Bienvenidos al curso Epistemología de la educación.

En esta oportunidad
abordaremos los fundamentos y características de la epistemología.

1
• Analizar los conceptos vinculados a
la epistemología. Fundamentos y
características.

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 La epistemología

La episteme y la doxa

Aspectos: históricos,
psicológicos y sociológicos para
obtener el conocimiento

Criterios que justifican o invalidan

los conceptos: verdad, objetividad,
realidad o justificación

Los problemas del conocimiento son antiguos y las reflexiones son abundantes como
las diversas corrientes del pensamiento.
En la civilización clásica occidental (Grecia), encontramos la distinción
entre Episteme como conocimiento complejo (científico) y Doxa como conocimiento
simple o “vulgar” (sentido común).

La epistemología como estudio de la ciencia aborda diferentes aspectos y criterios.

Según Hans Reichenbach (desde Berlín), el estudio de la ciencia se puede distinguir
de acuerdo a dos contextos:
a) El contexto de descubrimiento, que constituye los aspectos externos a la ciencia y
es estudiado por la Ciencia Social (historia, psicología y sociología) para obtener el
conocimiento.
b) El contexto de justificación, que constituye los aspectos internos a la ciencia y
tiene tres tareas -según Reichenbach- la descripción, la crítica y la orientación. Está
centrado en la búsqueda de criterios para justificar o invalidar los conceptos como
verdad, objetividad, realidad, etc.

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 DISCIPLINAS DE LA FILOSOFÍA

ONTOLOGÍA: GNOSEOLOGÍA: ANTROPOLOGÍA SEMÁNTICA:

AXIOLOGÍA:
Ser - rodea al Teoría del del ser humano: Semiótica -
Valores
hombre conocimiento Física - cultural simbolización

EPISTEMOLOGÍA:
Conocimiento científico

Las disciplinas de la filosofía que se vinculan directamente a la epistemología son…

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 DISCIPLINAS DE LA FILOSOFÍA

• ¿Existen leyes científicas o solo son

instrumentos para actuar en la realidad?
ONTOLOGÍA: • ¿Los conocimientos científicos se refieren
Ser - rodea al a la realidad o son construcciones del
hombre sujeto?
• ¿Qué clase de entes son los lógicos
matemáticos?

La ontología de la ciencia. Se ocupa de los fundamentos del ser y/o de los objetos de
estudio ¿Existen leyes científicas o solo son instrumentos para actuar en la realidad?
¿Los conocimientos científicos se refieren a la realidad o son construcciones del
sujeto? ¿Qué clase de entes son los lógicos matemáticos?

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 DISCIPLINAS DE LA FILOSOFÍA

• ¿Qué es el conocimiento?
GNOSEOLOGÍA: • ¿Cómo se produce el
Teoría del conocimiento en el ser humano?
conocimiento • ¿Es posible el conocimiento?
• ¿En qué se fundamenta el
conocimiento?

La gnoseología. Se ocupa del conocimiento en general y se le conoce como la teoría

del conocimiento.
Busca responder a problemas radicales como son:
¿Qué es el conocimiento? ¿Cómo se produce el conocimiento en el ser humano? ¿Es
posible el conocimiento? ¿En qué se fundamenta el conocimiento?

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 DISCIPLINAS DE LA FILOSOFÍA

ANTROPOLOGÍA
del ser humano:
Física - cultural

• ¿La ciencia debe estar al servicio del ser humano?

• ¿El ser humano es un homo faber, videns o sapies
esencialmente?
• ¿Cuál es la naturaleza del ser humano?

La antropología filosófica. Se ocupa del estudio del problema del ser humano en
toda su complejidad.
¿La ciencia debe estar al servicio del ser humano?
¿El ser humano es un homo faber, videns o sapies esencialmente?
¿Cuál es la naturaleza del ser humano?

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 DISCIPLINAS DE LA FILOSOFÍA

AXIOLOGÍA:
Valores
• Objetividad
• Polaridad
• Gradualidad
• Jerarquía

La axiología. Se ocupa del estudio del valor o la estimación.

Las características del valor son la objetividad, la polaridad, la gradualidad y la
jerarquía.

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 DISCIPLINAS DE LA FILOSOFÍA

SEMÁNTICA:
Semiótica -
simbolización
¿Qué relación existe entre
realidad y la representación
simbólica en el sujeto
cognoscente?

La semántica aborda el estudio de los significados mediante la semiótica y la

simbolización.
¿Qué relación existe entre realidad y la representación simbólica en el sujeto
cognoscente?

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 DISCIPLINAS DE LA FILOSOFÍA

ONTOLOGÍA: GNOSEOLOGÍA: ANTROPOLOGÍA SEMÁNTICA:

AXIOLOGÍA:
Ser - rodea al Teoría del del ser humano: Semiótica -
Valores
hombre conocimiento Física - cultural simbolización

EPISTEMOLOGÍA:
Conocimiento científico

La epistemología se relaciona con las disciplinas señaladas anteriormente y se

encarga de la problemática del conocimiento científico.

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 • Filosófica - Platón: Griegos
ORÍGENES • Episteme (ciencia)
• Doxa (naturaleza, opinión, creencia)

• Descartes - Racionalista - Razón (interno)

GNOSEOLOGÍA • Locke - Empirista - experiencia (externa)
• Kant - Criticista ecléctico - Experiencia + razón

Desde los orígenes de la cultura occidental existía la preocupación por entender el

conocimiento. Platón recoge esta inquietud de su tiempo, mediante diálogos de su
maestro Sócrates. En ellos se puede apreciar la problematización de las diferentes
formas del conocimiento.

Dentro de la gnoseología tenemos la posición ecléctica de Kant (1724-1804) que se

ubica entre el empirismo y el racionalismo.
Kant, M. (1960), en su obra Crítica de la Razón Pura, señala: “Mas, si bien todo
nuestro conocimiento comienza con la experiencia, no por eso originase todo él en la
experiencia. Pues bien, podría ser que nuestro conocimiento de experiencia fuera
compuesto de lo que recibimos por medio de impresiones y de lo que nuestra propia
facultad de conocer (con ocasión tan solo de las impresiones sensibles) proporciona
por sí misma…”.

Referencia:
Kant, M. (1960). Crítica de la Razón Pura. Madrid: Librería general de Victoriano
Suárez.

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 Diálogo sobre la ciencia entre dos griegos

Platón (427-348 a. C.) recoge el diálogo de Teeteto o de la ciencia, que es un tratado

sobre el conocimiento.

Sócrates: ¿Diremos además del que no alcanza la verdad que tampoco posee la
ciencia?
Teeteto: ¿Y cómo podría poseerla, Sócrates?
Sócrates: Ciertamente, la ciencia no descansa en las impresiones, sino en el
razonamiento ejercido sobre ellas. Usando de este razonamiento, según parece,
pueden alcanzarse el ser y la verdad, pero resultaría imposible por cualquier otro
medio.
Teeteto: En efecto, así parece.
Sócrates: ¿Te atreverías, pues, a dar el mismo nombre a una y otra cosa, en vista de
las diferencias apuntadas?
Teeteto: No lo estimaría justo.
Sócrates: Veamos entonces qué nombre aplicas al acto de ver, oír, oler, sentir frío y
calor.
Teeteto: Para mí, al menos, son sensaciones. No encuentro otro nombre.
Sócrates: ¿Todo esto recibe, por tanto, el nombre de sensaciones?
Teeteto: Necesariamente.

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Sócrates: Pero, según decimos, no es de su incumbencia alcanzar la verdad; porque
con la sensación tampoco se alcanza el ser.
Teeteto: Claro que no.
Sócrates: Ni, por consiguiente, la ciencia.
Teeteto: Indudablemente.
Sócrates: Ya no podrá decirse, Teeteto, que sensación y ciencia sean una misma cosa.

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 Fines y principios de la epistemología

Teoría: Analiza
logros de todas
las ciencias

Crítica: Visualiza
FINES todos los
conocimientos

Analítica: Desarrolla
la estructura del
conocimiento

Principios: Contenido - Método - Objeto

La epistemología se relaciona sustantivamente con la filosofía y la metodología. Por

esta razón se considera una disciplina de la filosofía, cuyos principales métodos de
trabajo son:
El análisis formal (interno) de la estructura de las teorías y, por otro lado, la reflexión
crítica (externa) del conocimiento científico vinculado a los procesos que nos
proporciona la historia, la psicología y la sociología.

Los principios de la epistemología relacionan el contenido o la teoría (episteme), los

métodos que utiliza la ciencia en la búsqueda de la verdad (metodología) y el objeto
de estudio (ontológico).

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 Principales corrientes epistemológicas

PRINCIPALES CORRIENTES
EPISTEMOLÓGICAS

CONCEPCIÓN
EMPIRISMO LÓGICO RACIONALISMO CRÍTICO EVOLUCIONISMO
GENÉTICO-HISTÓRICA
(Círculo de Viena) (Karl Popper) (Thomas Kuhn)
DE LA CIENCIA

Principales corrientes epistemológicas

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 Principales corrientes epistemológicas

PRINCIPALES CORRIENTES
EPISTEMOLÓGICAS

• Representantes: Morizt Schlick (físico),

Rudof Carnap (matemático), Otto
EMPIRISMO Neurath (sociólogo).
• Heredera del positivismo clásico del
LÓGICO siglo XIX y de las nuevas teorías
(Círculo de Viena) científicas que aparecieron a inicios
del siglo XX.

Empirismo lógico (Positivistas lógicos o Neopositivistas).

Representantes: Morizt Schlick (físico), Rudof Carnap (matemático),
Otto Neurath (sociólogo).
Es una corriente epistemológica heredera del positivismo clásico del siglo XIX y de las
nuevas teorías científicas (teoría de los quantos de Max Planck y la teoría de la
relatividad de Einstein) que aparecieron a inicios del siglo XX.

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 Principales corrientes epistemológicas

PRINCIPALES CORRIENTES
EPISTEMOLÓGICAS

El criterio de demarcación
de la ciencia era el de
contrastabilidad o
falsabilidad.
RACIONALISMO
CRÍTICO
(Karl Popper)

Racionalismo crítico (Karl Popper, Australia, 1902-1994).

Puso en cuestión el criterio de verificación del neopositivismo, porque asumía que el
criterio de demarcación de la ciencia era el de contrastabilidad o falsabilidad, ya que
un experimento no verifica una proposición, tan sólo permite considerarla,
provisionalmente, como válida mientras no aparezcan otros hechos que la
contradigan.

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 Principales corrientes epistemológicas

PRINCIPALES CORRIENTES
EPISTEMOLÓGICAS

• Los paradigmas en la
ciencia.
EVOLUCIONISMO
• Una revolución científica
(Thomas Kuhn)
modifica la perspectiva
histórica de la comunidad.

Evolucionismo (Relativismo epistemológico)

Thomas Kuhn (1922-1996) resalta el papel que los paradigmas desempeñan en la
ciencia y también cómo un cambio de paradigma o revolución científica modifica la
perspectiva histórica de la comunidad que la experimenta.

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 Principales corrientes epistemológicas

PRINCIPALES CORRIENTES
EPISTEMOLÓGICAS

Jean Piaget relaciona el CONCEPCIÓN

conocimiento científico con GENÉTICO
aspectos psicológicos y HISTÓRICA DE LA
sociogenéticos. CIENCIA

Epistemología genética
Jean Piaget relaciona el conocimiento y particularmente el conocimiento científico
con aspectos psicológicos y sociogenéticos. Esta postura no elimina ni excluye el
análisis lógico para examinar los conocimientos ya establecidos.

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 Tesis central: Teoría verificacionista

Afirma el
conocimiento
Necesidad de estudiar
científico a través
científicamente al ser
del método
humano como objeto
científico
de estudio científico

Esta epistemología surge para legitimar

el estudio científico

La concepción positivista tiene como sustento central a la teoría verificacionista.

Esta teoría considera que solo tienen sentido las proposiciones que se
pueden verificar empíricamente a través de los hechos de la experiencia ¿Cómo se
logran las aserciones (afirmaciones) de la ciencia?
Para la verificación se distingue entre proposiciones sensatas (con sentido) de las
insensatas (carentes de sentido).

Se puede diferenciar dos caminos:

En la versión inductivista, como teoría de la confirmación, propuesta por el
neopositivismo; o en su versión no inductivista, representada por la teoría de
la falsabilidad (contrastación), del racionalismo crítico de Popper.

El método científico (hipotético-deductivo) afirma y legitima el conocimiento

científico.

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 Círculo de Viena

PROPÓSITO DISTINGUE:
Rechazar la metafísica Ciencia / Metafísica

CÍRCULO DE
VIENA

MÉTODO CIENTÍFICO:
Analizar cómo una preposición se CONCEPTO DE CIENCIA:
convierte en científica y adquiere
significado. Todo conocimiento debe tener
sentido y referencia (lógica)
Verificación / comprobar

Círculo de Viena
Su propósito es rechazar la metafísica porque no describe hechos, no es científica,
carece de sentido y no tiene contenido teórico.

Distingue la ciencia de la metafísica como antagónicas. Entiende que la filosofía debe

dedicarse al análisis de las proposiciones de la ciencia y separarlas de
las pseudoproposiciones metafísicas que entorpecen el desarrollo del conocimiento
científico.

Sobre el concepto de ciencia: Para que los conocimientos tengan el estatus de

científicos deben tener sentido y referencia (lógica).
Para lo positivistas lógicos, que son filósofos científicos y logicistas, solo es posible
determinar el significado científico en los hechos físicos, entonces solo las
proposiciones empíricas son verificables.

Método científico. Esta es la tarea de la filosofía, analizar cómo una proposición se

convierte en científica y adquiere significado.
Esto es posible cuando se establece el método de verificación, al determinar si su
contenido es verdadero o falso.

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Se adoptará el método hipotético-deductivo. «El conocimiento auténtico es el
conocimiento científico y, tal conocimiento, solamente puede surgir de la afirmación
de las hipótesis a través del método científico».

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 Conclusiones

• La epistemología es una disciplina de la filosofía que se

desprende de la gnoseología, centrando su estudio y
análisis en el conocimiento científico.
• La filosofía de la ciencia adopta la Lógica Matemática,
después de la década del veinte del siglo pasado, como
un nuevo instrumento de análisis del lenguaje científico,
frente al lenguaje natural.
• Las corrientes epistemológicas contemporáneas se
pueden agrupar de acuerdo al contexto de justificación
(énfasis en lo interno) o descubrimiento (énfasis en lo
externo).

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 Bibliografía

• Abbagnano, N. y Visalberghi, A. (1992). Historia de la pedagogía. Fondo de cultura económica.

• Alvarado, C. (2005). Epistemología. Editorial Mantaro.
• Belth, M. (2000). La educación como disciplina científica. Trillas.
• Piscoya, L. (2000). Tópicos en epistemología. Fondo Editorial de la Universidad Inca Garcilaso de la Vega.

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