SOCIOLOGÍA Trabajo colaborativo 2

LUIS CARLOS NARVAEZ JIMENEZ luiscarlosmsx@hotmail.com Código: 12.745.116 CESAR ALBERTO CABALLERO ANAYA Código: 12.694.938
EDWIN YADID GORDILLO

Tutor: VICTOR HUGO LONDOÑO Grupo:789

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD FACULTAD DE CIENCIAS BASICAS E INGENIERIA INGENIERIA DE TELECOMUNICACIONES MAYO DE 2011

INTRODUCCION

El siguiente ejercicio se realiza como presentación inmediata a cerca del curso sobre Sociología y el tema Enfoques de la Sociología de la cultura, tema importante en el desarrollo de esta actividad a desarrollar por cada uno de los integrantes de este curso.

Paralelamente a continuación daré a conocer mis ideas con respecto a lo que es la Sociología y el tema Enfoques de la Sociología de la cultura, su campo de estudio, temas tratados y que tienen que ver muy cerca con sus respectivas propuestas y sus autores a cerca del tema tratado.

Al respecto conviene decir que todo lo anterior es de gran valía en los procesos sicosociales de un país y su amplia gran mayoría de habitantes que tienen que ver mucho en las continuas actividades señaladas en el proceso de consecución de una sociedad.

Adquirir herramientas metodológicas que les permita abordar los problemas sociológicos de su entorno y sus respectivas ramificaciones del tema tratado en el desarrollo de la actividad ha tratar. . Establecer conceptos ha cerca de los respectivos paradigmas que rodean el entorno social de una comunidad y sus diversas maneras de ver y organizar sus respectivas actividades.OBJETIVOS Fomentar la sensibilidad social de los estudiantes frente a los problemas de su entorno social y su compromiso solidario y participante en la solución de los mismos.

.

etc. creatividad artística y la difusión del arte valores.AUTOR SIGNIFICADO DE LA CULTURA EXEXPLICACION PERSONAL Y ARGUMENTADA 1 NÉSTOR GARCÍA CANCLINI ARGENTINA – 1939) Conjunto de procesos donde se elabora Es la cultura en donde se toma en la significación de las estructuras cuenta la relación existente entre un sociales. 2 NELLY RICHARD (NACIDA EN FRANCIA actividades cuya definición varía según los campos de resonancia (el mundo de la vida cotidiana. para así poder llegar a y la cultura.) . etc. el estímulo a la aspectos como costumbres. el cual contempla la entendimiento. tener una identidad cultural. les realiza un seguimiento a manera para un mejor Es preciso definir el concepto de simbólica política cultural. toma de decisiones desde el Estado Es necesario desarrollar una serie de sobre el patrimonio. y las tradiciones las políticas artísticas literarias. Es sabido que la palabra ―cultura‖ La cultura varía según el contexto en señala diferentes procesos y el cual se esté o se vaya a aplicar. religión. institucionales y de mercado. se la reproduce y transforma grupo de individuos a los cuales se mediante operaciones simbólicas.

a la que denominó complicidad ontológica entre el campo y el habitus. por la propiedad de bienes y al simbolismo de consumo. pero también por el aspecto simbólico del consumo. ciertos bienes. 23 de enero de 2002) de los campos en donde establece que campos (clases) en donde la cual se 4 las clases se diferencian por su relación diferencia en todo a la producción.3 PIERRE BOURDIEU (DENGUIN. es un "sistema de personas interaccionan entre sí. unas de perpetúa en el campo económico. forma encubierta de dominación. perpetúa y desarrolla su conocimiento sobre las actitudes hacia la vida. según la define Geertz en su La cultura se manifiesta a través de agosto de 1926 – 30 de octubre de 2006) famoso libro La interpretación de las los símbolos por medio de este las culturas (1973). Es decir en este caso la cultura está claramente segmentada por En este caso la clase hegemónica se diferentes clases sociales. 23 de La cultura. 1 de agosto de Analiza la cultura desde la perspectiva Este autor mira la cultura desde los 1930 – París. pero gran poder como la burguesa y otras se legitima en el campo cultural dedicadas a la producción y bienes La distinción cultural no es más que una de consumo. con la producción. CLIFFORT GEERTZ (San Francisco." . concepciones expresadas en formas simbólicas por medio de las cuales la gente se comunica.

las en su una comunicación. dimensión semántica. muevas situaciones que se presenten queden puestas en relación con los estados del mundo ya existentes.5 JÜNGER HABERMAS Como un acervo de saber en que los La cultura se observa desde este participantes en la comunicación se punto de vista como un intermedio abastecen de interpretaciones para en donde los seres humanos para entenderse sobre algo en el mundo. La adquieren interpretaciones reproducción cultural del mundo de la saberse desenvolver en medio de vida se encarga de que. .

Esto hace que cada uno de ellos asuma un papel fundamental en el área pedagógica. se concientice de los diferentes procesos que rigen a esa comunidad.CESAR ALBERTO CABALLERO ANAYA  1. 3. grupos. que llevan de la mano el proceso de autoconstrucción del hombre como individuo y como especie. ¿Para qué tipo de acciones solidarias. los cuales estarán en continuo trabajo para desarrollar y superar las barreras sociales al abordar cada uno de los temas vistos. y las actividades que realiza nuestra sociedad en busca de la solución . 2. ya que gracias a la gran capacidad de los participantes para producir y prestar servicios. solidarios y el reconocimiento recíproco entre personas. tomando como base apropiarse críticamente de su realidad acompañado de una mediación y acompañamiento en el desarrollo de su aprendizaje. ¿Qué entiende usted como estudiante cuando escucha que la impronta UNADISTA es comunitaria y solidaria? Partiendo de la base que nuestro claustro universitario fomenta sus recursos técnicos y humanos en que cada colombiano o Latinoamericano tenga a su lado la oportunidad de realizar sus estudios universitarios así estén vinculados a cualquiera actividad laboral. esto hace que el estudiante tenga en claro los diferentes conceptos y ponga en práctica los mismos para que así interactúe eficazmente. ¿Qué hace el curso de Sociología para contribuir en la construcción del sello UNADISTA comunitario y solidario? Teniendo en cuenta que la sociología estudia las múltiples interacciones de los individuos. teniendo en cuenta el despliegue de valores ético sociales. autónomas y creativas se forman los estudiantes con el curso de Sociología? Aprender a valorar y entender las distintas circunstancias que rigen nuestro medio. comunidades y culturas de modo que se evidencie la apertura a la diversidad cultural. Esto hace importante la creación de grupos a nivel de estudio. a los cambios tecnológicos y muy especialmente fomente el buen uso de las relaciones interpersonales.

la interacción social. el lenguaje simbólico. el trabajo socialmente organizado y el encuentro con los demás seres de la naturaleza y la sociedad. para que con esto logremos de alguna manera saber convivir con nuestros semejantes y respetando las diferentes identidades culturales. compromiso social. si no que debemos investigar más a fondo todo lo complejo que abarca el campo de la Sociología.de problemas para acceder a un mayor progresos. Involucrar de manera permanente todas las experiencias que se manejan en la universidad y que son fundamentales en el estudio de los diversos fenómenos sociales que se establecen desde el campo sociológico. ¿Qué propone como estudiante para que el curso de Sociología desarrolle en los estudiantes competencias solidarias e incluyentes? No solo quedarnos en lo más básico del curso. la participación política. hacen que el estudiante del cursos de psicología de la UNAD. consciente de sus derechos y deberes. solidaridad. Para esto es esencial que la construcción de si mismo se realiza mediante la producción del conocimiento. creatividad. Establecer diversos parámetros en donde se busque la relación de las distintas comunidades que se extienden a lo largo de claustro universitario en pro de de la relaciones interpersonales que se manejan a diario. el arte. en primer lugar no sea indiferente a esos procesos culturales. la tecnología. 4. ponga en práctica su capacidad de participar e interactuar en los diferentes procesos y con los actores involucrados. . ayude a la búsqueda de esa solución y para eso actué con responsabilidad.

La acción solidaria mantiene al sujeto en una . La acción solidaria que el estudiante de la UNAD en su proceso de autoformación se realiza como líder determinando las causas y los efectos dando una conclusión al problema en sentido comunitario esta unidad formadora proviene de los principios orientadores de las característica sociales y culturales del contexto en el cual se crean los lideres activos o potenciales de distintas organizaciones. Este curso de sociología brinda las herramientas y metodologías para adentrarse en la investigación de nostras comunidades. como y porque se produce el comportamientos en los grupos sociales y cuales serian esas causas de convivencia que realizamos en comunidad. La sociología como rama de las ciencias sociales profundiza causas y problemáticas de una comunidad.LUIS CARLOS NARVAEZ 1) ¿Que entiende usted como estudiante cuando escucha que la impronta UNADISTA es comunitaria y solidaria? Como estudiante de la UNAD el ser solidario expresa y comparte la sensibilidad social frente a los problemas ajeno asumiendo como propio con la comunidad. Esto contribuye a los egresados de la UNAD a realizarse como formadores y lideres de sus comunidades para el desarrollo de estas. la Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD durante nuestra autoformación con la presencia de nuestros tutores de las diferentes ramas académicas. profundizando el significado de cada organización especificando rasgos particulares de cada persona. 3) ¿Para que tipo de acciones solidarias. intereses problemas reales de origen individual y colectivo. Estableciendo la relación pedagógica que establezca en el proceso de formación académica. realizamos nuestra autoconstrucción y autodeterminación sumiendo con responsabilidad y compromiso social nuestro papel determinante para conocer los problemas que afronta nuestra comunidad contribuyendo con aportes a una hacia una nueva sociedad equitativa justa y participante. autónomas y creativas se forman los estudiantes en el curso de sociología? En las acciones solidarias expresan la identidad del proceso que se lleve a cabo con su organización social o comunitaria. 2) ¿Qué hace el curso de sociología para contribuir en la construcción del sello UNADISTA comunitario y solidario? Este curso de sociología analiza e interpreta las relaciones sociales.

• Descripción y estructura administrativa de la organización facilitando la participación ciudadana distribuir y ejercer el poder de decisión. • Finalidad educativa y pedagógica de las organizaciones relacionadas con el carácter formativo de las personas de las distintas comunidades. Acciones creativas: desempeñándose único e innovador con pensamientos y acciones que beneficien de forma equitativa. Estas acciones implican un análisis de: • Contexto geopolítico. consistente en la identificación del territorio en el que habita con vocación productiva y cultural. ocupaciones. etc. que transforme la realidad y la trascienda en asumir de forma consciente y responsable los procesos que lleve acabo en su comunidad y trasformando el comportamiento humano frente a la forma de interactuar con la naturaleza formador e innovador de una conciencia ecológica ambiental. socio-económico y cultural. • Principios que orientan las organizaciones constituye los valores relacionados con el ser humano y la cooperación solidaria. géneros. con conocimiento y con ausencia de influencias externas que pretendan controlar y determinar el acto. • Principios orientadores para la construcción de un proyecto pedagógico solidario relacionados con los principios fundamentales que caracterizan la acción solidaria. los cuales actuarán: Intencionadamente.revisión constante en los cambios producidos del entorno en el que habita y vinculado con las personas que lo realizan para incidir en su comunidad. > Respeto a la dignidad de la persona humana > Autorrealización de los actores sociales Participación organizada y solidaria Cooperación en el trabajo asociado Propiedad social y comunitaria de los factores productivos Dirección participativa. • Características de los participantes distribución de la población como edades. Acciones autónomas: Las acciones autónomas se analizan en función de sus agentes. cooperada y descentralizada Preservación del medio ambiente natural y social Distribución equitativa de los bienes y beneficios obtenidos en los procesos económicos y culturales. .

4) ¿Qué propone como estudiante para que el curso de sociología desarrolle en los estudiantes competencias solidarias e incluyentes? Hacer más énfasis en lo que concierne sobre sociología cultural. sus derechos. EDWIN YADID GORDILLO 1. demostrando estudios actualizados. creando conciencia con la ecológico. . para el estudiante aplique su concepto en su comunidad. ¿Qué hace el curso de Sociología para contribuir en la construcción del sello UNADISTA comunitario y solidario? 3. el bien común y la dignidad del hombre en sociedad. ¿Para qué tipo de acciones solidarias. incluyendo sus valores éticos. culturales. relacionados con la libertad. sea defensor de su rasgos culturales profundice con innovación y dinamismo el ser líder de su comunidad solidarizándose con ella. ¿Qué propone como estudiante para que el curso de Sociología desarrolle en los estudiantes competencias solidarias e incluyentes? Que cada persona lo aplique al campo en el que se desempeña En la sociología se utilizan múltiples técnicas de investigación interdisciplinarias para analizar e interpretar desde diversas perspectivas teóricas las causas. ¿Qué entiende usted como estudiante cuando escucha que la impronta UNADISTA es comunitaria y solidaria? 2. autónomas y creativas se forman los estudiantes con el curso de Sociología? 4. significados e influencias culturales que motivan la aparición de diversas tendencias de comportamiento en el ser humano especialmente cuando se encuentra en convivencia social y dentro de un hábitat o "espacio-temporal" compartido. políticos. que incluya las acciones solidarias. morales.

pero además. por la Iglesia. ni la economía nacional. ni siquiera por las Universidades. Esta mujer campesina sigue siendo un elemento marginado en Colombia. puesto que cumple el papel de ―productora‖ en condiciones más desventajosas que la mujer urbana. casi nunca tiene poder de decisión en la economía de la familia. por su marido. La campesina tiene mayores obligaciones que la mujer urbana. . gravitan sobre ella grandes responsabilidades como esposa. por su cosecha. los planificadores. como madre. los que le corresponden como productora y reproductora. madre y ama de casa y como tal podemos analizarla…‖ La mujer del campo es una trabajadora que no hace parte de las estadísticas del país. es una ciudadana de tercera categoría que no es tenida en cuenta por el Gobierno. por el Estado.PROBLEMÁTICA DE LA MUJER CAMPESINA EN COLOMBIA La mujer campesina se despierta muy temprano en la mañana y dedica los primeros minutos de su día a orarle a Dios. Reza por sus hijos. Se le exigen todos los deberes que le corresponden como mujer. EL miembro más marginado de la familia es la mujer. aunque no se lo reconozcan las estadísticas. como miembro de una comunidad y como ciudadana. No obstante.

EVIDENCIAS. .

de actuar y distinguir distintos puntos de vista los cuales ayudarían a que esta problemática sea asumida y manejada de diferente manera. mirando desde el punto de vista sociológico y cultural sería muy interesante implementar un sistemas con todas las herramientas que nos brinda la sociología para cambiar la forma de pensar. donde las oportunidades de superación son muy precarias y difíciles donde se demuestren el valor tan grande que tienen como mujeres. . sus derechos. optando por generar mejores y mayores oportunidades y concientizando a la comunidad de que la parte social y cultural se puede cambiar. las oportunidades.SINTESIS Y PROPUESTA En nuestro país y en muchos países la cultura de considerar a la mujer campesina como un instrumento de trabajo y nada más.

De manera demagógica anunció que haría de cada campesino colombiano ―un próspero Juan Valdez‖. los que ―honestamente‖ compraron tierras aprovechándose del terror sembrado por los señores de la guerra.EL PROBLEMA AGRARIO EN COLOMBIA En su discurso de posesión el presidente Juan Manuel Santos reconoció que uno de los problemas económicos y sociales más graves del país es la propiedad y uso de la tierra. obligándolo a colonizar nuevos territorios que amplían esa frontera. energéticas y promotoras del negocio de agrocombustibles. la llamada ―estabilidad jurídica‖ de sus inversiones. Pero además. en Colombia no se ha realizado una reforma agraria que le distribuya la tierra a los campesinos. los narcotraficantes. para luego volver a despojarlo. tanto a la gran burguesía nacional. Lo que se ha realizado es una contrarrevolución para expropiarle la tierra al campesinado pobre. Por el contrario. como a las transnacionales mineras. Prometió medidas y leyes que supuestamente solucionarán el problema agrario. desterrando al campesinado a la frontera agrícola. los paramilitares e. lo que se ha producido es el despojo permanente por parte de los terratenientes y las transnacionales. la disputa por la tierra se ha desarrollado con métodos de guerra civil. o para desplazarlo a las ciudades a vivir en la miseria. incluso. . y de las organizaciones paramilitares como instrumento para el despojo. El objetivo de Santos es legalizar el despojo y sanear los títulos de propiedad para garantizar. en un círculo vicioso que no termina. y esa es una de las causas de la existencia de la guerrilla como expresión de la lucha del campesinado. Esta realidad amerita que el movimiento obrero construya su propia propuesta programática para enfrentar el problema. La contrarrevolución agraria Como es común en los países semicoloniales. Es una tarea en la que va a chocar inevitablemente con los poderes regionales. son una prueba de la gravedad del problema. Las dificultades que ha tenido en el proceso de elaboración del proyecto de la Ley de Tierras y las contradicciones con la Ley de Víctimas.

depredar los presupuestos y usufructuar los negocios de narcotráfico. masivas operaciones de desalojo y millones de desplazados (ver cuadro estadístico). colocando todos los obstáculos posibles y con montos que iban entre 12 a 18 millones de pesos pagos en pírricas cuotas durante 10 años. Sobre éste último caso. Dos décadas más tarde.A partir de 1985 se desarrolló una nueva ofensiva contra el movimiento obrero. El gobierno del presidente Uribe intentó mostrar que estaba tomando medidas a favor del campesinado despojado y desplazado. al tiempo que regalaba miles de millones de pesos a sus amigos terratenientes y empresarios con el programa de Agro Ingreso Seguro. señala cómo desde el poder del Estado se organizó la ofensiva paramilitar contra el campesinado: ―La organización de autodefensas civiles que apoyarían a las Fuerzas Armadas en su lucha antisubversiva fue ideada por la cúpula militar a finales del gobierno de Julio Cesar Turbay Ayala (1978-1982) para contrarrestar la amenaza de parálisis que veía venir con la política de paz del presidente Belisario Betancur 1982-1986… (…) Los grupos paramilitares evolucionaron desde movimientos de autodefensa de propietarios locales hasta convertirse en empresas armadas de conquista territorial. interesadas en dominar territorios y poblaciones locales. algunos muy poderosos. asociados con las estructuras armadas‖. El terror contra la población provocó un desplazamiento no menor a cuatro millones de personas en el último cuarto de siglo y transfirió una gran parte de las tierras abandonadas a una nueva capa de propietarios. y contra las organizaciones políticas de izquierda. mencionemos un ejemplo escandaloso: 10 palmicultores y refinadores de aceite de palma que . que ha producido decenas de miles de asesinatos de dirigentes y activistas. el contrabando y la apropiación forzada de la tierra. (Alejandro Reyes. 2009). El investigador Alejandro Reyes. Guerreros y campesinos. desapariciones.255 desaparecidos según la Fiscalía. hubo 38. masacres. Editorial Norma. ahora asesor del gobierno de Santos. aprobó reparaciones por vía administrativa con presupuesto de los contribuyentes. entre 2007 y 2009. campesino e indígena.

produciéndose el mayor grado de desigualdad de la propiedad de la tierra en el continente. y $27 millones para promover su referendo reeleccionista. han sido la burguesía terrateniente nacional y las transnacionales las que se han beneficiado de una concentración cada vez mayor de las tierras más productivas.6% de la tierra. Revolución.3% del campesinado sólo posee el 8. En Colombia menos lo va a garantizar la burguesía reaccionaria y conservadora. recibieron 8 mil millones en subsidios no reembolsables y 279 millones en créditos blandos. son tres tareas que sólo se pueden lograr mediante una revolución y un gobierno obrero en alianza con el campesinado. Gobiernos supuestamente progresivos como los de Hugo Chávez. Rafael Correa o Lula da Silva no la garantizaron. La reforma agraria. aumentando la desigualdad. entre ellos la tierra. mientras que el 86. Sin la expropiación de los capitalistas y la colectivización de los grandes medios de producción con control obrero y la expulsión del imperialismo y sus transnacionales —implantando un régimen de . que pase a tomar medidas como la expropiación y colectivización de los medios de producción.5 millones en el 2002 para su campaña electoral. En estos países una reforma agraria democrática sólo será posible mediante una revolución que expropie a los terratenientes y distribuya la tierra al campesinado. que corresponden al 36% del déficit fiscal.8%.contribuyeron con $29. Con discurso promete reformas mientras en la práctica aplica contrarreformas a sangre y fuego para monopolizar la propiedad en unos pocos miles de terratenientes y empresarios. expropiación y democracia obrera En los países semicoloniales ningún gobierno burgués garantiza una reforma agraria democrática. la conquista de libertades democráticas y la independencia del imperialismo. El 4% de los propietarios (los terratenientes) tienen el 62. Evo Morales. A esto se sumó las exenciones tributarias para las empresas mineras que sólo en su segundo mandato sumaron 8 billones de pesos. En la lucha por la tierra.

Un programa agrario revolucionario. y el cultivo a gran escala de plantas destinadas a los agrocombustibles. En el caso de la tierra para los campesinos pobres la fórmula del Banco Mundial es la de la oferta y la demanda: que el campesino pobre le compre. y sus métodos de guerra civil. han sido obstáculos para que el movimiento obrero y campesino haya construido fuertes organizaciones reivindicaciones. programa —utilizando un método ultraizquierdista y vanguardista que aleja a las masas de la intervención directa—. no se ha logrado ninguna de estas reivindicaciones. y cuyo método privilegiado es el parlamentarismo como el Moir. El programa del presidente Santos responde al del Banco Mundial para Latinoamérica: garantizar la tierra para los grandes proyectos del capital imperialista que le permita saquear los recursos naturales. todo proceso revolucionario retrocederá y no se resolverán problemas como el de la tierra. como un aspecto secundario pero muy . hasta las organizaciones insurgentes que proponen un gobierno de unidad nacional como programa. para impulsar la gran minería. a precios de mercado. también por la ausencia de una dirección revolucionaria que oriente a las masas al derrocamiento del gobierno y el régimen político.democracia obrera—. es lo que explica que Colombia sea uno de los países más atrasados del continente en materia de organización y lucha de masas. por libertades democráticas e independencia nacional. Las organizaciones reformistas que tienen como programa la defensa de la burguesía nacional. de masas independientes para la lucha por sus El carácter represivo del régimen y el carácter reformista y vanguardista de la izquierda. no sólo por el carácter autoritario del régimen político. En ese contexto. La ausencia de organizaciones de masas Después de un siglo de luchas por la tierra. a los terratenientes y el Estado garantice el crédito. pasando por otras como el Partido Comunista cuya estrategia es buscar la unidad con sectores supuestamente progresistas de la burguesía.

publicitado. ¿qué va a pasar con las otras 4 millones de hectáreas que han sido despojadas? Según cifras de instituciones gubernamentales el total de hectáreas despojadas son 6 millones. Grandes extensiones de tierra deben ser explotadas en forma industrial a cargo del Estado. buscar una solución revolucionaria a la dependencia del campesinado de los cultivos ilícitos. y devolver la tierra a los desplazados de acuerdo con un plan elaborado por las organizaciones campesinas de masas. expropiar a los empresarios agroindustriales nacionales y transnacionales. No deben existir grandes propiedades privadas. En esencia el programa del Gobierno es: comprar tierra a los ladrones que la robaron. Un programa para una reforma agraria democrática debe partir por impulsar la organización independiente y masiva del campesinado para la lucha por la recuperación de la tierra. de los terratenientes y auspiciadores del genocidio y el despojo al campesinado pobre. Pero aún si eso se cumpliera. con dinero de los impuestos y recursos del Estado. comprándola a precios de mercado. especialmente en las zonas donde ha habido desplazados y masacres. y a toda familia que está en la ciudad y quiera regresar al campo se le debe garantizar tierra. Se necesita un programa revolucionario cuya ejecución debe estar sustentada por la lucha y la organización del campesinado y el movimiento obrero. Toda propiedad de menos de treinta años debe ser investigada por comités de víctimas. por su parte el Movimiento Nacional de Víctimas de Crímenes de Estado sustenta que son 10 millones. En los casos donde no haya claridad el Estado debe fallar a favor del más débil. bajo control del proletariado agrícola y al servicio del conjunto de la población. Se deben reconocer y respetar los territorios de los pueblos indígenas y las comunidades raizales de afrodescendientes. Esto quiere decir que el problema no se resuelve con el plan de del gobierno. y venderla al campesino que fue expropiado. expropiar todas las tierras de los paramilitares y parapolíticos. . Santos promete la entrega (no gratuita) de dos millones de hectáreas para los desplazados.

el gobierno de Alfonso López Pumarejo se vio obligado a decretar la Ley 200 de reforma agraria para frenar las luchas agrarias y evitar que los campesinos siguieran expropiando a los grandes terratenientes. El gobierno se vio presionado a anunciar medidas como la extinción de dominio a los 10 años si la propiedad no estaba adecuadamente explotada. Una de las luchas más conocidas es la de los trabajadores bananeros que fueron víctimas de la represión del régimen político en lo que se conoce como la Masacre de las Bananeras de 1928. en un proceso que aún continúa. pero no sería gratis. A pesar de ello se produjeron choques del gobierno con los terratenientes —también organizados en la Asociación Patriótica y Económica Nacional— y la reforma agraria quedó en el papel. y en 1931 el gobierno liberal de Enrique Olaya Herrera expidió una ley para legalizar los sindicatos y en el caso del campesinado. en 1936. La reacción de los terratenientes fue expulsar a los aparceros para evitar que las tierras que ellos cultivaban fueran expropiadas y entregadas (léase vendidas) a quienes las trabajaban. El ascenso obrero y campesino obligó a la burguesía a tomar medidas para apaciguar las masas. con la promesa de que sería expropiada para entregarla a los campesinos. Esto produjo el proceso de colonización de montañas y selva por parte del campesinado expulsado. el valor de dicha propiedad.La historia de la lucha por la tierra El triunfo de la Revolución Rusa de 1917 produjo un despertar de las luchas a nivel mundial y Colombia no escapó a ello. El campesino beneficiario tenía que pagar al Banco Agrícola Hipotecario. que luego sería despojado para convertirse nuevamente en colonizador de otras tierras vírgenes. A través de estas organizaciones el campesinado libró . Desde la década de los ‗20 los campesinos se organizaron en Ligas Campesinas y sindicatos agrarios que dieron origen a la Federación Campesina e Indígena. que en 1942 se convirtió en la Confederación Campesina e Indígena. en cuotas.

5 millones de habitantes y en ese periodo fueron asesinados 300 mil campesinos a manos del régimen conservador representante de la burguesía terrateniente. pero la resistencia de los terratenientes evitó que se concretara la recortada reforma y el Incora terminó siendo un simple botín electoral del bipartidismo en el que no tenía representación el campesinado desposeído. Ya con la Ley 100 de 1944. otra ley de reforma agraria que tenía como propósito modernizar el latifundio. también producto de la presión social. En esas condiciones de derrota y represión fue que surgió la lucha guerrillera. periodo conocido como ―La Violencia‖. en 1972. hasta que fueron desmanteladas por la represión gubernamental y paramilitar. alternándose el gobierno cada cuatro años. hacerlo más productivo. Nuevamente se tomaron algunos de los preceptos de la Ley 200 de 1936. y entregarle algo de tierra al campesinado despojado. que aplazaba por 15 años la extinción de dominio entre otras medidas regresivas. golpe acordado y organizado por el bipartidismo que luego tumbaría al General y acordaría el famoso Frente Nacional para repartirse el poder del Estado. Colombia contaba con una población de 12. durante el gobierno de Misael Pastrana. Con esta ley se creó el Instituto Colombiano de Reforma Agraria (Incora). se desarrolló una de las principales campañas de despojo de la tierra. El objetivo era terminar de estabilizar la situación después de ―La Violencia‖. el bipartidismo lanzó una nueva ofensiva con el llamado Acuerdo de Chicoral para impulsar una contrarreforma agraria. comenzó una contraofensiva de la burguesía terrateniente contra el campesinado. En 1961 se promulgó la Ley 135. en 1968. Ante la falta de resultados de la reforma agraria. Está última lideró un proceso de tomas de . Ese periodo se cerró con el golpe de estado militar del General Gustavo Rojas Pinilla. la ANUC se dividió entre la gobiernista Línea Armenia y la opositora Línea Sincelejo. Entre 1948 y 1953. En 1967 el gobierno del presidente Carlos Lleras Restrepo organizó la Asociación Nacional de Usuarios Campesinos (ANUC) para impulsar.la lucha por la tierra durante las décadas del ‗20 al ‘50. Pero ni bien se anunció esta reforma.

Muchos de sus comandantes terminaron en los palacios de gobierno o del parlamento. Los comandantes sandinistas nicaragüenses son hoy grandes burgueses y terratenientes. y en Uruguay el ex guerrillero tupamaro José Mujica es el presidente que administra el estado burgués en ese país. La guerrilla salvadoreña hizo una negociación política y capituló. los paramilitares y las fuerzas armadas del Estado. el desplazamiento y la expropiación de la tierra fueron consolidando la derrota. Con la ideología de reemplazar la lucha directa de las masas por la lucha heroica de pequeños grupos que se autoproclamaban como los salvadores del campesinado. En Colombia las guerrillas del M-19 y del EPL firmaron un acuerdo político y se desmovilizaron en 1990 a cambio de puestos en la Constituyente. pero la represión de los años ‗80 la llevó prácticamente su exterminio. la guerrilla se fue aislando políticamente y el campesinado fue quedando entre el fuego cruzado de los aparatos militares de la guerrilla. Finalmente las masacres. La guerrilla como estrategia fracasó en el continente. en el Congreso Nacional y unos cargos en ministerios y embajadas para sus comandantes. pero fue una operación marginal y limitada.haciendas en la década de los ‘70 con la consigna ¡A desalambrar!. El fracaso de la estrategia guerrillera La lucha guerrillera fue una medida defensiva utilizada por el campesinado en medio de la derrota y la represión en el periodo de ―La Violencia‖. Pero después el estalinismo intervino. Hoy el FMLN está en el gobierno administrando los negocios de la burguesía. o para ser asesores de los gobiernos de turno.. copó su dirección y elevó la táctica guerrillera a estrategia. En 1982 se aprobó la Ley 35 y el Plan Nacional de Rehabilitación que consistía en comprar tierra para vendérsela al campesinado a precios de mercado. En 1988 se aprobó la Ley 30 con la cual el Incora compró tierra y se la vendió al campesinado. Un sector importante de militantes de la guerrilla maoísta del EPL se pasó a las filas del . abandonando la política de construir organizaciones de masas y recuperar la experiencia de la primera mitad del Siglo XX.

no podían llevarlos a otro destino. como el de la guerrilla. y un método vanguardista y aislado de las masas. una fuerte ofensiva militar y aislamiento internacional. Un programa reformista. Fuente: El Socialista n° 651. Septiembre 2010 .paramilitarismo conducidos por algunos de sus comandantes y dirigentes. Por su parte la guerrilla de las Farc hoy busca un acuerdo negociado del conflicto armado en medio de una dura derrota política.

EVIDENCIAS .

Discutir la relación existente en el proceso de Globalización y las relaciones Culturales con el fin de identificar las diferentes maneras de abordar las problemáticas sociales. tomando como base el proceso de cada una de las comunidades con respectos a sus elementos culturales o de partida. Conocer interdisciplinariamente los conceptos estudiados en el curso. para un mejor desarrollo de la actividad. .CONCLUSIONES Identificar las principales herramientas de recolección de información sociológica y las maneras de aplicarlas según sus contextos establecidos en cada uno de los entornos de las respectivas comunidades.

unesco.org/wiki/Culturas_h%C3%ADbridas._Estrategias_p .wikipedia.wikipedia.org/new/es/unesco/#inner_tab_focus_2 • http://es.org/wiki/N%C3%A9stor_Garc%C3%ADa_Canclini • http://es.BIBLIOGRAFÍA Modulo de sociología Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD • Modulo académico perspectivas culturales UNAD • DURKHEIM y la cultura una lectura contemporánea (Adriana Murguía Lores) • http://www.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful