarios.
Los carnavales que nos llegan
por vía de la invasión europea,
se mezclan con las fiestas y
rituales ancestrales relaciona-
das con las primeras cosechas
en la zona andina u ofrendas
a la Pachamama para garanti-
zar buenas condiciones clima-
tológicas, es decir actividades
relacionadas a la producción
colectiva de la principal activi-
dad económica: la agricultura.
Pero el Perú es diverso, y esto
no es una frase de cliché, es la
constatación de la vida misma.
Así, en otras latitudes el car-
naval seguirá su propio derro-
tero, como en el caso del carna-
val popular de Iquitos que par-
te de condiciones materiales
propias y distintas al del mun-
do andino, las que le imprimen
su propio sello. Si bien se pue-
den encontrar aspectos simi-
lares -somos la misma nación
en formación-, como el bailar
alrededor de un árbol traído
del campo y plantado en el
pueblo en la urbe, el cual lue-
go será tumbado a machetazos
festivos, y que recibirá nom-
bres parejos como Humísha,
Unsha, Yunza o simplemente
cortamonte o tumbamonte.
También se observan aspectos
propios como los mascarados
que hacen un voto al supay
Fuente: Redes sociales. Puno, Fiesta de la Candelaria, febrero 2024
Fuente: La Izquierda Diario. “Comparsa del Pueblo” organizada
por el Frente de Defensa del Pueblo de Ayacucho (FREDEPA).
Carnavales en Huamanga, febrero 2024.
por 12 años, en lo cuáles 6
años saldrán como hombres al
carnaval y 6 como mujeres. De
esta manera el diablo les cum-
ple lo que piden. Este voto al
supay y su identificación cris-
tiana como demonio maligno,
tiene una razón particular.
https://www.facebook.com/
watch/?v=5939649139493484
De acuerdo a Martín Reáte-
gui “el asunto que se presenta
para los jesuitas es que al arri-
bar a Maynas y organizar la lu-
cha contra las “supersticiones”
y lo “demoniaco”, no encontra-
rán, como en la zona andina y
costeña del Perú: ni huacas, ni
mallquis, ni apachetas. En esta
parte de la Amazonía, serán
las fiestas y todo el entorno es-
ACTUALIDAD
piritual que esta tiene, lo que
ubican, y esta se convierte en
el centro del afán extirpador
de los misioneros”. El poder
virreinal tenía que encontrar
un enemigo para justificar su
existencia “al enemigo hay que
crearlo, inventarlo, es la única
manera de justificar la guerra
y ese enemigo estará en la fies-
ta (…). La fiesta autóctona es
considerada por los católicos
como centro aglutinador para
tomar decisiones y, entre estas,
con la presencia de sus sabios,
organizar levantamientos.”
Pero como toda lucha las po-
siciones no son estáticas, inclu-
so la tensión entre fiesta rebel-
de vs. cristianización represiva
también vibra. La tradición po-
pular no es inmóvil, los meca-
nismos de opresión tampoco, y
de esa correlación de fuerzas se
pasa de la negación a la nego-
ciación, de la persecución a las
fiestas y rituales populares, a la
asimilación e intentos de con-
trol de estas. “La necesidad de
impedir que la fiesta se desa-
rrolle en el contexto de la espi-
ritualidad del pueblo, y la nece-
sidad de negociar para contro-
larla (…) Borrachera, demonio,
brujos, rebeldías, asesinatos,
todo concentrado en un solo
23
 ACTUALIDAD
Fuente: Facebook. Carnaval de Iquitos, mercado de Belén, febrero 2024.
lugar: las fiestas. Aquella fiesta
“pagana” debe ser destruida o
controlada por los colonizado-
res (…) Pero la fiesta “redise-
ñada” para los intereses de los
curas y del poder, no se impone
con lo que comúnmente llama-
mos violencia; la fiesta, o su
transfiguración, aun el llamado
en el argot antropológico, “su
sincretismo”, se logra manipu-
lando, y en la manipulación, la
negociación es fundamental”.
Y así nacen las carnestolendas/
carnavales. (Reátegui, 2020).
Seguir creyendo en el supay,
no solo es seguir creyendo en
su espiritualidad animista y
originaria, de comunión en-
tre su mundo material y es-
piritual; si no también es ex-
presión de rebeldía contra los
modernos extirpadores de ido-
latrías, contra el poder opresor
de las antiguas compañías mi-
litantes religiosas. Es una tra-
dición popular y rebelde.
La tensión carnavalesca en-
tre la rebeldía contra las malas
autoridades impulsada desde
la tradición popular -más o
menos consciente, más o me-
nos organizada- y su institu-
cionalización impuesta desde
el poder -por lo general siem-
24
pre consciente y organizada-
se mantiene hasta hoy día.
En Puno, en las festividades
de la Candelaria, las comuni-
dades campesinas organiza-
das y los deudos de las vícti-
mas asesinadas por la dictadu-
ra recordaron a sus más de 20
muertos, decenas de heridos y
perseguidos judicialmente. Se
observaron coreografías ma-
sivas con frases que enmen-
daban la plana a la dictadura:
“Puno es el Perú”, bailes al rit-
mo de lo que ya es un hit popu-
lar “Dina a535ina” y protestas
contra la Ministra de Cultura.
El carnaval ayacuchano
tampoco se quedó atrás, varias
comparas en bailes y cánticos
Fuente: Redes sociales. Cusco, carnavales Plaza de Armas, febrero 2024
denunciaban la masacre y la
corrupción de la actual dicta-
dura. Incluso el Frente de De-
fensa del Pueblo de Ayacucho
(FREDEPA) organizó la “Com-
parsa del Pueblo” escenifican-
do en carros alegóricos y mu-
ñecones el jaloneo de cabello
a la usurpadora, motivo por el
cual la policía intentó infruc-
tuosamente detenerlos gene-
rando golpes y heridos.
En Cusco el pueblo mojó y
pintó a un destacamento po-
licial. En Huánuco mojaron a
un alcalde acusado de corrup-
ción, la autoridad no encontró
mejor cosa que lanzarle una
patada al vecino. Y volviendo a
Iquitos, el pueblo de Belén nos
regaló una de las mejores fotos
del carnaval 2024, cuando ven-
dedores ambulantes que ven-
dían menesteres para disfrutar
de la fiesta (greda de colores,
globos, picho huayo), tras el in-
tento de un violento desalojo
por parte de serenazgos, pinta-
ron efusivamente a los agentes
del “orden”. El carnaval manda
y nadie lo demanda.
El Supay es la máxima au-
toridad, y este no es el demo-
nio de los evangelizadores de
la Santa Inquisición, no es el
opuesto del Dios de los cris-
tianos infinito e inmortal, que ACTUALIDAD
vive más allá de este tiempo y
de este mundo, que te conde-
na a quemarte en los infiernos
por la eternidad. Es un diablo
“democrático” que te castiga
llevándote a su bosque para
que vivas con los suyos. De
acuerdo a uno de los impul-
sores del Comité Impulsor del
Carnaval Popular de Iquitos, es
un diablo que come, que tiene
frío, que tiene sexo y que bai-
la su carnaval. Por eso usa una
máscara, pues en la fiesta de
los mascarados siempre hay
uno de más y no sabe quién es.
No obstante, con sus dife-
rencias, más o menos rebeldes,
más o menos institucionaliza-
das según la propia dinámica
de la lucha de clases y el nivel
de conciencia y organización
en cada región; es sintomático
que, las fiestas populares en Fuente: Facebook. Profesor Martín Reátegui, autor de “HÚMISHA.
los andes ayacuchanos, en la Memorias del carnaval amazónico loretano”, y mascarada del Barrio
amazonia iquiteña, en el norte de Belén. Carnaval de Iquitos, Belén, febrero 2024
cajamarquino, el centro hua-
nuqueño o el sur cusqueño y aún se niegan a dejar morir su ciones de su época”. Así como
sobre todo puneño mantengan raíz. Y así como se techó la casa puneños, ayacuchanos e iqui-
viva la tradición popular de los con polladas y trabajo fami- teños reivindican a su modo la
carnavales y fiestas popula- liar, así como se pavimentaron tradición rebelde del carnaval
res; mientras que, en Lima, la pistas y veredas, se colocó el popular, nos toca a los limeños
“ciudad de los grandes seño- agua y el desagüe, con faenas extraviados en la tormenta del
res”, estas celebraciones hayan comunales y trabajo colectivo vértigo de la vida moderna, en-
sido simplemente prohibidas. que recrea el ayni y la minka; contrar la emoción de nuestra
En Lima, por lo menos en ese hoy se defienden los parques época. Encontrarnos. Encon-
ridículo eufemismo llamado y espacios públicos, se practi- trarnos a nosotros mismos en
“Lima moderna”, no hay ni si- can danzas, festivales de teatro la “sociedad humana o la hu-
quiera negociación, respecto a y se hace hip hop en cuanta manidad socializada”. Solo así
los carnavales, hay negación. placita se encuentra. Así resis- “el mundo será el hombre, el
En nombre del desarrollo, de ten nuestra tradición popular. hombre el mundo”.
la urbanidad y de la “cultura” No inmóvil, añorando volver Bibliografía:
se reprime, se estigmatiza, se al pasado, si no sobre el anti-
guo mundo, construir el nue- Reátegui Bartra, Herman Mar-
oprime. ¿Quién es el bárbaro?
vo mundo. Pues, recordando a tín. 2020. Húmisha. Memorias
No obstante, no todo está Mariátegui “Un pueblo fuerte, del carnaval amazónico lore-
perdido. En los conos de Lima, una gran generación robusta tano. Ediciones Rojo&Negro.
en los márgenes, en los extra- no son nunca plañideramen- Iquitos, Perú
muros limeños aún se puede te nostálgicos, no son nunca Fuente: Facebook. Carnaval

.
observar yunzas y cortamon- retrospectivos. Sienten, plena- de Iquitos, mercado de Belén,
tes. Migrantes de primera ge- mente, fecundamente, las emo- febrero 2024.
neración, sus hijos o nietos

25
 ACTUALIDAD ¿WILLAX CONTRA MI
OTRA VEZ?
Dante Castro
E
l canal Willax TV insiste en hacerme fa-
moso en su reportaje de 07/06/24. Esta
vez sus furias se dirigen contra el Colegio
Atusparia, el cual sería, según su ‘’unidad de in-
vestigación’’, un semillero de terroristas. Entre
sus ‘’grandes descubrimientos’’ dicen que fui
profesor en sus aulas. Eso es cierto. Pero dejé
de enseñar allí hace 24 años. Enseñé Lengua
y Literatura, Razonamiento verbal y Educa-
ción Cívica durante 5 años a tiempo completo.
Para nadie es un secreto que ejerzo la docencia
desde los 21 años y he pasado por diferentes
colegios, academias, institutos y universida-
des. Salí del Atusparia porque me contrató la
revista Caretas como periodista y estuve unos
cuantos años escribiendo artículos. Luego fui
reportero de Frecuencia Latina canal 2 de TV
y un largo etcétera que ha variado de acuerdo
26
a la hostilización política y policial. ¿Qué hago
entonces en este nuevo reportaje de Willax
24 años después? Ya entiendo. Hace 25 años,
en plena dictadura de Fujimori y Montesinos
el Colegio Atusparia encabezó una gigantesca
marcha de escolares contra la prensa amarilla
y la TV basura. Esta marcha estremeció con-
ciencias, llegamos al Congreso, llenamos la av.
Abancay. Estábamos cuestionando la médula
del aparato de dominación de masas, la perver-
sión de los medios y del consumidor colectivo.
Era 1998 y además de ganar el Premio Nacio-
nal de Educación me tocó dirigir esta medida
de lucha que puso al Atusparia a la cabeza de
la multitud de escolares. Los canales de TV fue-
ron cuestionados por sus contenidos y la pren-
sa escrita igual. Ahora sí se puede entender que
Willax TV me ponga en la lista de supuestos
adoctrinadores del colegio Atusparia un cuarto
de siglo después. Hace falta una nueva marcha
contra el monopolio mediático que miente al
país, que calumnia y difama a quienes piensan
diferente, que destroza vidas y honras y que
sirve directamente a un narco-estado dirigido
por el crimen organizado. El canal Willax TV
le pertenece a Erasmo Wong hoy investigado
por lavado de activos y evasión tributaria, el
mismo sujeto que financia a ‘’La pestilencia’’,
grupos de matones que van a abuchear even-
tos y personas incluso dirigiéndose contra sus
domicilios. Pero la ‘’unidad de investigación’’
de Willax TV no está en su local sino en un
siniestro edificio de la av. España, porque es
el canal al servicio de la DIRCOTE, división
contra el terrorismo o policía política de este
narco estado. Ya la DIRCOTE tiene su canal,
pues. Este reportaje contra el colegio Atusparia
fue concluido con los comentarios de Augus-
to Thorndike, quien no tiene autoridad moral
para señalar de ‘’terrorista’’ a nadie y él lo sabe
mejor que yo. Buenos son los dineros vengan
de donde vengan si alimentan tu casa, ¿eh?...
Este reportaje de Willax solo revela desespe-
ración porque la historia no ha concluido ...¿y
.
cómo es que los muertos que vos matasteis go-
zan de buena salud?
 PROFECÍA DE LA CULTURAL

GAVIOTA ORIENTAL

John Ochoa Tinoco

A los pueblos del mundo que nos dan la señal
desde el medio oriente

Se abre paso el anchuroso firmamento de las posibilidades,

que nos dibuja la profecía inmensa de la aurora.

Y es que el vuelo elevado de la gaviota de oriente

nos entusiasma a amar sigilosamente la libertad.

Y qué hermosa es la libertad

cuando se asemeja a las estrellas suspendidas,
y que tan kilométricas, custodian nuestros ojos
sedientos por luchar.

Nuevamente las masas propinan lecciones a la vida.

Y el tiempo corre presuroso a recoger sus enseñas
Y el viento fiero renueva el rumbo a recorrer.

Y es que el Medio Oriente reedita huellas para labrar firmezas

cargando de pólvora, nuestros andares generacionales...

De su poemario Prolesía, edición febrero del 2014

27
 CULTURAL
EL VISITANTE
(CUENTO)

Martín Reategui

Publicamos este breve cuento de Martín Reátegui Bartra, tomado de su libro

“El idioma del fuego” (2007), como un acto de compromiso y solidaridad
con su gran tarea de sembrar semillas del cambio social. Y con la particular
motivación de expresarle nuestra máxima solidaridad en estos momentos que
atraviesa una dura batalla por conservar su vida y salud frente a un sistema
de salud totalmente en crisis que lascera el sentimiento y derechos de nuestro
pueblo. No obstante, médicos y personal con alta consciencia darán todo su
esfuerzo por ayudarle en esta batalla. (Nota de la redacción)

Con el aguacero enlodando las ca- y oscuros de la humilde construcción y se

lles y la noche encima, le es difícil ras-
trear la borrosa dirección que anotada en
un papel apretuja con la mano.
La pálida lumbre de un lamparín lo
empuja a refugiarse en una casucha cuyos
aleros despuntan temerosos. Al llegar a la
casa situada al final de la calle principal
del barrio Las Castañas, asoma la cabeza
por la puerta, mira los ángulos estrechos
detiene ante un anciano que, en cuclillas
y con los ojos emboscados en sus tupidas
cejas, lo observa, mientras va regañando:
“A qué se debe el atrevimiento, jo-
vencito, de estar mirando con esos ojazos
de gallito asustado, y todavía meterse en
mi corral sin mover la cola. ¿Acaso no le
enseñaron sus mayores que aun pellizca-
dita de polillas, una casa es una casa y hay
que tocar la puerta antes de entrar? Pero...
ya que atracó por aquí, pase de una vez,
antes que el chaparrón le empape hasta
los calzoncillos. Tenga, sírvase un poci-
llito de café con este viejo y caliéntese un
poquitín. Por lo que se ve, esta navidad
viene fría y vestida de lluvia. Mi nombre
es Hildebrando Tejedo. Jale su banca, jo-
ven, buen tiempo que no recibo visitas y
creo que me hará bien conversar, siquiera
hasta que mengüe la tormenta. De pasito
remiendo por un momento esta soledad
que hoy parece enganchada en el alma”.
El joven visitante pide disculpas, se-
ñor, por estarle incomodando. Son ya las
diez de la noche y tengo que re­ tirarme.
“Pero qué disculpas ni qué ocho cuer-
nos”, replica el anciano, “quédese, tome
tranquilo su café que se le enfría y no pon-
ga esa cara de asombrado, pues me da la
impresión de que usted cree que yo vivo
penoso y aburrido; no es así, jovencito. Esa

28

historia déjela para los que piensan que los
pobres la pasamos llorando. ¡No, señor! Yo
le jaraneo a la vida, y si por ratos tengo los
ojos tristes, es porque hay instantes que
quisiera zapatear como cuando joven, pero
esta artritis de mierda no me deja. Claro,
también hay historias que de tanto recor-
darlas, se me hace un nudo de diablos en
la garganta”.
Antes, yo vivía en Puerto Alegría,
un poblado de frontera que de a poco las
aguas del Amazonas fueron carcomiendo
hasta tragarlo.
Allí trabajaba en el aserradero del
patrón Abensi1i, basta que un día me
despidió junto a catorce obreros que ha-
bíamos formado el sindicato. Esto de sin-
dicatos es cosa de comunistas y haraga-
nes, dijo el viejo.
Tentando mejor suerte, decidí venir
a Iquitos. Cargando nuestras pocas cosas,
unos ahorros y un boltijo grandazo de
ilusiones vine con mi Teresinha y los dos
muchachos. Cuando llegamos, busqué a mi
prima Amanda y nos agregamos en un rin-
cón de su entablado. Ella vivía con sus siete
hijos. Los primeros meses no la pasamos
tan mal, me rebuscaba cargando bultos en
el puerto y de vez en cuando una chambi-
ta de albañil. Claro que el hambre siempre
hace doler la barriga hasta rebelarnos el
alma, pero en la casa de los pobres, con el
calorcito y la ternura de compartir la vida
apretujaditos, hasta un humilde pango en-
tra al cuerpo con una sonrisa. Pero no es
bueno vivir amontonado, siempre se nece-
CULTURAL
sita estar solo con nuestra mujer, para de-
cirle cosas bonitas sin que nadie esté escu-
chando. También para los niños hace falta
un techito propio, donde puedan ju-
guetear y crecer; por eso, cuando Aman-
da vino a avisar que nos uniéramos a un
grupo de vecinos para invadir un terreno
abandonado, fue tremenda nuestra alegría.
Bastó una noche para montar la casu-
chita: unos palos prendidos, pedacitos de
triplay, cartoncitos al costado y de sombra
unas palmas que nos prestó el vecino Edil-
berto, al final una banderita en la cumbrera
y a toda esa arquitectura de palos, esteras y
sueños le llamamos “nuestra casa”.
La negra comenzó a limpiarlo todo,
canturreando, hablando alegre: “Mira Hil-
deco, en este rinconcito será la cocina y al
otro ladito el cuarto de los muchachos, y en
el patio sembraremos una bubinzana para
que cuide la casa, pues por ahí nomás vaya
a venir un ratero y se lleve de entradita las
pocas cosas que tenemos”.
Esa noche fue muy bonita para todos,
porque sepa usted, joven, que las cosas son
bellas cuando sabes que te pertenecen, y
más aún si lo logras luchando. Pero la ale-
gría duró poco para lo grandazo que eran
nuestros sueños.
Al clarear el día, vino el hijo del
dueño de aquellas tierras gritando que
nos largáramos de su propiedad. Aquel
hijo de puta era un abogado recién gra-
duado, un tal Portes, y vino con el juez
en una camioneta cargadita de guardias
29
 CULTURAL
que comenzaron a golpear y disparar ba-
las. Entonces nosotros nos armamos con
cascajos y semillas. Todos los pobladores
corrían de un lado a otro defendiéndose
y los niños se refugiaban en las casas.
La Teresinha dejó a los huahuas es-
condidos en la choza y de esa manera apo-
yar a los vecinos alcanzando trapitos moja-
dos, para que las bombas lacrimógenas no
nos hicieran lloriquear.
De pronto nuestra casa estaba llene-
cita de humo y con la candela coronando
el techo. Corrí desesperado sin importar-
me que los palos cayeran en mi espalda,
ni que el fuego me arañara las carnes, no
importó nada y del medio de la humare-
da agarré las manitas de mis dos mucha-
chos y busqué un espacio libre_ donde sus
pulmoncitos se llenaran de aire limpio.
Pero fue demasiado tarde.
Esa mañana, cinco niños murieron
asfixiados por las bombas y el humo del
incendio. Uno de ellos fue Pablito, el me-
nor de mis pequeños.
La policía volvió varias veces, pero
no logró desalojarnos. Abandonar aquel
terreno donde mataron a nuestros hijos
hubiese sido una traición a su memoria.
Pero como la vida nos invita a continuar,
pusimos un nudo al dolor y volvimos
30
a levantar nuestras casas. Comencé de
nuevo, mientras Teresinha abrazaba al
pequeño Rubén Antonio que se había sal-
vado, tenía los_ ojos lejanos, perdidos, lle-
necitos de lágrimas.
Desde ese día, nuestra vida ya no fue
igual. Teresa se puso huraña, enflaqueció y
no plantó las bubinzanas.
Una tarde, de improviso llegó su pa-
dre el Fabricio Pefeira: “Vengo a llevarme a
la Teresinha, Hildebrando”. Me enteré que
mi niña se está consumiendo, será mejor
que regrese conmigo, a ver si cambiando de
aires recupera su colorcito.
Yo acepté, aunque por dentro me pun-
zaba la pena. Nunca más volvieron. Fue jus-
tito en diciembre que se marcharon. Desde
entonces pasaron más de veinte años.
Una vez fui a la frontera en su búsque-
da, ahí me enteré que viajó a Manaos, con
una familia rica. Retomé a Iquitos a seguir
trabajando, viviendo, acostándome al calor
de otros senos, tomando café, envejeciendo
como toda criatura del mundo; plantando
las bubinzanas para que nadie me robara
los recuerdos, pensando que algún día la
Teresinha volvería con mi Rubén Antonio.
Por eso, cuando usted asomó su
cabeza por mi casa,
quise pasarla acompañado aunque sea
un momento.
Disculpe por el aburrimiento, en casa
le estarán esperando y no vale pasar la no-
chebuena fuera de la familia, pues jode y
entristece. Pero antes abríguese bien, mu-
chacho, que esta navidad llegó helada y
vestidita de lluvia, y como para no perder la
costumbre, permita que le abrace y perdó-
neme por tanto parloteo aburrido.
El joven visitante intenta detener el
temblor de sus labios. Ataja las palabras
que tejidas de una alegría a punto de es-
tallar se deslizan en el oído del anciano:
“Déjeme que le dé un abrazo con
toda el alma, don Hilde, que esta es la úl-
tima navidad que lo pasará solo. Abráce-
Rubén Antonio, su hijo, viejo lindo”. .
me fuerte, viejo zorro, que yo soy Rubén,
 LOS APORTES INMORTALES
DE MARIATEGUI
Charles Jaime Lastra Dominguez
"
Valorar la creación heroica
de Mariátegui motiva in-
tensa polémica. Y no pue-
de ser de otro modo, porque
el marxismo siempre se ha de-
sarrollado en lucha ideológica
contra posiciones extrañas y
contrarias a su doctrina, aun-
que éstas se hayan visto obli-
gadas a disfrazarse de “marxis-
tas”. Solo habría que retomar
y aplicar lo aconsejado por
Mariátegui, en el sentido de
polemizar en todo debate con
ideas tónicas y no con ideas
tóxicas, que toda polémica se
abre para los que opinan, no
para los que callan. Además,
que, si bien tenemos que reco-
nocer que hay ideas correctas
y justas, también las hay inco-
rrectas e injustas, frente a las
cuales no cabe la conciliación,
sino actuar con beligerancia
en la batalla de ideas o en la
lucha ideológica. Solo que de-
bemos concurrir a la polémi-
ca con ideas y móviles claros.
Beligerancia, en el sentido de
tener un espíritu combativo
por encontrar la verdad en los
hechos; no pleitista ni egotista
del “sabelotodo”.
Con justa razón, Guillermo
Rouillón eligió “La creación he-
roica” para el titulo de su gran
obra. Reconoció y resaltó la
propuesta de Mariátegui que el
Socialismo Peruano y america-
no “no ha de ser calco ni copia.
Debe ser creación heroica”. In-
cluso, subrayó el llamamiento
de Mariátegui con su proyec-
tado libro “Invitación de la
vida heroica”, en el sentido de
que esta tarea de creación he-
roica es la gran tarea de toda
generación nueva. Vivir con
el compromiso de permanen-
te creatividad y originalidad,
asumiendo los más grandes
sacrificios por la emancipación
de la humanidad. Por eso, Ma-
riátegui supo indicar el papel
revolucionario de toda nueva
generación: “…no será efectiva-
mente nueva sino en la medi-
da en que sepa ser, en fin, adul-
ta, creadora”. Concluyendo,
dijo: “Tenemos que dar vida,
con nuestra propia realidad,
en nuestro propio lenguaje, al
socialismo indoamericano. He
aquí una misión digna de una
generación nueva”.
Un Mariátegui desmitifica-
do, puede ser mejor compren-
dido como revolucionario que
adhirió a una doctrina que
aplicó creadoramente, con ori-
ginalidad y profundo amor a
su pueblo. No es como los mi-
tos de héroes-reyes, rescatados
de ríos y/o amamantados por
animales, sino que son hom-
bres pensantes y operantes que
se forjan en el calor de la lucha
de clases y en el seno de los
pueblos combativos. Así surgió
Mariátegui. Lo heroico está en
que, siendo original, construyó
en corto tiempo (1923-1930) la
teoría y los instrumentos de
la revolución proletaria en el
Perú venciendo fuertes limi-
taciones y grandes dificulta-
des. Por eso, entre la llamada
“edad de piedra” y la “edad re-
volucionaria” necesariamente
existió un eslabón de conti-
HOMENAJE
nuidad y de salto cualitativo.
No es como pasar de un lado
a otro a través de una cortina,
sino un eslabón que constitu-
ye todo un proceso bastante
agudo de lucha por formar un
pensamiento valido que guie
al pueblo camino a su emanci-
pación, considerando el socia-
lismo científico aclimatado a
nuestra peculiar realidad con-
creta, tanto de América como
de nuestro país."
Lo anterior, son extractos de
un artículo titulado “La Crea-
ción Heroica de Mariátegui”
en Guillermo Rouillón, que es-
cribí en el año 2013. Y es per-
tinente resaltar esta creación
heroica, porque en verdad con-
tiene aportes fundamentales.
Y si lo titulamos como aportes
inmortales es para refutar las
vanas pretensiones de quienes
con interesadas interpretacio-
nes, niegan los aportes maria-
teguianos o de quienes lo ter-
giversan, sea ingenuamente
o desde posiciones contrarias
a la doctrina que adhirió el
Amauta. Siempre está abierto
el debate de ideas entre quie-
nes queremos el socialismo
peruano.
Un 16 de abril de 1930 falle-
.
ció fisicamente pero sus apor-
tes son inmortales.
31
 HOMENAJE

A 132 AÑOS DEL NACIMIENTO DEL POETA UNIVERSAL,

¡VIVA CÉSAR VALLEJO, MARXISTA Y REVOLUCIONARIO!

En homenaje a César Vallejo, publicamos una nota compartida por Omar Cavero,
de la página la Chispa. Se resalta la posición marxista revolucionaria de este gran
personaje, pues al decir de Mariátegui ser marxista es ser revolucionario, porque
sencillamente el marxismo es revolucionario. (Nota de la redacción)

U n día como hoy, en 1892,

nació en Santiago de Chu-
co, La Libertad, el poeta
universal, César Vallejo, una de las
figuras más importantes de la cultura
latinoamericana y mundial. Su obra
se discute en diversas universidades
y colegios del mundo, razón por la
cual su nombre está muy presente
en nuestro país: desde el Estado, que
cada cierto tiempo le hace un ho-
menaje, y hasta en el sector privado.
Inclusive una conocida universidad
privada y equipo de fútbol llevan
su nombre, así como una conocida
cadena de colegios privados lleva el
título de su más aclamado poemario.
Sin embargo, la imagen que nos
quieren vender de Vallejo, tanto el
Estado como el sector privado, es la
terísticas más importantes y crucia-
les de César Vallejo, sin la cual no se
llega a comprender su obra: su fer-
viente marxismo y su compromiso
político con las luchas de las masas
trabajadoras.
Vallejo, desde muy joven, no fue
indiferente ante el Perú aristocrá-
tico, en el que las amplias masas de
trabajadores y campesinos estaban
condenados a una vida de miseria y
explotación. Este gigante de la cul-
tura supo condensar en sus poemas
y otros textos las grandes preocupa-
ciones, sentimientos y emociones de
una persona a la que le aquejaban la
injusticia de su tiempo y que se pro-
puso crear un mundo nuevo bajo el
faro del marxismo.
no solo como un gran poeta, sino
como el gran poeta marxista y revo-
lucionario que fue. Al Vallejo que es-
tuvo en prisión, al Vallejo que fundó
la célula marxista peruana en París
en 1928, al Vallejo que escribió “El
arte y la revolución”, “Moscú contra
Moscú”, “Rusia al pie del Kremlim”,
entre otros valiosos textos. Al Valle-
jo, que, si hoy viera que un grupo de
empresarios lucran con la educación
de nuestro pueblo usando su nom-
bre y el de uno de sus poemarios, es-
tallaría en cólera.
Hoy también reivindicamos su
memoria, su legado y lo que repre-
senta realmente para el socialismo
y el marxismo peruano y universal:
que el arte puede estar al servicio del
pueblo y de sus luchas. Como diría el

.
Por ello, en este día, queremos re-
de solo un gran poeta, nada más. Se cordar a Vallejo en su real dimensión, mismo Vallejo: “hay, hermanos, mu-
omite, a propósito, una de las carac- chísimo que hacer”.

32
 100 AÑOS DEL HOMENAJE

NACIMIENTO
DE VICTOR MAZZI

Julio Carmona

33