RESÚMENES PSICO CULTURAL
Clase 1 y 2: ¿qué es la psicología cultural?
Psicología de los pueblos: los fenómenos sociales y
culturales son el motor del desarrollo y cambio de los
fenómenos psicológicos individuales.
Vygotski: papel que juega el lenguaje en el desarrollo
psicológico, junto con su visión sobre la
determinación histórico-cultural de la mente.
 Intenta superar cuatro reduccionismos de la
psicología contemporánea:
1. reduccionismo a lo racional: Enfatiza la
importancia del sentido y los modos de vivir y sentir
de las comunidades.
2. reduccionismo a lo interno: Derrumba barrera
cartesiana, entre el medio y el individuo hay creación
y utilización de signos.
3. reduccionismo a lo individual: Lo interpersonal es
previo a lo intrapsíquico, todas las funciones
cognitivas superiores son mediadas
intersubjetivamente.
4. reduccionismo a lo innato: El desarrollo humano
se realiza con apoyo y andamiaje de otros agentes
sociales.
 Psicología cultural: “La formación de las
identidades personales y colectivas
(nacionales, étnicas, religiosas, lingüísticas),
los procesos migratorios, la reestructuración
de las prácticas educativas, la centralidad del
consumo de bienes materiales y simbólicos,
la heterogeneidad de estructuras familiares,
las consecuencias psicosociales de Internet y
los más media, la práctica terapéutica como
práctica sistémica y narrativa o las
transformaciones en el mundo laboral se
convierten en tópicos de estudio para una
psicología cultural”.
 Cultura:
1. Conjunto de rasgos distintivos espirituales y
materiales, intelectuales y afectivos que
caracterizan a una sociedad o a un grupo social y
que abarca, además de las artes y las letras, los
modos de vida, las maneras de vivir juntos, los
clases (1-5)
sistemas de valores, las tradiciones y las
creencias.
2. “Los bienes de carácter simbólico cuyo origen
está en la expresión artística y en la labor de las
industrias culturales, además de aquellos que se
han incorporado ya al patrimonio o herencia
cultural de una nación, como es el caso de una
sinfonía, de una pintura, de un libro de poemas,
de un disco, de un edificio con valor histórico, o
de los bailes y canciones populares que expresan
los sentimientos de un pueblo y de su gente”.
DIALÉCTICA:
la cultura determina los
modos de pensar y
relacionarse.
el pensamiento incide en la
cultura generándola y
preservándola.
La realidad no puede ser comprendida
aisladamente, sino en su relación
con las partes.
LA CULTURA COMO DERECHO
FUNDAMENTAL:
Los derechos culturales han tendido a ser
institucionalizados a partir de diversas declaraciones,
acuerdos y convenciones internacionales, que han
establecido un marco regulatorio en el cual los
estados han de regirse.
 La ciudadanía está en el centro de la acción
pública, considerándose por tanto sujeto
político, donde la gestión cultural debe
garantizar no sólo el acceso y la
participación, sino que también su rol
vinculante.
 RESÚMENES PSICO CULTURAL
Cultura > dominante
Persona > pasiva
 La dominación genera conflicto a causa de
un malestar. (la cultura dominante se puede
revertir cuestionando la cultura tradicional y
generando una revuelta colectiva).
TENSIONES: universalismo y etnocentrismo
 A modo de contextualización hay una
necesidad profunda de descentramiento
teórico del pensamiento social europeo.
 Para la comprensión de modos específicos de
conflictividad, de subalternizació n, de
constitución de sujetos, de lenguajes y
repertorios de acción colectiva.
AGENCIA SOCIAL:
“Las demandas, organizaciones, reclamos de los
subalternos constituyen diferentes tipos de voces,
una verdadera polifonía, pero jamás un absoluto
silencio. Incluso es posible que haya periodos
históricos donde no se escuchen voces desafiantes y
de hecho hemos vivido el modo en que las
hegemonías neoliberales tuvieron su apogeo. Incluso
allí́ sabemos que está abierto el proceso histórico y
que salvo que sus promesas se conviertan en realidad,
lo cual sabemos inviable, más tarde o más temprano
comenzará el resquebrajamiento y sus resonancias”.
 UNIVERSALISMO: Punto de vista que
asevera la presencia de valores, juicios
morales y comportamientos con valor
absoluto ajustables a toda la humanidad.
 ETNOCENTRISMO: Doctrina ideológica
o estilo en que una persona o grupo social
observa al mundo de acuerdo con el contexto
de su propia realidad y saberes culturales.
TENSIONES: hegemonía
“El concepto de hegemonía incluye y supera a los
conceptos de cultura e ideología. La cultura seria el
clases (1-5)
proceso total en el que los hombres definen y
configuran sus vidas. A partir del uso de
“hegemonía”, Gramsci introduce el tema de la
desigualdad en la capacidad de los hombres para
realizar este pro- ceso. De este modo, la referencia al
poder supera a una idea liviana de la cultura, tan
arraigada en la actualidad, como argamasa que
produce imaginarios sociales, introduciendo el
problema de la subordinació n y la dominación”.
 Es necesario considerar que cuando una
hegemonía se encuentra estabilizada no
implica que haya anulado los conflictos, sino
que logró instituir y delimitar las categorías
identitarias y las formas de acción de quienes
participen de las disputas sociales.
POLÍTICAS CULTURAL:
“Desde esta perspectiva las políticas culturales
determinan, tanto las formas internas como externas
de relación en el ámbito cultural, en sus distintas
áreas. Entendidas de esta forma las políticas se
transforman en discursos multimodales
representativos de la visión estatal hacia la
construcción cultural del país, o sea actúan como
mecanismos de control cultural. En este sentido
cumplen la función de fortalecer la identidad y la
cohesión del conglomerado social”.
 Cultura convertida en mercancía, siendo su
goce y participación muchas veces un
privilegio.
 Las desigualdades estructurales que
experimenta Chile se corresponden con la
desigualdad al acceso cultural del país.
 El origen social se correlaciona con la
participación en la cultura: a más baja
posición en la escala social, menos acceso y
participación cultural.
DIAGNÓSTICOS DE PARTICIPACIÓN
CIUDADANA:
o Desde el gobierno local:
1. Políticas culturales que permiten fortalecer la
participación cultural de la ciudadanía y espacios de
 RESÚMENES PSICO CULTURAL
diálogo, comprometiendo la voz de la comunidad en
la toma de decisiones.
2. Participó la comunidad cultural y creativa,
representantes de pueblos originarios,
organizaciones comunitarias, entidades
institucionales y vecinos.
 Cultura y comunidad: Falta de sentimiento
de pertenencia barrial, falta de participación
en organizaciones locales, la falta de
conocimiento de la historia y memoria
barrial, mal uso de los espacios públicos de
recreación y desarrollo cultural.
 Cultura y educación: Falta de valorización
de la educación artística, desinterés y la
perpetuación de un modelo que valoriza lo
productivo por sobre lo creativo.
 Cultura y economía: insostenibilidad del
trabajo artístico.
Clase 3 y 4: Historia social
 No se puede hacer política pública sin
historia social.
 Nos pone a disposición ciertos hechos y
explicaciones sobre el pasado, lo que hemos
sido, lo que somos y lo que seremos.
 Desarrollada por Lefebre + historiadores
marxistas en los 60´
1. Interpretación de la historia
2. Lo que seamos capaces de recordar
3. Posibilidades de pensar de cierta forma
Todo proceso histórico depende de las relaciones de
producción entre la clase trabajadora y dirigente.
 Se va a interesar en actores silenciados, clase
trabajadora, vida cotidiana y microhistórica.
Se dan cuenta que los relatos dominantes tienen
cierto interés (tener una narrativa con mirada crítica).
HISTORIA SOCIAL: se abre al análisis del
espacio, la esfera cultura y la identidad cultura.
clases (1-5)
SUJETO SOCIAL: tiene su propia identidad e
historicidad, lucha contra formas de dominación del
capital.
MOVIMIENTO SOCIAL: tiene la capacidad de
fracturar esas formas de dominación y tiene potencial
de autogestión (potencial soberano).
 Criterios para comprender la historia social:
 Tipo de estado-economía
 Los efectos sociales
 La significación y el uso del espacio
ORIGEN DE LA CIUDAD
Las ciudades experimentan complejos procesos en su
interior. Valparaíso posee diversidad de realidades e
intereses que han coexistido en el desarrollo de su
historia.
LEER LA CIUDAD:
1. “la ciudad letrada”: una ciudad que valora la
escritura, niega la diversidad sociocultural, el
dinamismo y la oralidad.
2. Crea grupos selecto: los letrados.
Transformándose en una herramienta de dominio,
funcional a la monarquía.
3. Se genera entonces más de una ciudad, la letrada y
la ciudad oral, los de arriba y los de abajo.
VISIONES HISTÓRICAS DE LA CIUDAD:
1. vínculo con comercio internacional: Auge
económico, proceso de modernización, llegada
extranjeros, nuevo estilo de vida, moralidad
burguesa.
2. historia social desde abajo y microhistoria:
Disputa social por parte de los sectores populares
para participar de lo urbano, conflicto entre lo
público-privado.
3. Patrimonial: Visión más actual. Hay una gestión
cultural y económica del patrimonio, sin sujeto.
Gentrificación: ocupación inmobiliaria, desplazando
a la comunidad del territorio.
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 1820-1920:
Época de esplendor.
o 1903-1973:
La cuestión social
o 1973-1983:
Impacto de la dictadura
o 1998-2016:
Inicio ciclo patrimonial
PERIÓDO COLONIAL: de Alimapu a Valparaíso
o Juan de Saavedra: Bautiza el lugar del
desembarco como su pueblo natal:
Valparaíso en Castilla, España.
o Pedro de Valdivia: Declara a Valparaíso
como el Puerto de Santiago. (cambia los
flujos de la ciudad dado que es utilizada para
el ingreso y egreso de tropas y víveres).
o Se construye iglesia la matriz: ideología
burguesa.
“La historia de Chile siempre quiso demarcar de
Latinoamérica”.
FINALES DEL SIGLO XVII:
Territorio compuesto por barrios (se comenzó con la
pesca). Valparaíso es un testimonio de una
globalización temprana a finales del s XIX siendo el
puerto comercial líder de las costas del Pacífico
Sudamericano.
Para el año 1900, ya era una ciudad con tres sectores
bien definidos: el Almendral, el Puerto y los cerros.
AUGE ECONÓMICO:
1810: Independencia de Chile
1830: El “emporio comercial del pacífico” puerto de
tránsito para las exportaciones internacionales
1848: Capital comercial y financiera del país
Libertad de comercio, expansión económica,
inserción en economía capitalista.
clases (1-5)
URBANISMO EN EL SIGLO XIX:
Higienismo: Tradición científica y corriente de
pensamiento social que indagó la relación entre las
condiciones medioambientales y sociales, así como
las causas de la morbilidad y mortalidad de
comunidades. Generó reformas de medicina
preventiva y políticas de salud pública.
Buscaba promover o generar actitudes moralizantes
en la población. Estas visiones de los fenómenos
urbanos surgieron de la mano del positivismo y del
liberalismo del siglo XIX. La higiene consistía en un
reto al progreso liberal.
 “Los problemas sanitarios de Valparaíso se
presentan desde que existe como puerto de
Santiago; sin embargo, desde la década de
1850, se acrecientan con su inserción en los
procesos de modernización económica y
social. En la ciudad se presentan calles
estrechas y en mal estado, alteraciones por
barriales, basurales, cauces que cruzan a tajo
abierto, constantes tierrales y focos
epidémicos”
DECADENCIA DEL PUERTO:
 Santiago como centro de actividad política,
comercial e industrial.
 Apertura puerto San Antonio 1912.
 Apertura canal Panamá 1914: transformación
red comercial internacional.
 Terremoto 1906: destrucción ciudad.
HISTORIA SOCIAL DESDE ABAJO:
1.Valparaíso construido desde la desigualdad.
2.Conflicto social urbano entre burguesía y otros
actores sociales.
3.Tensiones en la territorialidad y tensión público-
privada.
 Ciudad bárbara injerta en la ciudad letrada-
ciudad imaginada-moderna.
 Hay una moralidad en tensión: burguesía-
clases populares.
 Estamos en una lógica capitalista. No
reconocer el funcionamiento en su entorno
 RESÚMENES PSICO CULTURAL
natural: y pone al hombre en el centro y los
recursos naturales abajo.
Clase 5: Sujetos de la ciudad
(conflicto social urbano entre burguesía y otros
actores sociales)
1. Comités Cívicos Patrióticos: organizaciones
barriales que antecedieron las JJVV. Los vecinos se
organizan y dialogan con el municipio.
2. Celadores: policías sin instrucción, de sectores
populares. Responsables de la seguridad en la
periferia. Muy mal pagados, precarizados.
3. Trabajadoras sexuales: se ejerce en las Casas de
Tolerancia, en sus propias habitaciones.
4. Vendedores ambulantes.
5. Administradores de salones de canto y baile: en
ellos mujeres ejercen prostitución en sus
habitaciones de forma encubierta.
6. Chinganas: espacio de diversión proveniente del
campo, administradas por mujeres solas, autónomas.
 Explosión demográfica en Valparaíso: el
trabajo.
 Razones del higenismo (política pública):
1. ordenamiento sociedad
2. moral burguesa
 Historia social según Salazar: No es estática,
es dinámica, actores sociales que no son de la
clase dominante.
 Hay continuidad en la historia de Valparaíso,
sin embargo, no en su totalidad.
SUJETOS DE LA CIUDAD:
Control por parte del aparato estatal:
Estado: no representativo de la sociedad. Hay una
oligarquía que gobierna para sí misma.
Gobierno local: como control popular para bienestar
de la sociedad dominante.
Municipio: conformado por el alcalde y los
dispositivos de seguridad. No elegido
democráticamente – policía.
clases (1-5)
Subdelegación: distritos que coincidían con las
quebradas, donde gobernaba el subdelegado –
celadores.
 La ciudad no es natural, es artificial.
Disputa por el espacio público y la participación
urbana:
 Lo público es un espacio no compartido, un
reducto del jardín privado. Es un espacio en
donde se encuentra “la buena sociedad”.
 Gobierno urbano organizado según orden
burgués, moralidad, razón, ciudad letrada.
 Disputa por el espacio público desde la
necesidad e identidad.
¡Ciudad de arriba: ciudad letrada
¡Ciudad de abajo: ciudad oral
 Las ciudades de arriba “burguesas” se
sostienen de los de clases desfavorecidas
“obreros”.
 Modernidad como organización racional de
la cotidianidad social.
 Universalización del conocimiento y de la
moral deviene del aparato estatal conteniendo
en sí un aspecto represor con el fin de la
civilización de la otredad.
 La ciudadanía en un devenir histórico del
habitar la ciudad vs la barbarie hay una
dialéctica de dominación y resistencia, se
tensiona el contrato social.
ESTADO: aspecto represor: quiere forjar una idea
de sociedad/civilización y el uso de bienes materiales
(recursos naturales).
Modelo liberalista-capitalista (acceso al capital).
Aquello genera malestar y se tensiona el contrato
social: La ciudad de abajo no tenía los mismos
accesos a los espacios públicos-recursos a
comparación de la ciudad de arriba (malestar social=
movimiento obrero).
 La clase burguesa desea que la barbarie se
convierta en clase letrada.
 Cuestionamiento por la condición humana, la
cuestión social se politiza.
 RESÚMENES PSICO CULTURAL clases (1-5)
PROSPERIDAD ECONÓMICA:
 Finales del siglo XIX. La cuestión social se politiza a través de la denuncia
 No logra mitigar situación de pobreza. organizada, surge la autoeducación como ejercicio
de la fraternidad proletaria al tiempo que surge la
MOVIMIENTO SOCIAL: lucha por los derechos sociales y laborales.
 Luchas y reivindicaciones de la masa Formas de abordaje de la cuestión social:
trabajadora + movimiento popular.
 Católica/conservadora: la caridad como
SE CONSTRUYE: estrategia individualizada para responder al
 Nuevo actor de la vida política: la clase problema.
trabajadora.  Partido Radical: busca fortalecer el Estado
con políticas de protección social y orden.
MATRIZ DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES:  Justicia Social: lucha capital trabajo.
Transformación desde lo social, cambiar las
relaciones de clase.
EMERGENCIA DE LA CULTURA DEL
TRABAJO:
memoria
social que A inicios del siglo XX los trabajadores chilenos no
agrupa
tenían ningún tipo de legislación social o laboral
que los favoreciera o les brindara protección.
(movimientos
sociales)  Búsqueda de ampliación de derechos.
 Creación de la primera organización obrera:
identidad mutuales, mancomunales, sociedades de
local que poder de
genera poder autonomía
resistencia.
y movimiento  Organización de trabajadores del salitre,
fabriles y portuarios.

“Los movimientos sociales no dejan de moverse LA POBLACIÓN UNÍON OBRERA:

jamás, ni siquiera después de una derrota sangrienta.
Dicho de otra manera: la sociedad civil no deja de
moverse por el hecho de que no sea visible para los
poderes centrales del sistema de dominación”
(Salazar, 2002).
SURGIMIENTO DE LA CUESTIÓN SOCIAL:
Se intervinieron en espacios y dimensiones sociales
que no eran lo laboral, y se dirigían a los del “no-
trabajo”. Había un doble propósito: constituir un
mercado laboral estable y moralizar a los
trabajadores dentro de los esquemas valóricos de las
clases dominantes.

1. Industrialización (fuerza de trabajo) SOCIEDADES DISCIPLINARIAS: La disciplina

2. Clase trabajadora que se aburre de esperar
soluciones de estado oligárquico.
3. Clase dirigente ciega e ineficiente
4. Malas condiciones de vida del trabajador urbano.
5. urbanización
genera cuerpos dóciles, impacta la utilidad del
cuerpo hacia un orden establecido y disminuye las
fuerzas del cuerpo para lograr obediencia. El poder
disciplinario de los tiempos modernos instaura un
un castigo silencioso para producir cuerpos
domesticados.
 RESÚMENES PSICO CULTURAL
VALPARAÍSO REVOLUCIONARIO: la huelga
de 1903
Contrato social: cambiar la libertad por seguridad
(renunciar a la libertad). Se instaura en la
modernidad. Ficción (nada aseguraba aquella
seguridad por la cual renunciaban a su libertad).
EJ: estallido social > tensión del contrato social.
 Estibadores Compañía Inglesa de Vapores
piden reducción de horas de trabajo,
aumento de sueldos, mejor distribución de la
carga laboral:
1. Gerencia se niega, estibadores llaman a huelga.
2. Otros gremios de trabajadores portuarios y
marítimos se unen.
3. Empresas contrataron nuevos trabajadores para
reemplazar a los huelguistas.
4. Estalla huelga masiva, se sumaron "los más
pobres de los cerros, los desempleados, el peonaje
urbano".
5. Represión policial aumenta
Representa a la prensa obrera de la época, que
diferenciaba sus objetivos de la prensa comercial
marcando su orientación ideológica a favor de la
lucha social.
Este semanario estuvo vigente entre 1918- 1920,
pero la prensa obrera estuvo en su auge hasta la
dictadura de Carlos Ibañez del Campo.
clases (1-5)
MOVIMIENTO PRO-EMANCIPACIÓN DE
LAS MUJERES DE CHILE:
Organización pionera en América Latina, de
carácter interclasista, democrática, antifascista,
internacionalista y pluripartidista.
Se basaba en un feminismo radical para su época
que significaba la defensa de los derechos de las
mujeres; así como emancipación política, social,
económica y cultural.
MOVIMIENTO OBRERO: CONSECUENCIAS
1. Legislación social: el derecho al descanso
dominical, mejoras en las viviendas obreras y la Ley
de Accidentes del Trabajo.
2. En 1909, se fundó la Federación Obrera de Chile
(FOCH) y en 1912, el Partido Obrero Socialista
(POS).
3. Comienza la incorporación del campesinado en el
movimiento social chileno, que llegó en la década
de 1930 a sus años de esplendor.
4. Nuevo actor social: los estudiantes universitarios,
a través de la Federación de Estudiantes de la
Universidad de Chile (FECH), asumieron un rol
activo, en las luchas reivindicativas de la clase
trabajadora.
5. Después de 1917: sindicatos obreros rápido
crecimiento, aumento de huelgas en todo Chile.
6. 1931 se legisla el Código del Trabajo.