FILOSOFÍA
INTRODUCCIÓN A LA
FILOSOFIA
I. LA ACTITUD
En términos generales, la actitud es una
disposición estable y continuada. Las
actitudes se van formando sobre la base de
tres elementos fundamentales: los procesos
del conocimiento, los componentes afectivos
y el componente del comportamiento. Por
tanto, las actitudes impulsan, orientan y
condicionan la conducta, contribuyendo a la
formación de los rasgos de la personalidad.
Las actitudes fundamentan los saberes:
Espontaneo, científico y filosofico
1.1.-TIPOS DE ACTITUD COGNOSCITIVA
a. Espontánea. Es aquella por la cual
llegamos a establecer el saber vulgar, es
decir tenemos una tendencia natural a
conocer, asumiendo que todos de
manera espontánea y natural adquirimos
conocimientos y nos servimos de ellos en
el curso de nuestra vida diaria. Esta
clase de actitud trata de satisfacer
nuestros impulsos más elementales, con
nuestros sentimientos y nuestros
intereses y por lo general se refieren a
los problemas inmediatos que la
existencia nos plantea.
b. Científica. Es aquella por la cual llegamos
a establecer el conocimiento científico, la
cual requiere de un gran esfuerzo y una
preparación especial. En ese sentido
podemos decir que la actitud científica
está caracterizada por ser selectiva,
metódica, sistemática, explicativa,
objetiva y racional. Lo cual la convierte
en una visión racional y orgánica de la
realidad.
Ciclo Ciencias
c. Filosófica. Es aquella por la cual
llegamos a establecer un conocimiento
filosófico, lo cual implica que el hombre
busca , a través de ésta, los principios
últimos, el fundamento y sentido del
mundo, quiere adquirir un saber radical,
capaz de ofrecer una explicación
satisfactoria del conjunto de lo existente
II.- ORIGEN DE LA FILOSOFÍA:
• El saber filosófico tuvo sus
comienzos en la reflexión humana,
hace aproximadamente 4 mil años
en el antiguo oriente (Egipto, China,
India, Babilonia).
• Alcanza sus formas clásicas en la
antigua Grecia, con los filósofos pre
– socráticos en el siglo VI a. c.
aproximadamente.
• El pensamiento griego de la
antigüedad fue el gran pensamiento
filosófico porque marcó el paso del
MITO al un saber LÓGICO Y
RACIONAL.
III.- ¿CÚAL ES LA CAUSA QUE GENERÓ EL
ORIGEN DE LA FILOSOFÍA?
• Para Platón, el punto de partida de la
filosofía es el ASOMBRO y para
ARISTÓTELES es la ADMIRACIÓN
lo que impulsó a los hombres a
filosofar.
• CARLOS MARX demostró que el
origen de la filosofía está en los
problemas que le generó la
naturaleza y la sociedad esclavista.
1

IV.-ANTECEDENTES:
• La filosofía en sus orígenes se
expresa a partir de los MITOS
formulada por las creencias y el
sentir colectivo. Los mitos fue una
forma de pensamiento acorde con su
desarrollo.
• Las narraciones mitológicas que
plantean el origen del mundo
(COSMOGONÍA).
• El hombre concibe la realidad bajo
una estructura que sus propias
limitaciones le permitan. Se
sustentan en fuerzas sobrenaturales,
supra humanas o divinidades.
V.-DEFINICIÓN:
5.1. ETIMOLÓGICO:
• PHILOS o PHILIA que significa
amor, y SOPHIA O SOPHOS que
significa sabiduría.
• Etimológicamente Filosofía significa
“amor a la sabiduría”.
• La tradición señala que fue
Pitágoras, el primero en hacerse
llamar asimismo FILÓSOFO.
5.2. OTROS CONCEPTOS:
VII.-DISCIPLINAS FILOSÓFICAS:
• La filosofía es la ciencia teórica de
los primeros principios y causas.
(Aristóteles).
• La filosofía es el saber efectivo de
la realidad (Hegel).
• La filosofía es una actividad
(praxis) para la transformación
del mundo para hacer la
revolución (Marx).
• La Filosofía es la ciencia de los
verdaderos principios, de los
orígenes y de las raíces de todas
las cosas (Husserl).
• La filosofía es la ciencia de Dios
(Santo Tomás de Aquino).
• La filosofía es el conocimiento
perfecto de todas las cosas
(Descartes).
VI.-CARACTERÍSITCAS DEL SABER
FILOSÓFICO:
a) ES PROBLEMÁTICA, porque enfrenta una
serie de incógnitas, dudas e interrogantes.
Busca el por qué de las cosas.
Ciclo Ciencias
FILOSOFÍA
b) ES UNIVERSAL, es totalizante,
omnicomprensiva, enfoca los problemas
de la realidad y penetra en un sector de
ella.
c) ES SISTEMÁTICA, porque ordena y busca
coherencia entre las partes.
d) ES REFLEXIVA, apela a la meditación
profunda en su intento de conocer la
realidad.
e) ES CRÍTICA, todo lo cuestiona, enjuicia los
enunciados, planteamientos en torno a los
objetos que investiga.
f) ES ANALÍTICA, porque descompone
racionalmente la realidad en partes para
un mejor estudio.
g) ES METÓDICA, porque utiliza estrategias,
técnicas o procedimientos en su trabajo.
h) ES OBJETIVA, trata de proporcionar datos,
tal y conforme se dan los hechos en la
realidad.
i) ES INCONDICIONAL, no admite supuestos;
es decir, ninguna base de antemano.
j) ES RADICAL O ESENCIAL, su investigación
es profunda, busca una razón final.
k) ES RACIONAL, utiliza la razón, el
entendimiento o el intelecto humano.
Constituye el cuerpo, estructura o contenido
temático de la filosofía.
1) GNOSEOLOGÍA.- O “Teoría del
conocimiento”, estudia al conocimiento en
general (su naturaleza, esencia, posibilidad,
límites, formas, etc.)
2) AXIOLOGÍA.- Estudia los valores.
3) ÉTICA.- O teoría dela Moral, estudia el
fundamento de la conducta práctica del
hombre.
4) EPISTEMOLOGÍA.- O “Ciencia de la
Ciencia”, “Tratado de la Ciencia”. Es la
filosofía de la ciencia. Investiga la
estructura, fundamentos y métodos de la
ciencia.
5) ESTÉTICA.- Estudia la belleza y el arte.
6) ANTROPOLOGÍA.- Estudia al hombre (su
origen, esencia, destino, etc.)
7) METAFÍSICA (Ontología).-Estudia al SER de
las cosas y de la realidad. Estudia las
primeras causas y principios, la sustancia,
lo absoluto. El fundamento de todas las
2

cosas. Se le conoce como “Filosofía
Primera”.
8) TEODICEA.- Estudia a Dios desde un punto
de vista de la razón y su relación con el
hombre.
9) LÓGICA.-Se ocupa del estudio de los
procesos deductivos o demostrativos.
Tradicionalmente se le ha definido como el
estudio de la “Inferencia”.
10) TELEOLOGÍA.-Estudio de los fines.
11) SEMIÓTICA.- Estudia el lenguaje como
sistema de signos. Comprende:
• La semántica filosófica: Estudia el
significado de los signos.
• La sintaxis filosófica: Estudia las reglas
de combinación de los signos.
• La pragmática filosófica: Estudia el uso
de los signos.
VIII.- CLASIFICACIÓN GENERAL DE LA
FILOSOFÍA
De manera muy genérica, la filosofía se
puede clasificar en idealista y materialista.
a. Idealista. Se fundamenta en que la
explicación de la materia es a través del
espíritu. Para los idealistas,
pensamiento es el elemento primordial,
porque la idea produce la materia. Son
idealistas, entre
otros:…………………………………………
………………………………………………
………………………………………….
b. Materialista. Sostiene que la materia es lo
primero y el espíritu lo secundario. Son
materialistas,
otros:…………………………………………
………........................................................
..............................
IX.- MÉTODOS GENERALES DE LA
FILOSOFICA
Es polémica la determinación de los métodos
que usa la Filosofía; sin embargo, para
efectos de estudio, determinamos dos
métodos fundamentales:
Ciclo Ciencias
FILOSOFÍA
a. Dialéctico. Es de carácter científico y se
contrapone a la dialéctica idealista y a la
metafísica. Concibe a la realidad, no
como algo acabando e inmutable, sino
como algo en proceso, en constante
cambio y desarrollo. Se opone a todo
apriorismo. Las concepciones, categorías
y las leyes no están dadas de antemano,
sino que se cristalizan en el proceso de
análisis de la realidad. No sustituye el
método de las ciencias particulares, sino
que constituye una base filosófica común
y se presenta en calidad de instrumento
del conocer de todas las esferas.
b. Metafísico. Concibe la realidad como algo
acabado, idéntico e inmutable. Aísla las
cosas de su contexto y las interrelaciones
que tiene con ellas. Opone los
contrarios, afirma que dos cosas
contrarias no pueden existir al mismo
tiempo (la vida es la vida y la muerte es
la muerte), no existe una tercera
posibilidad, porque es algo absurdo. De
esta manera niega los nexos y las
transiciones entre ellos.
Además existen otros métodos de
investigación filosófica entre los que
destacan: fenomenológicos,
el
estructuralistas, hermenéuticos, etc.
X.- IMPORTANCIA DE LA FILOSOFÍA:
• Satisface la inquietud inteligente del
hombre por conocer las cosas.
• Es una fuerza orientadora de nuestra
conducta.
• Ser un intento superior de análisis de
la realidad.
• Intenta dar una visión general y
entre
racional de nuestra existencia,
rechazando las actitudes irracionales.
• Es permanente búsqueda de
explicaciones a los problemas de la
realidad.
• Un modo de concepción científica del
mundo.
• Evita el dogmatismo (dogmático, es
el que acepta todo conocimiento
como verdadero sin someterlo al
análisis y a la critica)
3
 FILOSOFÍA

• Es un medio o instrumento de 5.- Desde grados iniciales somos educados con

análisis que facilita la perfección del currículos que nos forman en diferentes
hombre, construyendo una sociedad áreas de la realidad. Estos conocimientos
más justa sin individualismo y desarrollados en las escuelas e impartidas
egoísmos. por los profesores constituyen el saber:
A) Filosófico
B) Pragmático
C) Social
D) Técnico
PRACTICA DE CLASE E) Científico

1. “No hay nada en el intelecto que no haya 6.- La categoría filosófica que concibe a la
penetrado antes por los sentidos”. Esta realidad como algo en proceso, en constante
expresión es una solución tentativa a un cambio y desarrollo es:
problema: A) Razonamiento
A) Epistemológico B) Intuición lógica
B) Antropológico C) Dialéctica
C) Ontológico D) Lógica
D) Gnoseológico E) Duda metódica
E) Metafísico
2.- La pretensión de muchos filósofos antiguos 7.- La característica de la Filosofía en sus
por encontrar una respuesta última, causal y orígenes fue:
primaria de todo lo existente, revela que la A) Una sola forma de ciencia
filosofía es: B) El pensar
A) Racional C) El análisis
B) Radical D) Abarcar todas las formas de ciencias
C) Analítica E) El concepto
D) Problemática
E) Argumentativa 8.- El origen de la filosofía se le atribuye a que el
hombre:
A) Pensó en la realidad
3.- Es una reflexión ontológica: B) Buscó un conocimiento del ser
A) Sólo los hombres están dotados de C) Sintió admiración por si y la realidad
sensibilidad y razón D) Necesitó explicarse el pro qué de los
B) El Estado es anterior a toda sociedad e fenómenos
individuos E) Quiso investigar los fundamentos del
C) El aire es el origen de todo lo existente mundo
en el mundo
D) La libertad es un atributo esencial de la 9.- Son disciplinas filosóficas:
persona 1) La teoría del valor
E) La verdad es absolutamente inalcanzable 2) la ciencia de la ciencia
por los hombres 3) La filosofía del arte
4) Las ciencias naturales
4.- La forma como un grupo de empleados 5) Las ciencias antropológicas
públicos reclaman sus derechos a gritos y se SON CIERTAS:
encadenan en plena vía pública, ejemplifica A) 1, 2 y 3 B) 1, 2 y 5 C) 2, 3 y 5
una actitud: D) 3, 4 y 5 E) Todas
A) Teológica
B) Técnica 10.-El estudio crítico de los principios, hipótesis y
C) Científica resultados de las diversas ciencias, para
D) Espontánea determinar su origen y estructura lógica, su
E) Filosófica

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 FILOSOFÍA

valor y su alcance objetivo; es abordado por C) Marx – transformación

la: D) Engels – abstracción
A) Gnoseología E) Tomas Moro – Liberación
B) Epistemología
C) Antropología 15.-La actitud filosófica académica se caracteriza
D) Ontología fundamentalmente por:
E) Lógica 1) Es tan natural como las otras actitudes
humanas
11.-La filosofía para explicar las causas mas 2) Pretende el conocimiento de la totalidad
profundas del ser, sus leyes generales y los de las cosas
fines últimos del mismo, utiliza: 3) Busca la raíz de todo fundamento
A) Los mitos 4) Parte de ciertos supuestos permanentes
B) Las leyendas e invariables
C) La razón 5) Enfrenta una serie de interrogantes e
D) La religión incógnitas
E) Las creencias SON CIERTAS SOLAMENTE:
A) 1, 2 y 3 B) 2, 3 y 4
12.-Son características fundamentales de la C) 3, 4 y 5 D) 2, 3 y 5
filosofía: E) Todas.
1) Crítica
2) Subjetiva 16.-El saber filosófico se caracteriza
3) Universal fundamentalmente por ser:
4) Trascendente 1) Problemático y crítico
5) Anárquica 2) Incondicional y esencial
SON CIERTAS SOLAMENTE: 3) Universal y reflexivo
A) 1, 2 y 3 B) 1, 3 y 4 4) Especializado y verificable
C) 2, 3 y 4 D) 1, 4 y 5 5) Fáctico e inefable
E) 3, 4 y 5 SON CIERTAS, excepto:
A) 1, 2 y 3 B) 2, 3 y 4
13.-El método dialéctico en contraposición al C) Sólo 2 y 4 D) Sólo 3 y 5
método metafísico, considera que: E) Sólo 4 y 5
1) La realidad es algo acabado, idéntica e
inmutable 17.-Calixto es un docente que constantemente
2) Las leyes se cristalizan en el proceso de está predicando a sus alumnos sobre el
análisis de la realidad correcto comportamiento que deben reflejar
3) Dos cosas contrarias no pueden existir al dentro y fuera del aula, a fin de contribuir al
mismo tiempo logro de una convivencia armónica en la
4) Las concepciones, categorías y leyes sociedad. Esta situación, es objeto de estudio
científicas no tienen un carácter de la disciplina filosófica:
apriorístico A) Estética
5) La realidad se encuentra como algo en B) Teleología
proceso, constante cambio y desarrollo. C) Antropología
SON CIERTAS SOLAMENTE: D) Ontología
A) 1, 2 y 3 B) 1, 3 y 4 E) Ética
C) 2, 3 y 4 D) 2, 4 y 5
E) 3, 4 y 5 18.-La filosofía se caracteriza por ser:
A) Objetiva, selectiva y radical.
14.-…………………………consideró que la B) Fáctica, subjetiva y analítica.
filosofía es una actividad para C) Sistemática, metódica y experimental.
la……………………………….del mundo. D) Crítica, incondicional y universal.
A) Lenin – explicación E) Condicionada, reflexiva y racional.
B) Mariátegui – innovación

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Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

19.-Los filósofos de la línea idealista sostienen A) Omnicomprensiva

que: B) Incondicional
A) El espíritu es producto del mundo C) Universal
material. D) Radical
B) La materia existe a través del espíritu E) Condicional
C) La naturaleza es la primera realidad
D) El ser social determina la conciencia 24.- ¿Cuál es el enunciado que expresa la
social radicalidad de la filosofía?
E) La materia no tiene principio ni fin. A) Expone racionalmente la realidad.
B) Detalla la realidad sin alterarla.
20.-Constituye un problema ontológico: C) Se sirve el intelecto para sus
A) El origen y destino de la existencia demostraciones.
humana. D) Objeta y censura las teorías e
B) Los sistemas y normas morales de instituciones.
conducta. E) Sustenta los fundamentos de la realidad.
C) El fundamento y validez de los juicios
valorativos. 25.-Un grupo de amigos universitarios,
D) Las formas de existencia de la materia. reflexionan sobre el origen del filosofar; uno
E) La fundamentación del conocimiento de ellos sostiene que es la admiración hacia
científico. lo extraño lo que da origen a la filosofía; los
demás, afirman que sólo la duda radical nos
21.-Constituyen enunciados sobre la importancia impulsa a filosofar. Estas reflexiones
de la filosofía: expresan respectivamente los pensamientos
1. Promueve el pensamiento dogmático y de:
cerrado. A) Aristóteles – Jaspers
2. Brinda una visión totalizadora sobre la B) Platón – Bacon
realidad. C) Thales – Platón
3. Permite problematizar todo tipo de D) Sócrates – Marcel
situación. E) Aristóteles – Platón
4. Facilita el pensamiento fantasioso e
imaginativo. 26.-La actitud cognoscitiva que denota la
5. Indaga las causas últimas de todo lo siguiente expresión: “Siempre me he
existente. preguntado si Dios existe o sólo es producto
SON CIERTAS: de la imaginación del hombre”, es:
A) 1, 2 y 3 B) 2, 3 y 4 C) 3, 4 y 5 A) Teleológica
D) 1, 3 y 5 E) 2, 3 y 5 B) Moral
C) Filosófica
22.-La reflexión estética está relacionada con: D) Pragmática
1. El arte E) Teológica
2. La moral
3. La belleza 27.-El filósofo en su quehacer de investigación
4. El conocer siempre lleva a cabo un trabajo ordenado y
5. La elegancia coherente y jerarquizado; de allí que la
SON CIERTAS: filosofía es:
A) 1, 2, 3 B) 2, 3, 4 C) 3, 4, 5 A) Radical
D) 1, 3, 5 E) 2, 3, 5 B) Metódica
C) Sistemática
23.-Un hombre de ciencia acepta axiomas, D) Analítica
supuestos, principios y métodos que no E) Objetiva
analiza y cuya verdad los da por sentados, en
cambio el filósofo no. Por esta razón la 28.-Históricamente la filosofía ha presentado los
filosofía es: siguientes antecedentes:

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Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

1) Sociológicos D)1, 3 y 4 E) 2, 3 y 5
2) Teogónicos
3) Etnológicos 33.-Los filósofos para indagar acerca de la
4) Cosmogónicos verdad de las cosas ha ideado algunos
5) Mitológicos métodos tales como el:
SON CIERTAS: 1. Estructural
A) 1,2 y 3 B) 2, 3 y 4 C) 1, 3 y 4 2. Fenomenológico
D) 2, 4 y 5 E) 1, 3 y 5 3. Metafísico
4. Dialéctico
29.- Para Hegel, la filosofía es el (la): 5. Hermenéutico.
A) Conocimiento de los primeros principios. SON CIERTAS:
B) Medio para transformar la realidad. A) 1 y 4 B) 2, 4 y 5 C) 3 y 4
C) Saber efectivo de la realidad. D) 1, 3 y 5 E) T.A
D) Estudio de las leyes más generales.
E) Praxis para cambiar el mundo. 34.-Un grupo de pensadores viene reflexionado
actualmente sobre los beneficios y
30.-Para Lucía, la necesidad de apoyar a su desventajas de la era del conocimiento,
padre enfermo con medicamentos caros es basado en los alcances del Internet, la
urgente, ella no cuenta con las posibilidades robótica y la cibernética. Estas reflexiones
de obtener dicho medicamentos, entonces están relacionadas con la disciplina llamada:
decide robarlos. El relato ejemplifica un A) Gnoseología
problema preferentemente: B) Epistemología
A) Social C) Teleología
B) Económico D) Ética
C) Axiológico E) Ontología.
D) Pragmático
E) Ético 35.-Actualmente las personas han mostrado sus
preferencias por adquirir nuevos equipos
31.-Marx empleó la Dialéctica Real como una telefónicos inalámbricos (celulares) porque
forma de interpretar el mundo basado en sus resultan prácticos y cómodos. La expresión
respectivas leyes generales. La característica “preferencias” es un tema abordado por la:
de la filosofía a la que alude dicho ejemplo A) Axiología
se denomina: B) Ética
A) Metódica C) Estética
B) Objetiva D) Ontología
C) Racional E) Epistemología
D) Universal
E) Sistemática 36.- Es el común denominador entre la ciencia y
la filosofía:
32.- La filosofía es importante, porque permite: A) Incondicional
1. Priorizar la importancia de la intuición B) Radical
humana C) Universal
2. Desterrar el dogmatismo, irracionalismo y D) Trascendente
conformismo E) Analítica
3. Aproximarnos a las causas últimas de las
cosas. 37.- ¿Cuál de las siguientes expresiones
4. Desarrollar una visión global de la manifiesta un problema axiológico?
realidad A) Toda conducta es buena o mala
5. Exaltar sólo las investigaciones B) El ser es aprehensible
científicas. C) El hombre tiene una esencia
SON CIERTAS: D) Ciertos objetos tienen importancia
A) 1, 3 y 5 B) 2 y 4 C)2, 3 y 4 E) La ciencia es falible

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Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

38.-Las concepciones del mundo: materialismo e C) son racionales

idealismo; abordarían fundamentalmente D) son parciales
aspectos en: E) son relativistas
A) Gnoseología
B) Axiología 4.- Las concepciones del mundo: materialismo e
C) Ética idealismo; abordarían fundamentalmente
D) Ontología aspectos en:
E) Antropología A) Gnoseología
B) Axiología
39.-La ciencia se diferencia de la filosofía porque C) Ética
es: D) Ontología
A) Un saber de la totalidad del mundo E) Antropología
B) Un saber riguroso
C) Un saber de los primeros principios 5.- Constituyen los tres grandes problemas de la
D) Un saber verificable filosofía y que han sido objeto de disputa de
E) Un saber organizado y sistemático muchas corrientes filosóficas:
1. La relación entre la materia y la idea
40.-Argumentar es una tarea filosófica que 2. La cognoscibilidad del mundo
consiste en: 3. El movimiento y el cambio de los objetos
A) Verificar una teoría 4. La relación entre Dios y el hombre
B) Evaluar los resultados 5. La temporalidad del hombre en la tierra
C) Formular ideas provisionales SON CIERTAS:
D) Aportar pruebas A) 1, 2, 3 B) 2, 3, 4 C) 3, 4,
E) Fundamentar hipótesis D) 1, 3, 5 E) T.A.

6.-En un centro educativo un padre de familia al

PRACTICA DOMICILIARIA observar las bajas notas de su hijo y el poco
interés por el estudio, éste se dirige a un
1.- La dialéctica como método de conocimiento docente y le pregunta: ¿Cuál es el verdadero
de la realidad concibe a ésta en: sentido de la vida? y ¿Hacia donde se
1. Identidad orienta nuestra conducta? La disciplina
2. Interrelación filosófica que mejor responde a esta pregunta
3. Contradicción es:
4. Cambio A) Gnoseología
5. Opuesta a los contrarios. B) Axiología
Son ciertas: C) Ética
A)1, 3 y4 B) 2,3y4 C) 1,2y3 D) Ontología
D) 2y4 E) 1,4y5 E) Antropología Filosófica

2.- En virtud que sus temas de reflexión se 7.- El filósofo que afirmó: “La conciencia de las
ubican más allá de la experiencia, se dice situaciones límites es después del asombro y
que la filosofía es un saber: la duda, el origen, más profundo aún, de la
A) Universal. filosofía” fue:
B) Culto. A) Aristocles de Atenas
C) Libre. B) Zenón de Citium
D) A posteriori. C) Karl Jaspers
E) Trascendente. D) Martin Heidegger
E) Jean P. Sartre
3.- Rasgo común entre el saber filosófico y el
científico: 8.- Los problemas sobre el origen, la esencia y la
A) ambos son idealistas posibilidad de abstracción en el hombre, son
B) son dogmáticos resueltos por la:

8
Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

A) Ética E) T.A.
B) Epistemología
C) Ontología 13.-Selecciona las cuestiones que son objeto de
D) Gnoseología tratamiento de la disciplina gnoseológica:
E) Antropología 1) La relación que existe entre los sentidos
y la razón humana
9.- Seleccione los elementos fundamentales 2) La interrelación entre el objeto y sujeto
sobre los cuales se van formando las que capta al objeto
actitudes: 3) El grado de correspondencia entre el
1) Los procesos cognitivos pensamiento y la realidad
2) Los aspectos afectivos 4) El esclarecimiento de la naturaleza del
3) Los rasgos morales ser de las cosas
4) El comportamiento 5) La determinación de la conducta humana
5) La capacidad intuitiva basada en la razón
SON CIERTAS: SON CIERTAS:
A) 1, 2, 3 A) 1, 2 y 3
B) 2, 3, 4 B) 1,2 y 4
C) 3, 4, 5 C) 1, 2 y 5
D) 1, 2, 4 D) 1, 3 y 5
E) 2, 4, 5 D) 1,3 y 4

10.-No constituye un enunciado acerca del 14.-Si un profesor de filosofía desea obtener un
método filosófico dialéctico: perfil claro y general del estudiante
A) La realidad es inacabada y mutable Cepunista; entonces, debe estudiarlo desde
B) Se opone a todo apriorismo diferentes puntos de vista como por ejemplo:
C) El mundo es cambiante su escala axiológica, su comportamiento
D) Niega los nexos en las cosas moral, su concepción del mundo, etc. De allí
E) Las cosas presentan contrarios que la característica de la filosofía que se
asocia a este caso se denomina:
11.-El método metafísico considera que: A) Metódica
1. La realidad es algo acabado B) Objetiva
2. Dos contrarios no pueden existir al C) Incondicional
mismo tiempo D) Analítica
3. El mundo es inmutable e idéntico E) Crítica
4. La realidad es invariable
5. Ignora los nexos entre las cosas 15.-La característica de la filosofía que guarda
Son ciertas: relación con la frase de Aristóteles “los
A) 1, 2, 3 B) 2, 3, 4 C) 2, 4, 5 filósofos son quienes buscan los primeros
D) 3, 4, 5 E) T. A. principios y causas”; es:
A) Universal
12.-Los filósofos que se agrupan en la línea B) Trascendental
idealista son: C) Radical
1. Platón D) Crítica
2. Bacón E) Problemática
3. Locke
4. Descartes
5. Hegel CLAVES
SON CIERTAS: 01. B 02. E 03. C 04. D 05. A
A) 1, 2, 3 06. E 07. C 08. D 09. D 10. D
B) 2, 3, 4 11. E 12. D 13. A 14. D 15. C
C) 3, 4, 5
D) 1, 4, 5

9
Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

FILOSOFÍ ANTIGUA I

FILOSOFÍA GRIEGA
(Aristóteles, Laercio). En este sentido, Tales
I. CARACTERÍSTICAS:
habría enunciado, de acuerdo con la escasa
• La sociedad griega carecía de libros
información de los testimonios, las dos tesis
sagrados y de un sistema de enseñanza
filosóficas siguientes:
organizada. Hasta esa época cada tribu
• La fuente o principio de todas las cosas es el
poseía su propia mitología, que
agua.
intentaron unificar en una mitología
• La tesis del hilozoísmo. Es decir, que todas
general en libros como La Ilíada o La
las cosas, incluso las aparentemente
Odisea de Homero. Así se llegó a un
inanimadas, tienen vida: «todo está lleno de
escepticismo en la mentalidad popular,
dioses”
ya que si existían tantas mitologías
diferentes es muy probable que todas
✓ ANAXIMANDRO
fuesen falsas, creándose un vacío
Sostiene que el principio de todas las cosas
ideológico.
existentes no es ninguno de los denominados
• Existe otro elemento que sólo aparece en
elementos (agua, aire, tierra, fuego), sino
la mitología griega: la idea de destino
alguna otra naturaleza apeirón (indefinido o
(fuerza superior a la voluntad de los
infinito)
hombres y de los dioses y que determina
Sostiene también la idea de mundos infinitos
aquello que necesariamente tiene que
(simultáneos o sucesivos).
ocurrir). El paso del mito al logos se
Se le atribuye a Anaximandro la autoría de
produce cuando se convierte o
cuatro libros: Sobre la naturaleza, Perímetro
transforma la idea de mito en la idea de
de la tierra, Sobre las estrellas fijas y una
necesidad lógica o ley natural.
esfera celeste, Sobre la naturaleza
II. PERIODOS: Tenemos los siguientes:
✓ ANAXÍMENES (546 –528 a. C.)
Habría afirmado que el principio de todas las
PERIODO PRESOCRATICO O
cosas existentes es el aire: Que se diferencia
COSMOLÓGICO:
en las sustancias particulares por rarefacción
En esta etapa la preocupación del hombre
y condensación. Al hacerse más sutil se
fue encontrar el principio ordenador de las
convierte en fuego, al condensarse en viento,
cosas, que le denominó “Arje”, la misma que
luego en nube, más condensado aún en
se orienta al cosmos (Naturaleza).
agua, tierra y piedra; las demás cosas se
En este periodo hubo varias escuelas. Así
producen a partir de éstas. Hace también
tenemos:
eterno al movimiento gracias al cual nace
también el cambio.
1. ESCUELA DE MILETO
¿Pero por qué elegir al aire como arjé y no al
✓ TALES DE MILETO. (640-546 a. C.)
fuego, a la tierra, o al agua? Por las
Pero la tradición considera a Tales no sólo
siguientes razones:
como un sabio, un científico o un hombre
a. La invisibilidad y la infinitud del aire.
práctico, sino, ante todo como un filósofo,
b. El aire tiene carácter divino
más aún, como el fundador de la Filosofía
10
Ciclo Ciencias

Las noticias que tenemos de la cosmología
de Anaxímenes son escasas y, por lo
general, manifiestan opiniones bastante
ingenuas. Así, la tierra, el sol, la luna y los
demás astros ígneos cabalgan sobre el aire y
son planos.
2. ESCUELA ITÁLICA O PITAGÓRICA:
PITÁGORAS (582-500 a.C.)
Dentro de su doctrina se le puede atribuir con
absoluta certidumbre: La supervivencia del
alma después de la muerte y la trasmigración
a otros cuerpos. Según esta doctrina, que
Platón se apropió, el cuerpo es una cárcel
para el alma, que la divinidad ha encerrado
ahí como castigo. Mientras el alma se
encuentra en el cuerpo, tiene necesidad del
mismo, pues sólo por medio de éste puede
sentir; pero cuando está fuera de él, vive una
vida incorpórea en un mundo superior. El
alma vuelve a esa vida, si se purifica durante
la vida corpórea; en caso contrario, vuelve
después de la muerte a la cadena de las
transmigraciones.
Así mismo que el arjé o principio de todas las
cosas lo constituye un ente abstracto que le
denominó Número.
3. ESCUELA ELEATICA:
✓ JENÓFANES (580-480 a. c.): Jenófanes
de Colofón fue el primero en afirmar la
unidad del ser. Parte de una resuelta
crítica del antropomorfismo religioso. En
realidad, no hay más que una divinidad
“que no se parece a los hombres ni en el
cuerpo ni en el pensamiento”.
4. TENDENCIAS AUTÓNOMAS
✓ PARMÉNIDES (515-440 a. c..):
Considera que el movimiento no existe,
puesto que es el cambio de una cosa
que es a otra que no es, o viceversa; la
diversidad no existe, porque si existiera
más de un ser, uno no sería el otro y el
otro no sería el primero.
El arje será por lo tanto un ser inmóvil y
único; es pues, el único filósofo griego
que niega el movimiento. Sin embargo,
hay que explicar un movimiento que
parece evidente. Para ello Parménides
dice que existen dos vías de
Ciclo Ciencias
FILOSOFÍA
conocimiento, la vía de los sentidos o la
opinión (doxa) y la vía de la razón o la
verdad (aletheia). Los sentidos nos
engañan hasta el punto que nos parece
que existe el cambio. Sin embargo, la
razón nos puede demostrar que el
movimiento es algo imposible.
De la unidad no puede surgir la
pluralidad, porque supondría el paso del
ser al no ser. A partir de Parménides los
filósofos adoptan el pluralismo, es decir,
admiten una pluralidad de realidades que
existen desde siempre y que por lo tanto
son eternas.
✓ ZENÓN ( 490-430 a.c..): El método de
Zenón consistía en reducir al absurdo la
tesis de los negadores de la unidad,
consiguiendo así la confirmación de la
tesis de Parménides; a través de las
APORIAS para demostrar que el
movimiento no existe. Las mismas que
son razonamientos de los cuales si
admitimos los fundamentos tenemos que
admitir las conclusiones.
✓ MELISO (Siglo V a.c .): Meliso de
Samos fue discípulo de Parménides.
La prueba de la fundamental falsedad del
conocimiento sensible, consiste según
Meliso, en que éste nos atestigua al
mismo tiempo la realidad de las cosas y
su mutación. Pero si las cosas fuesen
reales en su multiplicidad, no cambiarían;
y, si cambian, no son reales. No existen,
pues, cosas múltiples, sino sólo la
unidad.
✓ HERÁCLITO DE EFESO (536-470 a. C
.): Marx lo considera como el padre de la
Dialéctica. Heráclito sostiene que el
principio o arjé de todas las cosas es el
fuego, lo que es menos consistente para
todo, lo que fácilmente se transforma.
Es autor de la teoría del devenir, es decir,
todo cambia, todo fluye, todo deviene,
nadie puede bañarse dos veces en las
aguas de un mismo río. Planteamiento a
través del cual demuestra que todas las
cosas se encuentran en constante
11

movimiento, en contraposición con las
tesis de Parménides.
Así mismo plantea que la Guerra es el
padre de todas las cosas, es decir la
discordia, la contrariedad, es el origen de
todo el mundo.
✓ EMPÉDOCLES (495 – 435 a. c.):
Presenta su doctrina como un
instrumento eficaz para dominar las
fuerzas naturales e incluso para
recuperar del Hades la vida de los
difuntos. Empédocles es consciente de
los límites del conocimiento humano. Los
poderes cognoscitivos del hombre son
limitados; el hombre ve sólo una pequeña
parte de una vida que no es vida y
conoce sólo aquello con lo que
casualmente se encuentra. Considera
que los principios ordenadores son el
Aire, el Agua, el Fuego y la Tierra.
Además sostiene que las cosas se
engendran y perecen, lo cual implica
movimiento, el mismo que está sujeto a
dos principios: a) del amor, y b) del odio.
Este separa los distintos elementos y el
amor tiende a juntarlos.
✓ ANAXÁGORAS (500- 428 a. c.):Introdujo
en la filosofía griega el principio espiritual
u ordenador del mundo al proponer el
"Nous" (palabra griega que significa
mente o razón). En su doctrina del Nous
inicialmente todas las cosas estaban
juntas y la materia era una mezcla
homogénea. El Nous impulsó el
movimiento de esta mezcla. Sostiene,
asimismo, que la materia está compuesta
por gérmenes o semillas (que Aristóteles
llamará luego homeomerías) y que son
eternos, indestructibles, inmutables,
infinitos en número y cualitativamente
distintos unos de otros (partículas
similares infinitisemales)
5. ESCUELA ATOMISTA
Los atomistas se convierten en los últimos
presocráticos, teniendo como representantes
máximos a Leucipo (que floreció en 420) y
Demócrito (460-370 a. C.). El punto de
partida de la filosofía atomista es la
Ciclo Ciencias
FILOSOFÍA
existencia de partículas invisibles e
indivisibles que se mueven eternamente en el
vacío. Están de acuerdo con los eleatas en
que estas partículas no nacen ni perecen y
que son eternas y denominan a tales
partículas como Átomos.
En definitiva las características principales de
la filosofía atomista son las siguientes:
1. Los primeros principios (átomos) son
seres corpóreos y homogéneos.
2. Los átomos serían tan pequeños que son
invisibles
3. Los átomos eran, por tanto, indivisibles,
sólidos, homogéneos, infinitos en número
y figura
4. Los atomistas identificaban el vacío con
el no-ser pero no en el sentido que fuera
sinónimo de la nada sino en el de que el
vacío no-era el ser, es decir, los átomos.
5. Los átomos difieren unos de otros, no por
su materia, sino por su forma, por su
orden y por su posición
PRACTICA DE CLASE
1.- Arjé se puede definir como:
A) Un sistema de ideas propuesto por los
filósofos
B) La finalidad hacia la cual se orientan las
cosas
C) El principio del movimiento en el mundo
D) La materia originaria común e todas las
cosas
E) Cambios constantes de la realidad
material
2.- Constituyen características del pensamiento
de las culturas orientales:
1) Emplearon la razón instrumental
2) Buscaban una explicación racional al
mundo
3) Fueron concepciones eminentemente
religiosas y mitológicas
4) Fueron sobretodo tradicionalistas y
moralistas
5) Fue investigación
NO Son ciertas:
A) 1,2 y 3 B) 2, 3 y 4 C) 3, 4 y 5
D) 1, 3 y 5 E) 1, 2 y 5
12
 FILOSOFÍA

3.- La escuela filosófica que puso los primeros 9.-Todo nace en la tierra y todo acaba en la
pilares al problema ontológico en la filosofía tierra; es una expresión que pertenece a:
griega: A) Zenón
A) Pitagórica B) Jenófanes
B) Atomista C) Meliso
C) Jónica D) Parménides
D) Eleática E) Heráclito
E) Materialista
10.-Los atomistas identifican el vacío con el:
4.- Doctrina según la cual las almas pasan de un A) Ser de las cosas
cuerpo a otro: B) La eternidad del mundo
A) Reminiscencia C) El no ser
B) Transmigración D) El volumen del átomo
C) Transformismo E) Cambio de las cosas
D) Panlogismo
E) Resurrección 11.-El ser y el no ser es un principio filosófico de:
A) Thales
5.- Primer filósofo en afirmar la unidad ser: B) Parménides
A) Zenón de Elea C) Heráclito
B) Parménides D) Demócrito
C) Empédocles E) Empédocles
D) Meliso de Samos
E) Jenófanes 12.-Constituye el pensamiento práctico que
buscaba el principio ordenador de las cosas,
6.- La filosofía como pensar lógico y sistemático se refiere al periodo antiguo:
nace en el siglo: A) Oriental
A) III A.C. B) Cosmológico
B) VI D.C. C) Sistémico
C) IV D.C. D) Antropológico
D) VI A.C. E) Helénico
E) IV A.C.
13.-Según la escuela atomista, los átomos son:
7.- Acerca de Thales de Mileto podemos afirmar 1) Invisibles
lo siguiente: 2) Indivisibles
1) Plantea la existencia de mundos infinitos 3) Infinitos
2) Escribió la obra: “Sobre la Naturaleza” 4) Increados
3) Afirma como origen primitivo el agua 5) Homogéneos
4) Plantea la animación de la materia Son ciertas:
5) Llamado el padre de la filosofía A) Sólo 1 y 3 B) Sólo 4 y 5
Son ciertas: C) Sólo 2, 3 y 4 D) Sólo 1 y 5
A) 1, 2 y 3 B) 2, 3 y 4 C) 3, 4 y 5 E) T.A.
D) 1, 3 y 5 E) Sólo 1 y 2
14.-Filósofo del periodo cosmológico que postula
8.- El filósofo que no admite ningún principio como principio del movimiento el odio y el
espiritual, afirmando que todo es materia amor.
incluso el alma: A) Anaxímenes
A) Heráclito B) Anaxágoras
B) Thales C) Heráclito
C) Sócrates D) Parménides
D) Anaxímenes E) Empédocles
E) Demócrito

13
Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

15.-Para Heráclito, todo está en A) San Agustín – La Ciudad de Dios

perenne…………….. y el principio que lo B) Renato Descartes- Discurso del Método
representa es…………………. C) Thomas Hobbes – Leviatán
A) Movimiento – Los sentidos D) Platón – Los Diálogos
B) Estabilidad – Contrarios E) Anaximadro- Sobre La Naturaleza
C) Fluir – Fuerzas opuestas
D) Lucha – La razón 22.-A las primeras sustancias, Empédocles las
E) Cambio –El fuego llamó:
A) Arjé
16.-El ser parmenídeo es aprehensible sólo B) Principios infinitos
mediante la: C) Fuerzas eternas
A) Experiencia D) Raíces de todas las cosas
B) Razón E) Contrarios no combinables
C) Investigación
D) Imaginación 23.-El átomo para ser pensado como lleno,
E) Sensación supone necesariamente el:
A) Mundo
17.-Filósofo naturalista del periodo cosmológico B) Logos
que concibió la realidad en términos de C) Vacío
hilozoísmo: D) Fuego
A) Anaximandro E) Aire
B) Anaxímenes
C) Thales 24.-Para Anaxágoras, el elemento inmaterial que
D) Heráclito determina el cambio y el movimiento de las
E) Anaxágoras cosas; es:
A) El Átomo
18.-Anaxágoras considera que las semillas son: B) El Nous
A) Cualitativamente iguales C) Las semillas
B) Espirituales D) El Fuego
C) Destructibles E) El Apeirón
D) Cualitativamente distintas
E) Inmóviles 25.-Anaxímenes dice que el frío es la materia
que:
19.-Son considerados filósofos pluralistas, A) Es finito y limitado
EXCEPTO: B) Se contrae y se condensa
A) Empédocles C) Se convierte en fuego
B) Demócrito D) Se dilata y se contrae
C) Heráclito E) Se dilata y forma los cuerpos
D) Anaxágoras
E) N.A. 26.-Según Parménides, el Ser es:
A) Móvil e indivisible
20.-Zenón de Elea y Meliso de Samos son B) Creado
considerados discípulos de: C) Inmutable y indivisible
A) Heráclito D) Destructible
B) Pitágoras E) Sensible
C) Platón
D) Parménides 27.-Según Anaxímenes:
E) Aristóteles A) El alma se compone de agua
B) Tos de reduce a fuego eterno
21.-La primera obra de Filosofía en Occidente se C) Dios es el creador de todo lo material
llamó ……………… y fue escrita por D) Nuestra alma se compone de aire
…………………… E) T.A.

14
Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

28.- Escuela filosófica cuyos planteamientos C) Empédocles

fundaron la problemática Ontológica en la D) Jenófanes
filosofía griega: E) Zenón de Elea
A) E. Eleática
B) E. Jónica 35.-Considera que el SER no fue nunca, ni será
C) E. Atomista nunca, porque es ahora, todo a la vez, uno y
D) E. Itálica continúo:
E) E. Materialista A) Empédocles de Agrigento
B) Zenón de Elea
29.-Caracterizan el apeirón de Anaximandro, C) Parménides
excepto: D) Anaxágoras
A) Es indefinido E) Leucipo
B) Es infinito
C) Es indeterminado 36.-“Aquello del cual provienen, aquello en lo que
D) Es ilimitado acaban y aquello por lo cual son y subsisten
E) Es destructible todas las cosas”, se llama:
A) Agua B) Principio
30.-Filósofo más antiguo de todos los filósofos C) Apeirón D) Esencia
jonios: E) Cosmo
A) Thales
B) Anaximandro PRACTICA DOMICILIARIA
C) Anaxímenes
D) Heráclito 1.- Cuál no sería característica del devenir de
E) Pitágoras Heráclito:
A) Inmutabilidad
31.-En la teoría de Heráclito, la categoría B) Temporalidad
filosófica Devenir, significa: C) Múltiple
A) Transformación de lo real D) Perecedero
B) Relación de los elementos E) Pluriforme
C) Unidad de las cosas
D) Pluralidad de existencias 2.- El movimiento y el agolpamiento entre los
E) Vida atribuida a la materia átomos, según Demócrito se debe a:
A) La forma
32.-Cosmos se opone a: B) Lo lleno
A) Orden C) El espacio
B) Caos D) La magnitud
C) Armonía E) El vacio
D) Totalidad
E) Complejidad 3.- Primer filósofo que dejó atrás el pensamiento
mítico para practicar el pensar racional :
33.-Pertenecen a la escuela eleática del periodo A) Pitágoras al explicar la naturaleza del
cosmológico: numero
A) Protágoras - Gorgias B) Thales a responder la pregunta sobre el
B) Zenón - Parménides origen del mundo
C) Sócrates – Platón C) Sócrates con su método mayéutica
D) Tales de Mileto - Anaximandro D) Platón al anteponer la ideas sobre el
E) Anaxímenes – Pitágoras mundo sensible
E) Aristóteles al sustentar la existencia del
34.-Afirma en forma teológica la unidad y la primer motor inmóvil
inmutabilidad del universo:
A) Parménides 4.- Acto y Potencia explican según Aristóteles…
B) Demócrito de las cosas

15
Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

A) El cambio B) El conocimiento 10.-¿Cuál de los siguientes enunciados

C) La creación D) La apariencia pertenece a Protágoras?
E) La permanencia A) El verdadero mundo es el de las ideas.
B) Si algo existe, no es cognoscible por el
5.- El pensamiento desarrollado por Parménides hombre.
expresa:”Lo que es existe, lo que no es C) No es posible llegar a conseguir una
existe”, expresa: verdad universal.
A. Sólo existe lo múltiple. D) El ser y la unidad son una misma cosa.
B. Lo múltiple engendra lo uno. E) Conocer a Dios es hacer el bien.
C. Lo uno engendra lo múltiple.
D. Lo uno no puede engendrar lo múltiple 11.-La liberación del hombre del temor a la
E. De la unidad surge la pluralidad muerte se logra a través de la filosofía, así lo
postuló la escuela:
6.- ¿Cuál de las siguientes escuelas filosóficas A) Escéptica B) Estoica
fundamenta la moral en el placer? C) Epicuro D) Neoplatónica
A) Racionalismo B) Pragmatismo E) Ecléctica
C) Hedonismo D) Existencialismo
E) Idealismo 12.-“Nada sabemos con certeza sobre las cosas
del mundo”; así lo sostiene:
7.- El escepticismo en la mentalidad popular de A) Aristóteles B) Platón
la sociedad griega se diò fundamentalmente C) Sócrates D) Thales
por la siguiente razón: E) Pirrón
A) La carencia de escritos sobre el origen
del mundo 13.-La tarea de la moral estoica es:
B) La creencia en un ser superior supremo A) Lograr como sea el objetivo trazado
inmaterial B) Romper con la idea de destino
C) La existencia de mitologías abundantes y C) Demostrar el origen del conocimiento
diferentes D) Enseñar a vivir conforme a la naturaleza
D) La creencia en la idea de destino en la E) Buscar la felicidad del hombre
tierra
E) La subordinación de la voluntad humana 14.-Para Parménides la verdadera naturaleza de
a una voluntad superior. las cosas es:
A) El reposo del ser
8.- Señale la tesis central del pensamiento B) El cambio de los entes
filosófico de Heráclito de Efeso: C) La concatenación universal
A) No existe la multiplicidad, sino sólo la D) El flujo de la realidad
unidad E) El devenir de la naturaleza
B) Las cosas se mueven y cambian
eternamente 15.-Empédocles introdujo las fuerzas cósmicas
C) Los sentidos son engañosos que unen y separan a los primeros
D) La razón demuestra la imposibilidad del elementos. Las fuerzas cósmicas son:
movimiento A) Estatismo – movimiento
E) Las cosas en movimiento no son reales. B) Aire – fuego
C) Tierra – aire
9.- En la Escuela Eleática, los razonamientos de D) Amor – odio
los cuales si admitimos los fundamentos E) Amistad – Concordia
tenemos que admitir las conclusiones, se
definen como:
A) Mitos B) Teorías CLAVES
C) Mutabilidades D) Aporías 01. A 02. E 03. B 04. A 05. D
E) Categorías 06. C 07. C 08. B 09. D 10. C
11. C 12. E 13. D 14. A 15. D

16
Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

FILOSOFÍA ANTIGUA II

PERIÓDO ANTROPOLÓGICO: “LA FILOSOFÍA

• GORGIAS (483-375 a C.): Sostiene un
DEL HOMBRE”
escepticismo más radical, que aparece
formulado en tres célebres tesis
Lo distintivo de este periodo es que el hombre
concatenadas entre sí:
comienza a reflexionar sobre sí mismo y deja
1° Nada existe;
momentáneamente de prestarle atención a la
2° Si algo existe, no es cognoscible por el
realidad exterior. Se inicia con los SOFISTAS y
hombre;
luego con el pensamiento filosófico de
3° Aunque algo sea cognoscible, es
SOCRÁTES.
incomunicable a los demás.
2.1.-LOS SOFISTAS:
2.2. SÓCRATES. (469-399 a. C.):
 “Sofista” es una palabra que significa
✓ Sócrates perteneció a una familia, al
“Sabio”, “hábil”, “competente”, “experto
parecer, de clase media.
en el saber”.
✓ Su padre era escultor y su madre
 Los sofistas no forman una escuela
comadrona, lo que ha dado lugar a
propiamente dicha, sino más bien
alguna comparación entre el oficio de su
constituyen una profesión.
madre y la actividad filosófica de
 Eran maestros ambulantes que
Sócrates.
pretendían saberlo todo, se hacían llamar
✓ Sócrates no escribió nada.
a sí mismo “maestro de sabiduría” y se
✓ El rechazo del relativismo de los sofistas
ofrecían a cambio de dinero.
le llevó a la búsqueda de la definición
 Destacan entre ellos: Protágoras de
universal, que pretendía alcanzar
Abdera, Gorgias de Leontini, Pródico de
mediante un método inductivo;
Julis, Hipias de Elis, Trasímaco de
probablemente la búsqueda de dicha
Calcedón, Calicles, Critias, Antifón de
definición universal no tenía una
Atenas.
intención puramente teórica, sino más
bien práctica.
• PROTÁGORAS (480 – 420 a. C.):
✓ Los sofistas habían afirmado el
Fue el primero que se llamó sofista, maestro
relativismo gnoseológico y moral.
de virtud. Señaló que “tal como aparece para
Sócrates criticará esa concepción.
mí cada cosa, así lo es para mí y tal como te
✓ Sócrates desarrolla un método práctico
aparece a ti, así lo es para ti: porque hombre
basado en el diálogo, en la conversación,
eres tú y hombre soy yo”. En su escrito
la "dialéctica", en el que a través del
“Sobre la verdad” expresa su principio “El
razonamiento inductivo se podría esperar
hombre es la medida de todas las cosas”,
alcanzar la definición universal de los
aserción que lo sitúa en el origen del
términos objeto de investigación.
relativismo subjetivista, manifestado también
✓ Dicho método constaba de dos fases: la
en su afirmación acerca de la imposibilidad
ironía y la mayéutica:
de conseguir una verdad universal y absoluta
- 1º primera fase: el objetivo fundamental
para todos los hombres.
es, a través del análisis práctico de

17
Ciclo Ciencias

definiciones concretas, reconocer
nuestra ignorancia, nuestro
desconocimiento de la definición que
estamos buscando. Sólo reconocida
nuestra ignorancia estamos en
condiciones de buscar la verdad.
- 2º segunda fase: consistiría
propiamente en la búsqueda de esa
verdad, de esa definición universal, ese
modelo de referencia para todos
nuestros juicios morales.
✓ En el año 399 Sócrates, que se había
negado a colaborar con el régimen de los
Treinta Tiranos, se vio envuelto en un
juicio en plena reinstauración de la
democracia bajo la doble acusación de
"no honrar a los dioses que honra la
ciudad" y "corromper a la juventud".
✓ Se negó a marcharse voluntariamente al
destierro o a aceptar la evasión que le
preparaban sus amigos, afirmando que
tal proceder sería contrario a las leyes de
la ciudad y a sus principios. El día fijado
bebió la cicuta.
III.-PERIODO DE LOS GRANDES SISTEMAS
(EPISTÉMICO –ONTOLÓGICO):
3.1. PLATÓN (428-347 a. C.):
• Fundó “La Academia”
• Aristocles de Atenas, apodado Platón
(Platón = «el de anchas espaldas»)
• El centro de la filosofía de Platón lo
constituye su teoría de las formas o de
las ideas.
• La teoría de las ideas de Platón y su
teoría del conocimiento están
interrelacionadas que deben ser tratadas
de forma conjunta.
• Influido por Sócrates, Platón estaba
persuadido de que el conocimiento se
puede alcanzar.
• También estaba convencido de dos
características esenciales del
conocimiento:
- Primera, el conocimiento debe ser
certero e infalible.
- Segunda, el conocimiento debe tener
como objeto lo que es en verdad real,
en contraste con lo que lo es sólo en
apariencia.
• Para Platón lo que es real tiene que ser
fijo, permanente e inmutable, identificó lo
Ciclo Ciencias
FILOSOFÍA
real con la esfera ideal de la existencia
en oposición al mundo físico del devenir.
• Una consecuencia de este planteamiento
fue su rechazo del empirismo. Pensaba
que las proposiciones derivadas de la
experiencia tienen, a lo sumo, un grado
de probabilidad. No son ciertas. Más aun,
los objetos de la experiencia son
fenómenos cambiantes del mundo físico,
por lo tanto los objetos de la experiencia
no son objetos propios del conocimiento.
• Distingue 2 tipos de conocimiento:
- El conocimiento sensible (a través de
los sentidos que nos muestra sólo
apariencias)
- El conocimiento racional (que nos
permite llegar a la realidad profunda, a
las Ideas,
• Teoría política: “La República”, la mayor
obra política de Platón, trata de la
cuestión de la justicia y por lo tanto de las
preguntas ¿qué es un Estado justo? y
¿quién es un individuo justo?
• El Estado ideal, según Platón, se
compone de tres clases asociadas a las
virtudes tradicionales y a las partes del
cuerpo humano. Así:
•
• El Estado justo es aquel en el que cada
clase debe llevar a cabo su propia
función sin entrar en las actividades de
las demás clases.
• La teoría ética de Platón descansa en la
suposición de que la virtud es
conocimiento y que éste puede ser
aprendido. Como ya se ha dicho, la idea
última para Platón es la idea de Dios, y el
conocimiento de esa idea es la guía en el
trance de adoptar una decisión moral.
• Mantenía que conocer a Dios es hacer el
bien.
18

• OBRAS: Diálogos (Apología de Sócrates,
Critón, Laques, Eutrifón, Menón, Político,
Clitofonte, etc.), Cartas, La República, El
banquete, etc.
3.2. ARISTÓTELES (384 – 322 a.C.):
 Fundó “El Liceo”
 Aristóteles fue el creador de la Lógica, en
su obra el Organón, a la cual consideró
como instrumento de la Ciencia.
 La lógica silogística aristotélica sustituye
a la dialéctica platónica como nuevo
procedimiento científico: ya no se trata de
ascender al reino de las Ideas.
 Para Aristóteles, la ciencia sigue
teniendo como objeto lo universal y
necesario.
 Considera que existe una continuidad
total entre el conocimiento sensible y el
conocimiento intelectual.
 La “Metafísica” trata acerca de lo que
Aristóteles llamó sabiduría o filosofía
primera y su objeto de estudio es: el ser
en cuanto ser y sus atributos esenciales.
 Aristóteles afirma la unidad del ser: "El
ser y la unidad son una misma cosa".
 Las causas de los seres naturales son:
material, formal, motriz o eficiente y final.
 Afirma además que el movimiento es el
acto de lo que está en potencia en cuanto
que está en potencia.
 El dualismo platónico de los dos mundos
(Ideas y cosas) es sustituido por otro
dualismo: el del mundo supralunar
(perfecto y divino) y el mundo sublunar,
siendo ambos heterogéneos.
 La ética aristotélica es un
"eudemonismo", es decir, una ética de la
felicidad. Pero es también una ética de la
virtud, ya que ésta es el medio por
excelencia para alcanzar la felicidad.
 La Ética aristotélica desemboca en la
Política y parece subordinarse a ella.
Aristóteles defiende un "organicismo
social": "El Estado es anterior por
naturaleza a la familia y a cada hombre
tomado individualmente. El todo es
anterior a cada una de las partes.
 El hombre es, esencialmente, un animal
político o cívico. Además, sólo el hombre
posee el lenguaje, lo cual le permite
comunicarse".
Ciclo Ciencias
FILOSOFÍA
 OBRAS: “Organón, La política,
Metafísica, Ética a Eudemo, Ética a
Nicómaco, Gran Moral, etc.
FILOSOFIA HELENÍSTICO-ROMANA:
EL ESTOICISMO
Doctrina de la escuela filosófica fundada por
Zenón de Citium y que funcionaba en Atenas, en
el llamado Pórtico de las pinturas (Stoa poikile),
de donde se deriva su nombre. Para esta escuela
el sabio debe ser autosuficiente, bastarse a sí
mismo. El bien supremo es la felicidad que
consiste en la virtud, que a su vez es vivir de
acuerdo con la naturaleza. El estoicismo admite
dos principios de la realidad: uno activo y otro
pasivo. El principio pasivo es la materia
entendida como algo desprovisto de toda
cualidad. El activo es la Razón, que se halla en la
materia y que produce, dándoles forma, todas las
cosas.
EL EPICUREÍSMO:
Epicuro ve en la filosofía el camino para lograr la
felicidad entendida como liberación de las
pasiones. Así, pues, el valor de la filosofía es
puramente instrumental: su fin es la felicidad.
Mediante la filosofía, el hombre se libra de todo
deseo inquieto y molesto; también se libra de las
opiniones irrazonables y vanas, y de las
turbaciones que de ellas proceden.
Para él valor de la filosofía radica en lo siguiente:
1° Liberar a los hombres del temor de los dioses.
2° Liberar a los hombres del temor a la muerte.
3° Demostrar la accesibilidad del límite del placer.
4° Demostrar la lejanía del límite del mal.
EL ESCEPTICISMO
Pirron, nació en FIis entre el 365 y el 360 a.C.
Cuando casi llegaba a los cuarenta años, fundó
la primera escuela de escepticismo en Elis, su
ciudad natal.
Los pilares de su pensamiento fueron: la
suspensión del juicio (la epoché), o sea el estado
mental gracias al cual es imposible rechazar o
aceptar las ideas de los otros, la facultad de no
expresarse ( la afasia ) y la imperturbabilidad ( la
ataraxia ), o sea la ausencia de angustia.
NEOPLATONISMO
• PLOTINO
19
 FILOSOFÍA

Plotino fue el más ilustre representante del SON CIERTAS:

Neoplatonismo en Roma. El plotinismo es el A) 1, 2, 3 B) 2, 3, 4
último gran esfuerzo de la filosofía griega C) 3, 4, 5 D) 1, 3, 5
para constituir un esquema racional de la E) Todas menos 5
realidad. Su esquema fundamental de la
realidad, constituida por entidades 4.- Seleccione las ideas centrales que
jerárquicamente escalonadas y procedentes corresponden a Platón:
unas de otras a partir del UNO. 1. El centro de su teoría lo constituye su
teoría de las formas o de las ideas.
PRACTICA DE CLASE 2. El mundo sensible constituye el
verdadero ser de las cosas.
1.- La filosofía Griega comprende los siguientes 3. Lo que es real tiene que ser fijo,
periodos: permanente e inmutable.
1) Presocrático 4. El conocimiento debe tener como objeto
2) De los Sofistas lo que es en verdad aparente.
3) Antropológico 5. El conocimiento sensible nos muestra
4) Helenística Romana sólo apariencias.
5) De los Grandes Sistemas Filosóficos. SON CIERTAS:
De las afirmaciones anteriores son ciertas: A) 1, 2, 3 B) 2, 3, 4 C) 3, 4, 5
D) 1, 3, 5 E) Todas
A) 1, 2 y 3 B) Sólo 1 y 3 C) 2, 3 y 4
D) 1, 3 y 5 E) Sólo 1 y 5. 5.- En su teoría Política, Platón sostiene las
siguientes tesis:
2.- Son expresiones que corresponden a 1. El Estado ideal se compone de tres
Protágoras: clases: comerciantes, seguridad, reyes
1. En su escrito “Sobre la Verdad” expresa filósofos.
su principio “El hombre es la medida de 2. La templanza es la única virtud de la
todas las cosas”. clase artesanal, el valor, de la clase
2. Practicó una filosofía relativista militar y la sabiduría de los gobernantes
subjetivista. 3. La justicia es la cuarta virtud que
3. Sostuvo la imposibilidad de conseguir caracteriza a la sociedad en su conjunto
una verdad universal y absoluta para 4. La idea última es la idea de Dios como
todos los hombres. trance para adoptar una decisión moral.
4. Nada existe y si algo existe no es 5. Conocer a Dios es hacer el bien.
cognoscible para el hombre. SON CIERTAS:
5. El conocimiento que aprehendemos es A) 1, 2, 3 B) 2, 3, 4 C) 3, 4, 5
incomunicable a los demás. D) 1, 3, 5 E) Todas
SON CIERTAS:
A) 1, 2, 3 B) 2, 3, 4 C) 3, 4, 5 6.- Para Platón, el mundo ideal es el………. y el
D) 1, 3, 5 E) 2, 4, 5 mundo sensible es la………:
A) Sensible –copia
3.- Caracterizan al pensamiento filosófico de B) Modelo- apariencia
Sócrates: C) Artífice- creación
1. La esencia de su filosofía es el D) Acto- potencia
conocimiento de si mismo. E) Físico-material
2. Descubre el concepto, el razonamiento
inductivo y la definición universal. 7.- Seleccione los enunciados que corresponden
3. El hombre que actúa con maldad es a Aristóteles:
porque no conoce el bien. 1) El hombre es, esencialmente, un animal
4. Empleó como método de enseñanza la político o cívico.
ironía y la mayéutica 2) Respecto al conocimiento adopta una
5. Escribió la obra “La República”. postura empirista.

20
Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

3) Sustituye la Dialéctica Platónica por la 12.-Relaciona a la filosofía con la felicidad:

Lógica Silogística A) Eclecticismo
4) Los pilares de su pensamiento eran la B) Epicureismo
epoché y la ataraxia D) Estoicismo
5) Denomino a la Metafísica “Sabiduría o C) Escepticismo
Filosofía Primera”. E) Neoplatonismo
Son ciertas:
A) Sólo 1, 2 y 5 B) Sólo 3, 4 y 5 13.-La presentación actual del Corpus
C) Sólo 1, 2, 3 y 5 D) 2, 3, 4 y 5 Aristotelicum son obra de:
E) Todas. A) Cicerón
B) Plutarco
8.- Asumen la posición de los pitagóricos con C) Diógenes
respecto a la trasmigración de las almas: D) Heráclito
A) El platonismo E) Andrónico de Rodas
B) El aristotelismo
C) El eclecticismo 14.-Según los estoicos, la felicidad del hombre
D) El pirronismo depende de:
E) Los pluralistas A) Los sentidos
B) La intuición
9.- Son expresiones que corresponden a Plotino: C) La razón
1) El ser supremo es el Uno. D) La ignorancia
2) Las cosas proceden del Uno por E) La ataraxia
Emanación
3) El último grado de la emanación es la 15.-Los Filósofos que sistematizaron el
materia pensamiento de Europa Central, fueron:
4) Su doctrina es de carácter panteísta 1.Protágoras
5) El espíritu produce el alma del mundo. 2.Aristóteles
Son ciertas: 3. Pitágoras
A) 1, 2, 3 B) 2, 3, 4 C) 3, 4, 5 4.-Platón
D) 1, 3, 5 E) Todas. 5.-Sócrates
SON CIERTAS:
10.-“El hombre es la medida de todas las cosas” A) 2, 4, 3 B) 4, 3, 2 C) 3, 2, 1
expresadas por Protágoras, se interpreta D) 5, 3, 1 E) Sólo 2 y 4
como:
1) Negar toda la verdad objetiva 16. Para Aristóteles el bien supremo es:
2) Todas las opiniones son verdaderas A) La política
3) Reducir la verdad a la opinión B) Los Sabios
4) La relatividad de la verdad C) La felicidad
5) El criterio para conocer la verdad varía de D) La justicia
persona a persona E) Lo Divino
Son ciertas:
A) 1, 2, 3 B) 2, 3, 4 C) 3, 4, 5 17.- Asumen la posición de los pitagóricos con
D) 2, 4, 5 E) Todas las anteriores. respecto a la trasmigración de las almas:
A) El platonismo
11.-“Es absurdo el terror ante la muerte, que no B) El aristotelismo
es nada” Esta expresión corresponde a: C) El eclecticismo
A) Epicuro D) El pirronismo
B) Diógenes de Sinope E) Los pluralistas
C) Pirrón de Elis
D) Zenón de Citium 18.-La doctrina ética según la cual el bien
E) Zenón de Elea supremo es la felicidad alcanzada solamente

21
Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

con una conducta adecuada a la naturaleza D) Las cosas son para cada quien tal y
humana; es: como se les aparece.
A) La Epoché E) La filosofía es el camino que nos
B) La Ataraxia conduce a la felicidad.
C) El Eudemonismo
D) La Axiología 23.- El método dialogado empleado por Sócrates
E) El Elam Vital permite:
A) Descubrir la verdad interna
19.-Son expresiones que pertenecen a Gorgias: B) Partir de verdades ya dichas
1) Escribió su obra: “Sobre el No Ser o de la C) Contradecir otras verdades
Naturaleza” D) Formular hipótesis científicas
2) Su pensamiento es una expresión de un E) Solucionar problemas diarios
escepticismo extremo
3) Niega la objetividad del pensamiento, 24.-Estableció las cuatro causas del Ser:
afirmando que todo es falso A) Sócrates
4) El hombre presenta la facultad inherente B) Thales
de poder comunicar su pensamiento 5) C) Parménides
Las cosas son aprehensibles por la D) Zenón
conciencia del hombre. E) Aristóteles
SON CIERTAS:
A) 5, 4, 3 B) 4, 3, 2 C) 3, 2, 1 25.-Filósofo que introduce en su pensamiento las
D) 5, 3, 1 E) 4, 3, 1 categorías filosóficas de acto y potencia:
A) Tomás de Aquino
20.-Es considerado el promotor del relativismo y B) Empédocles
el subjetivismo: C) Sócrates
A) Zenón de Elea D) Platón
B) Parménides E) Aristóteles
C) Protágoras
D) Gorgias 26.-Filósofo que marco diferencia entre “Doxa” y
E) Jenófanes “Episteme”:
A) Platón
21.-El relativismo gnoseológico guarda relación B) Sócrates
con la siguiente expresión: C) Zenón
A) Todo conocimiento es de carácter Q D) Empédocles
universal y necesario E) Aristóteles
B) La verdad es alcanzable por toda
conciencia humana 27.-La obra Aristotélica que trata sobre la
C) La verdad de las cosas depende del cuestión ontológica, es:
sujeto que la conoce A) La Retórica
D) La realidad es fácilmente aprehensible B) La Ética
por el hombre C) La Física
E) Existen verdades que no pueden ser D) La Poética
aprehendidas por el hombre. E) La Metafísica

22.-Expresión que corresponde al pensamiento 28.-La principal obra de Sócrates fue:

filosófico de Protágoras: A) La República
A) No nos bañamos dos veces en las B) La Metafísica
mismas aguas de un río. C) El Fedón
B) El hombre debe abstenerse de emitir D) El Discurso del Método
juicios. E) N.A.
C) El mundo de las ideas constituyen la
verdadera realidad.

22
Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

29.-El filósofo que estableció el principio del 36.-En el mito de la Caverna, las sombras
Homo mensura; es: proyectadas por la hoguera representan:
A) Sócrates A) El mundo físico
B) Empédocles B) El verdadero mundo
C) Parménides C) La razón del hombre
D) Protágoras D) El estado ideal de las cosas
E) Hobbes E) El mundo perfecto

30.-Platón identifica la verdadera realidad con: PRACTICA DOMICILIARIA

A) La realidad sensible
B) Las apariencias y copias 1.- Las principales escuelas de la sofística son:
C) El mundo de las ideas 1) El relativismo de Protágoras
D) Los sentidos del hombre 2) El Liceo de Aristóteles
E) El mundo físico 3) La Academia de Platón
31.-Ataraxia significa: 4) El Escepticismo de Pirrón
A) Imperturbabilidad del alma 5) El Escepticismo de Gorgias
B) Capacidad de no expresarse Son ciertas:
C) Suspensión del juicio A) Sólo 1 y 2 B) Sólo 2 y 3
D) Elaboración del nuevo saber C) Sólo 4 y 5 D) 1, 3 y 5
E) Liberación del alma E) Sólo 1 y 5

32.- Vivir de acuerdo a la naturaleza, es un 2.- La Mayéutica de Sócrates, permite a la

planteamiento de la doctrina: persona:
A) Estoica A) Alejarse de la verdad
B) Ecléctica B) Conocer el mundo de los dioses
C) Escéptica C) Perfeccionar sus conocimientos
D) Neoplatónica D) Descubrir la verdad en sí mismo
E) Epicureísta E) Emitir opiniones sobre la verdad

33.- El filósofo que planteó la existencia de las 3.- Para Plotino el orden correcto en la cual
cuatro causas del ser material, formal, surgieron las cosas sería:
eficiente y final, fue: A) Uno, Nous, Psyche y Materia
A) Heráclito B) Materia, Psyche, Nous, Uno
B) Platón C) Nous, Uno, Psyche, Materia
C) Plotino D) Phyche, Materia, Nous, Uno
D) Sócrates E) Materia, Uno, Psyche, Nous
E) Aristóteles
4.- Sobre Aristóteles podemos afirmar:
34.- El fundador del idealismo objetivo fue el 1) Su escuela era llamada los Peripatos
filósofo: 2) Teorizó sobre las cuatro causas del ser
A) Hegel 3) Es considerado el fundador de la Teología
B) Aristóteles 4) Fue discípulo de Platón
C) Platón 5) Establece la unidad del ser
D) Descartes Son ciertas:
E) San Agustín A) Sólo 1 y 2 B) Sólo 3 y 4
C) Sólo 1 y 5 D) 2, 4 y 5
35.- Para Platón la idea última es: E) T.A.
A) La virtud
B) La felicidad 5.- ¿Qué se entiende por Hilemorfismo en
C) La justicia Aristóteles?
D) Lo Divino A) Que la materia es única
E) La naturaleza B) Que hay forma sin materia

23
Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

C) Que la materia no se separa de la forma 11.-Afirma en forma teológica la unidad y la

D) Que la materia y la forma es lo mismo inmutabilidad del universo:
E) Que todo es solo forma pura. A) Parménides
B) Demócrito
6.- Son afirmaciones acertadas sobre el C) Empédocles
pensamiento platónico: D) Jenófanes
1) Funda el idealismo objetivo E) Zenón de Elea
2) Empleó el método basado en la duda
3) Descubrió la doctrina del concepto 12.-“Aquello del cual provienen, aquello en lo que
4) Afirma como verdadera realidad el acaban y aquello por lo cual son y subsisten
mundo ideal todas las cosas”, se llama:
5) Su verdadero nombre fue Aristocles A) Agua
Son ciertas: B) Principio
A) 5, 4 y 3 B) 4, 3 y 2 C) 3, 2 y 1 C) Apeirón
D) 5, 3 y 1 E) 5, 4 y 1 D) Esencia
7.- Filósofo que plantea la Teoría de las cuatro E) Cosmo
causas del ser: 13.-El ser y la negación del ser (no ser) es un
A) Platón principio filosófico de:
B) Aristóteles A) Thales
C) Sócrates B) Parménides
D) Protágoras C) Heráclito
E) Plotino D) Demócrito
E) Empédocles
8.- La expresión que corresponde al
pensamiento de Protágoras; es: 14.-El filósofo que no admite ningún principio
A) El hombre es una cosa que piensa espiritual, afirmando que todo es materia
B) No sucede nada nuevo bajo el sol incluso el alma:
C) Las cosas son para mi tal como se me A) Heráclito
aparecen y son para ti tal como se te B) Thales
aparecen a ti C) Sócrates
D) La filosofía es lo mejor que los dioses D) Anaxímenes
han deparado a la raza de los mortales E) Demócrito
E) Nadie puede bañarse dos veces en las
mismas aguas de un río 15. Pasear por la calle y detenerse en un stand
de ropa a observar y palpar el tipo de tela, el
9.- Los filósofos que representan la culminación modelo de la prenda y darse cuenta de la
del periodo presocrático y de la filosofía gran variedad de ropa de estación según
griega, son respectivamente: calidad y modelos; nos permite entender que
A) Anaxágoras – Platón los objetos o seres como unidad son a la vez
B) Sócrates – Pirrón compuestos de materia y forma. De allí que
C) Thales – Epicuro la categoría filosófica que la explica se llama:
D) Platón – Aristóteles A) Eudemonismo
E) Demócrito – Aristóteles B) Heraclitismo
C) Hilozoismo
10.- La preocupación de los filósofos del periodo D) Hilemorfismo
griego fue conocer: E) Pirronismo
A) La naturaleza CLAVES
B) El mundo 01. E 02. D 03. A 04. E 05. C
C) El arjé
D) El hombre 06. E 07. B 08. C 09. E 10. C
E) N.A. 11. D 12. B 13. C 14. E 15. D

24
Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

FILOSOFÍA MEDIEVAL I

FILOSOFÍA MEDIEVAL O FILOSOFÍA

CRISTIANA I 1º PERIODO: 2º PERIODO: 3º
Inicio Apogeo PERIODO:
• La filosofía medieval abarca desde el s. V Decadencia
d.c. hasta el finales del siglo XIV d.c., pero • Abarca • Abarca los • Abarca
hay saber que a partir del s. II d.c. surge la los siglos: finales del los
PATRÍSTICA que se prolonga hasta inicios II, III e siglo IV y V. siglos:
de la edad media y es considerada la etapa inicios del (son los VI, VII y
de transición entre la filosofía antigua y la siglo IV. iniciadores VIII.
filosofía medieval. • Sobresal de la • Entre
• Se inicia con la filosofía de San Agustín, en los filosofía ellos
luego se desarrolla la filosofía árabe y judía y apologist cristiana). destaca
finalmente aparece la filosofía predominante as que • Hay una n: En
la: ESCOLÁSTICA. defienden valoración occident
• La filosofía medieval se caracteriza porque: la fe positiva de e,
Toda preocupación está centrada en un contra las la filosofía Boecio,
mundo cristiano, en el cual Dios es creador persecuci como y Juan
de todo y en la relación entre la fe y la razón. ones y preparación Damasc
• Boecio destaca en el siglo VI como su las para el eno
principal exponente y escribió la obra: nacientes Cristianism como
“Consolación de la Filosofía”. herejías. o. último
• Entre • Entre ellos: padre
I.-LA PATRÍSTICA: ellos: Basilio, oriental.,
➢ Es la época de los primeros pensadores Justino, Gregorio de Beda el
cristianos, osea la filosofía de los primeros Tertulian Nisa, Venerab
“Padres de la Iglesia”. o, Gregorio de le,
➢ Al comienzo de este periodo hubo que Arnobio, Nacianzo, Casiodo
defender al cristianismo de los ataques del Lactancio Teodoro de ro,
paganismo, esta fue la tarea de los Ireneo. Mopsuestia Isidoro
apologistas como Justino y Tertuliano. , Agustín de
➢ La misión fundamental de la Patrística fue: de Hipona. Sevilla.
formular y reducir racionalmente a un sistema
los principios cristianos con la ayuda de la ➢ Como San Agustín es uno de los máximos
filosofía para: Comprender la verdad revelada exponentes de la Patrística por eso
y defender la doctrina del constante ataque estudiaremos sus argumentos filosóficos y
intelectual por parte de quienes consideraban teológicos.
irracionales las creencias.
➢ La patrística comprende tres periodos: SAN AGUSTÍN (354 – 430 a.c.):
✓ Nació en Tagaste, una ciudad al norte de
África en la actual Argelia.

25
Ciclo Ciencias

✓ Simboliza la etapa de transición entre la
filosofía antigua y la filosofía medieval.
✓ Su pensamiento tuvo influencia Platónica.
✓ El problema central de su filosofía es el de la
verdad, así pues llego a la verdad por
introspección, porque la verdad habita dentro
de nosotros mismos.
✓ San Agustín tomó del pensamiento platónico
la noción de una verdad inmutable, eterna y
necesaria, que el hombre no debe buscar
fuera, en el mundo sensible, sino dentro de
su alma, porque allí se reflejan todas las
ideas, las formas, y las especies eternas
procedentes de DIOS, pues las ideas existen
en la mente de Dios, única realidad necesaria
y eterna.
✓ Plantea la Teoría de la Iluminación que
consiste en la irradiación del espíritu divino
sobre el espíritu humano, permitiendo que las
ideas se revelen, se muestren a nuestra
alma.
✓ Sobre la razón y la fe deduce que no hay
contradicción entre la razón y la fe porque la
fe orienta e ilumina la razón y es más segura
“si no creéis, no llegareis a comprender”,
pero a su vez la razón sirve para demostrar
que es lo razonable creer. El principal
propósito del conocimiento humano es la
comprensión de la verdad revelada y esta
solo puede ser alcanzada por medio de la fe.
✓ Sobre Dios y la creación afirma que Dios es
el ser perfecto, inmutable, que crea el mundo
Exnihilo, permaneciendo trascendente en él,
creando en un instante el tiempo. Por lo
tanto, rechaza la creación “ab aeterno” (que
la creación es eterna). En la mente divina
están las ideas o modelos arquetípicos de
todas las cosas posibles y ya depositadas en
la materia los gérmenes (razones seminales)
de todos los seres futuros los cuales
aparecerán en el momento querido por Dios.
✓ Sobre la Libertad del hombre afirmó que la
acción mala no se funda en la ignorancia sino
en el libre albedrío, es decir en la
autodeterminación de la naturaleza humana
que está esencialmente dañada por el
pecado original.
✓ Desarrolla la primera reflexión filosófica sobre
la historia: afirma que al igual que el
conocimiento y la verdad, la historia depende
de Dios, pues él es el que ordena los grandes
acontecimientos, y la humanidad ha de seguir
Ciclo Ciencias
FILOSOFÍA
siempre el camino marcado por la
providencia divina. En su obra: “La Cuidad de
Dios” interpreta la historia universal como una
lucha entre dos ciudades y es una
concepción histórica del tiempo de carácter
lineal y no cíclica:
- La ciudad de Dios, donde impera el amor
- La cuidad terrena, donde impera el odio.
✓ Obras: “Las Confesiones”, “La Verdadera
Religión”, “La Ciudad de Dios”, “La
Inmortalidad del Alma”, “La Ciencia
Cristiana”, etc.
II.-LA FILOSOFÍA ARABE Y JUDÍA
2.1.- FILOSOFÍA ÁRABE:
 Distinción entre esencia y existencia: basado
en el filósofo Alfarabi, sostiene que todo lo
que existe es posible o necesario. En el ser
necesario (Dios) esencia y existencia
coinciden, en el ser posible se distinguen y lo
posible debe recibir la existencia de lo
necesario.
 El Necesitarismo: el mundo existe
necesariamente desde siempre porque Dios
no es libre de crear o no crear: crea por
necesidad de su esencia y desde toda la
eternidad.
 La cuestión del entendimiento agente: Alkindi
lo identifica con Dios, mientras que en
Averroes es uno y común a todos los
hombres.
2.2.-LA FILOSOFÍA JUDÍA:
 Representada principalmente por
Maimónides quien sostiene la contingencia
del mundo, la existencia de un entendimiento
agente separado, la libertad del hombre y
una inmortalidad reservada a los elegidos.
 Gabirol (Avicebrón) sostiene el hilemorfismo
universal según la cual todas las sustancias,
incluida las espirituales, están compuestas de
materia y forma.
III.-LA ESCOLÁSTICA:
❖ Se da el nombre de Escolástica al
movimiento filosófico y teológico que intentó
utilizar la razón natural para comprender el
contenido sobrenatural de la revelación
cristiana.
❖ También designa a aquella especulación
teológica – filosófica que se desarrolló en las
26
 FILOSOFÍA

escuelas y universidades cristianas B.3) El Conceptualismo: Plantea que los

medievales
. “representaciones” de nuestra mente aunque
❖ Se ubica en la etapa histórica del feudalismo
de la edad media. En los primeros siglos (V -
X) estaba orientada a una labor de
conservación de la doctrina cristiana y de los
clásicos. Se destacaron los filósofos Boecio,
Pseudo-Dionisio y Juan Escoto Eriúgena.
❖ El contenido de la metafísica escolástica es
una amalgama de la filosofía griega de Platón
y Aristóteles.
❖ Los principales problemas filosóficos fueron,
entre otros, la relación entre la razón y la fe y
los universales.
conceptos universales son puras
inducidas de las cosas reales (Pedro
Abelardo).
❖ El método escolástico se basó en dos
elementos:
- La autoridad, expresada en dos niveles: por
un lado en las enseñanzas de las sagradas
escrituras, la doctrina patrística y en el
magisterio de la iglesia; y por otro lado, en la
filosofía de Platón y Aristóteles.
- La razón que posibilita la reflexión filosófica.
PRÁCTICA DE CLASE

A) Relación entre la razón y la fe: existieron 1.- Posición que representa en la edad media a
tres posiciones: las tendencias empíricas del espíritu humano:
- Posición Agustiniana: Sostiene que lo A) Nominalismo B) Escolasticismo
fundamental es la fe y que la razón está C) Conceptualismo D) Realismo
subordinada a ella (teoría de la””iluminación E) Apriorismo
divina”)
2.- Un grupo de estudiantes discuten acerca del
- Posición de la Teoría de la Doble Verdad contenido de las ideas generales y una
de Averroes: Sostiene que la verdad es alumna afirma que toda cosa blanca existe
doble, filosófica y teológica, y que ambas son porque participa de la idea de blancura. Esta
autónomas e irreconciliables. posición es una tesis del:
- Posición Tomista: Sostiene que la razón A) Nominalismo B) Escolasticismo
corresponde al orden natural y la fe al orden C) Conceptualismo D) Realismo
sobrenatural y que ambas provienen de la E) Apriorismo
misma fuente, que es Dios, por lo tanto entre
ellas hay armonía y complementariedad. 3.- La teoría del Traducianismo Agustino
argumenta sobre:
B) El problema de los universales: A) La razón humana B) El concomimiento
B.1) El Realismo: Tiene dos variantes: C) La creación D) El alma inmortal
E) La libertad humana
- El realismo exagerado: afirma que los
universales o conceptos existen en sí, fuera 4.- Selecciona las tesis que pertenecen al
de las cosas reales (San Anselmo y pensamiento filosófico de San Agustín:
Guillermo de Champeux); 1) La razón es la que guía y orienta a la fe
- El realismo moderado: sostiene que los del hombre.
universales están en las cosas de un modo 2) Dios es un ser inmanente al mundo
particularizado y que a la vez existen como sensible
conceptos mentales (Santo Tomás). 3) Dios es la verdad eterna, inmutable y
necesaria
B.2) El Nominalismo: sostiene que los 4) Si no tenemos razón no
universales no son más que “puros nombres” comprenderemos el mundo
en nuestra mente y que no guardan relación 5) Afirma el carácter lineal del tiempo
con lo real que es singular (Roscelino de SON CIERTAS:
Compiegne) A) 1 y 2 B) 2 y 3 C) 3 y 4
D) 3 y 5 E) 4 y 5

27
Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

5.- Cuando una persona sostiene que los 1) La relación entre la fe y la teología
conceptos generales anteceden a las cosas 2) La relación entre la fe y la razón
particulares; entonces su posición avala la 3) La creación del mundo
tesis de: 4) La naturaleza de las ideas generales
A) San Anselmo B) Pedro Abelardo 5) La naturaleza de Dios
C) Guillermo de Ockham SON CIERTAS:
D) Roscelino de Compiegne E) Duns Escoto. A) 1 y 2 B) 2 y 3 C) 2 y 4
D) 3 y 5 E) 4 y 5
6.- Un pintor se detiene a observar
detenidamente los objetos que pintara y nota 11.-El método escolástico se baso en dos
en ellos dos aspectos comunes: su forma y el elementos:
material del que están hechos. De allí que A) La razón y la fe
deduce que toda cosas posee materia y B) La razón y la autoridad
forma. Esta reflexión la encontramos en la C) La fe y la autoridad
filosofía: D) La escritura y lectura
A) Patrística B) Apologista C) Judía E) La revelación y la fe
D) Árabe E) Neoplatónica
12.-Si un sacerdote afirma que el mundo ha
7.- Son características de la Escolástica: existido necesariamente desde siempre
1) Tuvo influencia intelectual de Platón y porque Dios no es libre de crear; entonces la
Aristóteles filosofía que sustenta esta reflexión se halla
2) Su preocupación central fue la moral en:
humana A) Alkindi B) Alfarabi C) Maimónides
3) Su método tuvo dos elementos: La D) Avicebrón E) Averroes
autoridad y la razón
4) Su máximo exponente el San Agustín 13.-Relaciona:
5) Debate el problema de las ideas 1) Avicebron ( )
generales Escribió la obra: “Consolación de la
SON CIERTAS: Filosofía”
A) 1, 2 y 3 B) 2, 3 y 5 C) 3, 4 y 5 2) San Agustín ( )
D) 1, 3 y 5 E) 2, 4 y 5 Las ideas existen fuera de la mente como
realidad objetiva
8.- Son enunciados a favor del nominalismo: 3) Maimónides ( )
1) Los universales son palabras animadas Los universales existen como
2) Toda idea precede a las cosas mismas abstracciones mentales
3) Los universales existen como realidad 4) Pedro Abelardo ( )
objetiva Separó la verdad religiosa y la verdad
4) Sólo es real lo singular o individual filosófica
5) Las ideas con palabras vacías sin 5) Roscelino de Compiegne ( )
contenido real Planteó la armonía entre la fe y la razón
SON CIERTAS: 6) Guillermo de Champeux ( )
A) 5, 3 y 4 B) 4,3 y 2 C) 3,2 y 1 Afirmó la contingencia del mundo
D) 4,3 y 1 E) 5, 4 y 2 7) Averrores ( ) La
fe guía e ilumina a la razón humana
9.- La filosofía medieval se inicia con la filosofía 8) Santo Tomás de Aquino ( )
de: Toda sustancia posee materia y forma
A) San Agustín B) Escolástica 9) Boecio ( )
C) Árabe y Judía D) La Patrística Solo existe lo singular que es real
E) San Anselmo
14.-Los árabes identifican al ser posible y al ser
10.- Los problemas que fueron objeto de disputa necesario respectivamente con:
durante la Escolástica fueron: A) El mundo y Dios B) El hombre y el mundo

28
Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

C) La mente y Dios B) Boecio – Escolástica

D) Las criaturas y la materia C) Realismo – Roscelino
E) La naturaleza y la vida D) Escolástica – San Agustín
E) Conceptualismo – San Agustín
15.-Selecciona los enunciados que pertenecen a
la filosofía Árabe: 20.-En la filosofía de San Agustín, la verdad:
1) Afirman que Dios crea el mundo por un A) No es accesible a la naturaleza humana
acto de libertad B) Se encuentra en el interior de una mismo
2) Sustentan la contingencia y el cambio del C) Es contingente, mutable y temporal
mundo D) Procede de la inteligencia humana
3) Plantean que existen un solo E) Se obtiene solamente gracias a la razón.
entendimiento agente
4) Distinguen entre el ser posible y el ser 21.- Sobre el problema del mal y Dios San
necesario Agustín afirmaría:
5) Desarrollaron la teoría de la materia y de a) Dios no es el autor del mal, directa ni
la forma indirectamente.
SON CIERTAS: b) Existe como producto de la mano divina
A) 1 y 2 B) 2 y 3 C) 3 y 4 c) Es obra de un ser todopoderoso que lo
D) 4 y 5 E) 1 y 5 crea todo
d) Esta condicionado a la existencia de Dios
16.-La frase agustina: “Creer para comprender”, e) Hay intima relación entre Dios y el mal.
expresa lo siguiente:
A) Que la fe y la razón colaboran juntas 22.-Según San Agustín, el camino que nos
B) Que la fe y la razón son independientes conduce a Dios sería:
C) Que la fe está subordinada a la razón a) La vida b) el alma c) la razón
D) Que sin razón no hay fe alguna d) la fe e) la necesidad
E) La razón ilumina y guía a la fe humana
23.-Posiblemente en el campo del conocimiento,
17.- San Agustín fue defensor de: San Agustín, antes de su conversión al
1) El innatismo 2) La iluminación divina cristianismo se inclinaría por una postura:
3) El Exnihilo 4) El traducianismo a) Empirista b) Fideista c) Racionalista
5) La autodeterminación d) Idealista e) Fatalista
SON CIERTAS:
A) 1 y 2 B) 2 y 3 C) 4 y 5 24.-La postura que resta consistencia ontológica
D) 1 y 4 E) T.A. al mundo sensible es:
a) Realismo b) Nominalismo
18.-Las conductas delincuenciales que generan c) Conceptualismo d) Racionalismo
desordenes en la sociedad son cuestionadas e) Empirismo
por San Agustín debido a que el hombre:
A) Es ignorante al desconocer los valores 25.-Al afirmar que los universales existen en la
vigentes en la sociedad mente y en las cosas mismas, entonces
B) Subordina su voluntad a los dictados de asumimos la postura del:
su razón a) Realismo b) Nominalismo
C) Hace mal uso de su libre albedrío en c) Conceptualismo d) Racionalismo
conductas que lo denigran e) Empirismo
D) Piensa fríamente las cosas sin medir
consecuencias 26.-Son ideas que caracterizan al pensamiento
E) No conoce el valor del amor al prójimo y de San Agustín:
la benevolencia 1) La verdad necesaria y eterna hay que
encontrarla en el interior del alma misma
19.-Es una relación correcta: 2) Sostiene la Teoría de la Iluminación
A) Nominalismo – Santo Tomás de Aquino Divina

29
Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

3) La acción mala se funda en el libre 33.-El problema de los universales es

albedrío del hombre fundamentalmente:
4) El fin de la ciencia es el poder sobre la A) Epistémico B) Ontológico
naturaleza C) Antropológico D) Gnoseológico
5) Desarrolla la prueba ontològica acerca de E) Ético
la existencia de Dios.
Son ciertas: 34.-La siguiente expresión: “Las palabras que
A) Sólo 1,2 y 3 B) Sólo 1, 3, y 4 denominan a varios individuos
C) Sólo 1,3 y 5 D) Sólo 2,3 y 4 indistintamente existen únicamente en el
E) Sólo 3,4 y 5 campo intelectual, no en la realidad”; avala la
tesis:
27.-Sostiene que los universales no son más que A) Platonismo B) Realismo
puros nombres en nuestra mente y que no C) Conceptualismo D) Hilemorfismo
guardan relación con lo real que es singular: E) Nominalismo
A) Nominalismo B) Eclecticismo
C) Realismo D) Conceptualismo 35.-Cuando Platón afirmaba que el mundo de las
E) Agnosticismo cosas era falso, mientras que el mundo ideal
es verdadero, encontramos un antecedente
28.-El principio moral de la autodeterminación en al:
la conducta humana, fue planteado por: A) Nominalismo B) Realismo
A) Sócrates B) Aristóteles C) Patón C) Conceptualismo D) Hilemorfismo
D) Boecio E) San Agustín E) Ex nihilo

29.-Los universales son conceptos abstraídos de 36.-Unos de los objetos de estudio de la

la realidad”, corresponde a: Escolástica fue:
A) Nominalismo B) Realismo A) La metafísica B) Los universales
C) Realismo exagerado D) Conceptualismo C) El bien D) La ataraxia
E) Agnosticismo Moderado E) El noúmeno

30.-En San Agustín, si peco es porque: PRACTICA DOMICILIARIA

A) Desconozco el problema del mal
B) Me indujeron a hacerlo 1.- En su misión política y teórica, lo Padres de
C) Es parte de mi naturaleza humana la Iglesia tuvieron principalmente dos
D) No se lo que deseo objetivos. Indique cuáles son:
E) Así lo he decidido A) Valorar y defender la cultura clásica
griega
31.-Al rechazar la voluntad divina en el acto de la B) Comprender y valorar el pensamiento
creación del mundo, se adhiero a la teoría: aristotélico
A) Hilemórfica B) Traducianismo C) Elaborar y defender el dogma cristiano
C) Ex nihilo D) Necesitarismo que se imponía
E) Autodeterminista D) Cuestionar y debatir las opiniones
divergentes entre ellos
32.-“Aquello que se predica como común a todos E) Defender y desarrollar las creencias de
y de cada uno de los individuos de una los primeros cristianos
totalidad, bien sea esta de ámbito absoluto,
como por ejemplo el ser, o de ámbito más 2.- ¿Qué sentencia resume mejor la actitud de
reducido, como el hombre, el animal, etc.; se Agustín de Hipona al defender su religión?
define como: A) Entiendo para creer
A) Nominalismo B) Universal B) Lo primero es la razón
C) Individual D) Conceptualismo C) Mi creencia se guía por el entendimiento
E) Escepticismo D) Creo para entender
E) Si entiendo, entonces creo.

30
Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

3.- Agustin de Hipona condena la libertad del 10.-Dentro de la controversia sobre los
hombre como productora de: Universales, el materialismo se encuentra
A) Credo B) Fervor C) Mundo principalmente presente en las tesis de los
D) Pecado E) Progreso filósofos:
A) Realistas B) Espiritualistas
4.- La filosofía de la historia de San Agustín C) Moderados D) Conceptualistas
señala que la humanidad: E) Nominalistas
A) Culmina con el triunfo del mal 11.- “La Trinidad divina no es una sola, sino que
B) No tiene fin pues su historia es cíclica existen tres divinidades individuales”. Esta
C) Se encamina rumbo a la lucha eterna idea fue defendida por:
entre el bien y el mal A) Realistas B) Espiritualistas
D) Se dirige hacia una situación mejor C) Moderados D) Conceptualistas
E) Empeora cada vez más. E) Nominalistas
5.- La denominada “prueba ontológica”
propuesta por Anselmo de Canterbury es de 12.- Seleccione un enunciado a favor del
carácter: Realismo medieval:
A) Experimental B) Sensible A) Los universales son entidades
C) Observable D) A priori subsistentes a la realidad material
E) Cosmológica B) Sólo existen los individuos materiales y
reales
6.- Tomás de Aquino utiliza la filosofía C) Los universales están en las cosas y
Aristotélica para demostrar que la existencia después de las cosas
de Dios es posible a partir de la: D) Nuestro intelecto puede abstraer
A) Matemática B) Pura especulación características comunes de las cosas
C) Observación D) Creencia E) Los universales son simple palabras
E) Inteligencia vacías

7.- La primacía de la Iglesia sobre los Estados, 13.-Estaría más cerca a Platón en torno al
tesis propuesta por Tomás de Aquino, se entendimiento sobre las ideas generales, el:
basa en que para este filósofo las leyes que A) Realismo B) Nominalismo
gobiernan la naturaleza y la sociedad se C) Conceptualismo D) Espiritualismo
encuentran: E) Escepticismo
A) Jerarquizadas B) Iguales
C) Semejantes D) Incompatibles 14.- Predominio del sentimiento religioso
E) Contradictorias cristiano, donde el tema exclusivo era la
divinidad, surgen en el siglo X:
8.- Al sostener que no existen formas inmutables A) La Patrística B) El Cristianismo
en ningún dios, el universo para Ockham es C) El Aristotelismo D) La Escolástica
un conglomerado de: E) El Neoplatonismo
A) Individuos materiales
B) Fuerzas espirituales 15.-La escolástica tiene como herencia en su
C) Almas inmortales estructura elementos de filosofías:
D) Conciencias eternas A) Metafísicas y dialécticas
E) Entendimientos agentes B) Materiales e Ideales
C) Platónica y Aristotélica
9.- La tesis de la Navaja de Ockham puede D) Socrática y Sofista
resumirse con la frase: E) Pitagórica y Eleática
A) Explicar más con menos palabras
B) Hablar menos y hacer poco CLAVES
C) Hacer más y explicar más 01. C 02. D 03. D 04. D 05. D
D) Con muchas palabras explicar más 06. C 07. A 08. A 09. A 10. E
E) Explicar los conceptos abstractos 11. E 12. A 13. A 14. D 15. D

31
Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

FILOSOFIA MEDIEVAL II

FILOSOFIA MEDIEVAL O FILOSOFÍA

✓ Es una etapa de transición entre la Edad
CRISITIANA II
Media y la Edad Moderna.
✓ Sus representantes fueron Juan Duns
Escoto y sobre todo Guillermo de
PERIÓDOS DE LA ESCOLÁSTICA:
Ockham.
✓ Y en la orientación mística destaca el
I.-La temprana escolástica (s. XI y XII):
alemán Juan Eckhart.
✓ Su principal representante es San
Anselmo que sigue la línea Platónica-
SAN ANSELMO (1033 - 1109):
Agustiniana y es considerado el padre de
➢ Es considerado el padre de la
la escolástica. Destaca también Pedro
Escolástica, porque es el iniciador de los
Abelardo.
sistemas teológicos de base metafísica.
✓ Se inicia el debate sobre el problema de
➢ Fue la figura más destacada en la
los universales.
primera Escolástica, arzobispo de
✓ Otros representantes fueron: los de la
Canterbury.
escuela de Chartres.
➢ Se ubica dentro de la línea filosófica
✓ En esta época se da la presencia de la
agustiniana ya que sostiene que la fe es
filosofía árabe y judía
el presupuesto de la razón. Pero esta
debe esforzarse en entender a la
II.- La Gran Escolástica (s. XIII):
primera, aunque la fe tiene la última
✓ En este siglo se da un gran desarrollo
palabra.
cultural en Francia, se crean las
➢ Afirma que los pasos a seguir en toda
universidades.
investigación son:
✓ Se traducen las obras de los filósofos
1º) Partir de la fe,
griegos.
2º) Confiar en la revelación, como último
✓ Sus representantes son: San
criterio de verdad,
Buenaventura, que sigue la línea de San
3º) Aceptar como ciertos sólo los
Agustín y Santo Tomás de Aquino que es
resultados de la investigación que son
considerado como el principal
acordes a los revelado por Dios
representante de la filosofía escolástica.
➢ La prioridad de la fe sobre el
✓ La escuela de Oxford cuyo principal
entendimiento expresa claramente el
representante es Rogelio Bacon.
carácter religiosos de San Anselmo.
✓ Por otro lado se da un desarrollo de la
➢ Sostiene que todo lo que es universal
lógica con Raimundo Lulio.
subsiste independientemente de las
cosas particulares. (Realismo exagerado)
III.-La Baja Escolástica (s. XIV):
➢ Respecto a la existencia de Dios
✓ En esta época triunfan las tendencias
desarrolla la “prueba ontológica” que
anti-intelectualistas a favor del
pretende demostrar en forma evidente y
espiritualismo y la mística.
a priori dicha existencia.
✓ Por otro lado hay una mayor libertad
intelectual.
32
Ciclo Ciencias

➢ Considera que sólo Dios es perfecto y
absoluto y que las otras cosas casi no
son o apenas son.
➢ Entre sus principales obras figuran:
Monologium y Proslogiun.
ROGERIO BACON (1210 - 1292):
✓ Es el principal representante de la
Escuela de Oxford, sigue la línea
platónica agustiniana
✓ Es el máximo representante del
pensamiento científico del siglo XIII.
✓ Defendió la libertad intelectual y espiritual
criticando a la jerarquía eclesiástica.
✓ Está convencido que la verdad no se
revela sino a los hombres que la buscan.
✓ Argumenta que la base del conocimiento
de la naturaleza es la experiencia
sensible como experiencia externa, pero
también del conocimiento de lo
sobrenatural bajo la forma de experiencia
interna de la iluminación divina (línea
agustiniana).
✓ Afirma que los métodos del conocimiento
son dos: el método inductivo de la
experimentación científica y el método de
la demostración racional.
✓ Afirma que el fin de la ciencia es el poder
sobre la naturaleza.
✓ Atacó con crítica desaforada a toda la
Iglesia Cristiana hasta los más altos
grados de la jerarquía.
✓ Entre sus obras figuran: Opus Maius,
Opus Minus, Opus Tertium.
SAN BUENAVENTURA (1221 - 1274):
 Representante de la línea platónica–
agustiniana y continuador de San
Anselmo.
 Sostiene la “Teoría de la Iluminación
Divina” (metafísica de la luz) que se
realiza a través del “ejemplarismo”,
 Postula el hilemorfismo universal según
la cual también los seres espirituales son
seres compuestos de materia y forma,
pero esta materia “espiritual” es
incorruptible e inextensa, pura
potencialidad.
 Afirma que existen las “razones
seminales”, según lo cual la materia no
es pura potencia pasiva (receptiva) sino
Ciclo Ciencias
FILOSOFÍA
también activa y determina la aparición
de la forma.
 Sostiene la pluralidad de formas
sustanciales en cada cuerpo, por ejemplo
en el hombre existe la sustancia material
y espiritual.
 Considera la imposibilidad de una
creación ab aeterno es decir niega la
eternidad del mundo.
 Postula la primacía de la voluntad sobre
el entendimiento, ya que considera que el
peldaño más alto es la voluntad que
mediante el amor se une a Dios,
superando así al intelecto.
 Entre sus principales obras figuran:
Itinerarium mentis in Deum.
SANTO TOMÁS DE AQUINO (1225 - 1274):
❖ Es el principal representante de la
filosofía escolástica que buscó una
síntesis entre la religión cristiana y la
filosofía aristotélica.
❖ Es considerado el más grande filósofo de
toda la edad media.
❖ Vivió en el siglo XIII, la edad de oro de la
Escolástica.
❖ Ha sido tan grande el tomismo que hasta
nuestros días sigue siendo la filosofía
sustentada por la Iglesia Católica.
❖ Sobre la relación entre la razón y la fe,
sostiene que existe una distinción entre
la razón natural (Filosofía) y la razón
sobrenatural (Teología) y ambas
proceden de la misma fuente, Dios, por lo
tanto no puede haber contradicción, sino
armonía.
❖ Sobre la existencia de Dios: Su
existencia se fundamenta en dos
métodos: a posteriori y analógico.
Desarrolla las cinco vías:
- Vía del movimiento, para concluir en la
existencia del Primer Motor Inmóvil
- Vía de la causalidad, que concluye en la
existencia de la Primera Causa
Incausada.
- Vía de la contingencia, para concluir en la
existencia del Ser Necesario.
- Vía de los grados de la perfección del
ser, para concluir en la Existencia del Ser
Perfecto Infinito.
33

- Vía del orden del mundo que afirma la
existencia de un Ser Inteligente Infinito y
Fin Supremo.
❖ El mundo y el hombre: El mundo ha sido
creado por Dios de la nada por lo cual se
sostiene la trascendencia absoluta de
Dios y el carácter radicalmente
contingente del mundo. El hombre
posee una sola sustancia compuesta de
cuerpo (materia) y alma (forma) por lo
tanto rechaza la concepción dualista del
hombre. También sostiene el carácter
espiritual e inmortal del alma humana.
❖ En cuanto al conocimiento: Rechaza las
concepciones de las ideas innatas y de
la teoría de la iluminación divina.
Considera que el problema del
conocimiento tiene dos fases: la sensible
y la racional.
❖ Sobre ética: La ética tiene un carácter
teleológico que es Dios. El fin es el
conocimiento de Dios (posición
intelectualista). Dios ha establecido la ley
divina y participa de ella la criatura como
ley natural. La conducta humana debe
basarse en la ley natural para conseguir
la felicidad.
❖ En política reflexiona sobre la
subordinación del Estado con su relativa
independencia a la iglesia, basado en la
posición de que el orden natural debe
estar subordinado al orden sobrenatural.
El Estado tiene como fin el bien común
de la sociedad. Toda ley se deriva de la
ley natural.
❖ Afirma el carácter de la naturaleza social
del hombre que posibilita su
perfeccionamiento
❖ Entre sus obras figuran: Suma teológica y
Suma contra los Gentiles.
JUAN DUNS ESCOTO (1265 - 1308):
▪ Representa el periodo de la crisis y
disolución de la escolástica
▪ Establece la ruptura del acuerdo entre la
razón y la fe, sostiene que la razón posee
unos límites mucho más estrechos de los
que se había pensado entonces.
▪ Por otro lado, la teología deja de ser una
verdadera “ciencia” ya que no puede
demostrar sus afirmaciones
fundamentales y se convierte en un saber
Ciclo Ciencias
FILOSOFÍA
práctico. Con esto se impulsa dos
corrientes que se desarrollan en siglos
posteriores: el fideísmo (la fe lo dice todo)
y el racionalismo (la razón lo explica
todo).
▪ Se le da una mayor importancia a la
intuición (sensible e intelectual) y a la
experiencia (empirismo).
▪ Se basa en la afirmación metafísica de
que sólo lo individual es real y no lo
universal.
▪ Se establece la primacía de la voluntad
sobre el intelecto es decir el
voluntarismo.
▪ Sus obras: De primo principio,
Questiones in Methaphysicam Opus
Oxoniense, Los reportata parisiencia.
GUILLERMO DE OCKHAM (1295 - 1350):
➢ Sus principios filosóficos suponen una
ruptura con toda la filosofía griega y
escolástica anterior constituyendo las
bases de lo que se llamó la “vía
moderna”.
➢ Sostiene el principio de “economía”
según la cual se deben simplificar al
máximo las explicaciones eliminando
algunos conceptos empleados por la
escolástica anterior.
➢ Todo lo que existe es singular, es decir
no existen en el mundo naturalezas o
esencias universales comunes a varios
individuos.
➢ Sostiene la prioridad de la experiencia o
conocimiento intuitivo de lo singular.
Además sostiene que hay una intuición
intelectual que le permite al
entendimiento el conocimiento de las
realidades singulares como existentes y
la misma actividad del espíritu.
➢ Postula la posición del nominalismo.
➢ Sostiene las posiciones del voluntarismo
según la cual hay la absoluta
preeminencia en Dios y en el hombre de
la voluntad sobre el entendimiento.
➢ Critica a la filosofía escolástica como por
ejemplo la distinción entre la esencia y
existencia, el principio de la analogía
para demostrar la existencia de Dios.
34
 FILOSOFÍA

➢ No hay una ética basada en principios SON CIERTAS:

racionales, sin que todos los preceptos A) 1, 2 y 3
depende de la voluntad divina. B) 2, 3 y 4
➢ Establecen la separación total entre el C) 3, 4 y 5
Estado y la Iglesia. D) 1, 3 y 5
➢ Sienta las bases filosóficas para la E) Sólo 3 y 4
ciencia y la filosofía moderna.
➢ Sus principales obras fueron: Comentario 5.- Es enunciado verdadero sobre San Anselmo:
a las sentencias, Compendiun Lógica, A) La razón es final a toda investigación.
Opus Nonaginta Dierum, Ordinatio B) La fe precede al conocimiento.
Occam. C) La razón precede a la fe
PRÁCTICA DE CLASE D) La razón y fe no coinciden
E) Todas las anteriores.
1.- El filósofo que representa a la escolástica de
formación que propone el famoso Argumento 6.- Rechaza el argumento ontológico sobre la
Ontológico, fue: existencia Dios de San Anselmo:
A) Duns Escoto A) Escoto Eriúgena
B) Guillermo de Ockham D) San Agustín
C) San Anselmo B) Pedro Damiani
D) San Buenaventura E) Tomas de Aquino
E) Santo Tomas de Aquino C) Guillermo de Ockham

2.- Si un obispo declara que los gobiernos deben 7.- Son Principios aristotélicos que asume en su
subordinarse a los principios establecidos por filosofía Santo Tomas de Aquino:
la iglesia, entonces se adhiere al 1) Potencia y acto.
pensamiento de…………………….. y estaría 2) Cuatro causas del ser.
contrario al pensamiento 3) Verdad filosófica y teológica.
de…………………………… 4) Conocimiento inicial por los sentidos.
A) San Anselmo – San Agustín 5) Distinción entre esencia y existencia.
B) Tomás de Aquino – Guillermo de Ockham SON CIERTAS:
C) Guillermo de Ockham – Duns Escoto A) 1, 2y4 B) 2, 3y4 C) 1, 3y5
D) Rogerio Bacon – San Anselmo D) 3, 4y5 E) Todas.
E) San Buenaventura – Santo Tomás
8.- Sostiene que la experiencia es base para la
3.- Selecciona el enunciado incorrecto: ciencia natural:
A) Santo Tomas se afilia a la línea A) San Agustín
aristotélica B) San Anselmo
B) San Anselmo prioriza la fe del hombre C) Guillermo Ockham
C) Ockham es el príncipe de los D) Juan Duns Escoto
nominalistas E) Rogerio Bacón
D) Rogerio Bacon enfatiza el conocimiento
racional 9.- Para Tomás de Aquino, son vías que
E) San Anselmo desarrolla la prueba demuestran la existencia de Dios:
ontológica. 1. El movimiento del mundo
2. Los grados de perfección de las criaturas.
4.- Son filósofos que pertenecen a la llamada 3. El orden y belleza del mundo.
etapa de oro de la Escolástica: 4. La contingencia del mundo.
1) Rogerio Bacon 5. Las causas subordinadas
2) San Anselmo SON CIERTAS:
3) Santo Tomás A) 1, 3y5 B) 2, 3y4 C) 1, 2y3
4) Duns Escoto D) 3, 4y5 E) Todas.
5) San Buenaventura

35
Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

10.- La filosofía Aquinita expresa. A) La razón

A) Conciliación del cristianismo y el B) La voluntad
neoplatonismo. C) El amor
B) Dominio de la ciencia sobre la naturaleza. D) Experiencia sensible
C) Preocupación por el mundo eterno. E) La fe y la revelación
D) Síntesis del cristianismo y el aristotelismo.
E) Crítica del movimiento y no movimiento. 15.-…………………………establece la ruptura
entre la fe y la razón; en tanto que,
11.-Son tesis de San Buenaventura: ……………………………sienta las bases
1) Sostiene la pluralidad de formas para la filosofía moderna.
sustanciales A) Duns Escoto – Guillermo de Ockham
2) Afirma la teoría del hilozoísmo B) Tomás de Aquino – Duns Escoto
3) Argumenta la existencia de razones C) San Anselmo – San Buenaventura
seminales D) Rogerio Bacon – San Anselmo
4) Antepone la voluntad sobre el E) Guillermo de Ockham – San Agustín
entendimiento
5) Afirma que los universales no son ideas 16.-El problema de los universales se comienza a
reales debatir en:
SON CIERTAS: 1) La temprana escolástica
A) 5, 4 y 3 B) 4,3 y 2 C) 3, 2 y 1 2) La gran escolástica
D) 5, 3 y 1 E) 4, 3 y 1 3) En la etapa de formación escolástica
4) En la escolástica de iniciación
12.-En Guillermo de Ockham encontramos los 5) En la etapa de oro de la escolástica
siguientes postulados: SON CIERTAS:
1) Separa la filosofía griega con la A) A) 5, 4 y 3
Escolástica B) 4,3 y 2
2) Afirma la prioridad de lo singular sobre lo C) 3, 2 y 1
universal D) 5, 3 y 1
3) Sostiene la prioridad de la experiencia o E) 4, 3 y 1
conocimiento intuitivo
4) Asume la posición del realismo 17.-Consideró que el saber teológico deja de ser
exagerado una verdadera ciencia debido a la
5) Argumenta que los preceptos dependen imposibilidad de demostrar sus afirmaciones
de la razón humana fundamentales y se convierte en un saber
SON CIERTAS: práctico:
A) 5, 4 y 3 B) 4,3 y 2 C) 3, 2 y 1 A) San Agustín
D) 5, 3 y 1 E) 4, 3 y 1 B) San Anselmo
C) Guillermo Ockham
13.-Rogerio Bacon considera que: D) Juan Duns Escoto
A) El hombre nace con ideas innatas como E) Rogerio Bacón
la idea de Dios.
B) El conocimiento de Dios es en forma a 18.-Sobre la naturaleza del alma, Santo Tomás
priori racional de Aquino establece:
C) Solo la razón nos conduce al verdadero A) Una posición monista
conocer B) El carácter dual alma y cuerpo
D) Los animales son máquinas carentes de C) La mortalidad del alma
alma D) La separación entre alma y cuerpo
E) El fin de la ciencia es el poder sobre la E) La materialidad del alma.
naturaleza.
19.-Desarrollo el principio de economía:
14.-Para Rogerio Bacón la base del conocimiento A) San Agustín
es: B) San Anselmo

36
Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

C) Guillermo Ockham B) Santo Tomás de Aquino

D) Juan Duns Escoto C) San Agustín
E) Rogerio Bacón D) San Buenaventura
E) Rogerio Bacon.
20.- La escolástica tiene como herencia en su
estructura elementos de filosofías: 25.-Caracterizan a la Baja Escolástica:
A) Metafísicas y dialécticas 1) La tendencia anti intelectualista
B) Materiales e Ideales 2) La creación de universidades
C) Platónica y Aristotélica 3) La libertad intelectual
D) Socrática y Sofista 4) Se debate los universales
E) Pitagórica y Eleática 5) Lo representa Escoto y Ockham.
Son ciertas:
21.-Predominio del sentimiento religioso cristiano, a) 1, 2 y 3 b) 2, 3 y 4 c) 3, 4 y 5
donde el tema exclusivo era la divinidad, d) 1, 3 y 5 e) 2, 4 y 5
surgen en el siglo X:
A) La Patrística 26.-Observamos que en un caballo existe la
B) El Cristianismo sustancia material y la sustancia espiritual, lo
C) El Aristotelismo que San Buenaventura denominaría:
D) La Escolástica a) Materialismo
E) El Neoplatonismo b) Formalismo
c) Hilemorfismo
22.-Los planteamientos filosóficos de Juan Duns d) Escepticismo
Scoto; son: e) Empirismo
1) La doctrina de la iluminación divina
2) La ruptura entre la razón y la fe 27.-La filosofía escolástica busca
3) Se prioriza la intuición sensible e fundamentalmente demostrar la existencia de
intelectual y la experiencia Dios en forma:
4) La relación armónica y complementaria a) Idealista
entre la fe y la razón b) Materialista
5) Se establece la primacía de la voluntad c) Racionalista
sobre el intelecto d) Escéptica
SON CIERTAS: e) Fideista
A) Sólo 1 y 2
B) Sólo 2 y 3 28.-Para Santo Tomas de Aquino, el alma:
C) Sólo 4 y 5 a) Es engendrada
D) 2, 3 y 5 b) es material
E) Sólo 4 y 5 c) es inmortal
d) es sensitiva
23.-El contenido de la Santa Biblia y la filosofía e) es mortal
contenida en los textos griegos,
especialmente Aristotelicos; fue desarrollado 29.-Filosofo para quien el fin de la ciencia es el
en el periodo: poder del hombre sobre la naturaleza:
A) Patrístico a) San Anselmo
B) Escolástico b) San Buenventura
C) Helenístico c) Juan Eckhart
D) Moderno d) Rogelio Bacon
E) Apologético e) Raimundo Lulio

24.-La teoría sobre la relación armónica y 30.- Mostró su rechazo al innatismo y la teoría
complementaria entre la razón y la fe de la iluminación divina:
corresponde a: A) Ockham
A) San Anselmo B) Buenaventura

37
Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

C) San Agustín SON CIERTAS:

D) Tomás de Aquino A) 1 y 2 B) 2 y 3 C) 3 y 4
E) Rogerio Bacón D) 4 y5 E) 1 y 5

31.-Un alumno de Filosofia sostiene que el 36.-Son ideas de Santo Tomás de Aquino:
tiempo comienza con la creación; su forma 1) EL conocimiento se origina en los
de pensar se adhiere al pensamiento sentidos
filosófico de: 2) Demostró a priori la existencia de Dios
A) Juan Duns Escoto 3) La fe y la razón no pueden estar en
B) Aurelio Agustín contradicción
C) Santo Tomás 4) Asume como teoría el hilemorfismo
D) Juan Escoto Aristotélico
E) Rogerio Bacon . 5) Armoniza la filosofía cristiana con toda
ciencia racional.
32.-Selecciona las ideas que pertenecen al SON CIERTAS:
pensamiento de San Buenaventura: A) 1, 2, 3 y 4
1) Hay de razones seminales en la materia. B) 2, 3, 4 y 5
2) La voluntad sobre el entendimiento. C)1, 3, 4 y 5
3) La tesis del hilemorfismo particular. D) Sólo 1, 2 y 3
4) El mundo es eterno E) Sólo 4 y 5.
5) La pluralidad de la formas.
SON CIERTAS: 37.-La expresión: "Hay gran variedad de pizarras
A) 1, 3 y 5 B) 1, 2 y 5 C)3,4y5 blancos porque participan de la idea de
D)1,2,3y5 E) Todas. blancura ", denota a posición:
A) Agnosticismo.
33.-La tesis Aquinita: "La conducta humana debe B) Conceptualismo
basarse en la ley natural para conseguir la C) Empirismo
felicidad"; se relaciona con: D) Realismo
A) Dios E) Nominalista
B) La Razón
C) La Vida 38.-En método escolástico empleado para
D) La Ética conocer las sagradas escrituras y la filosofía
E) La Política griega, se baso en el siguiente elemento:
A) La deducción
34.-Se considera la etapa en donde se B) La inducción
experimenta un alto grado de la libertad C) La razón
intelectual y el éxito de las tendencias anti D) La abstracción.
intelectualistas a favor del espiritualismo: E) La autoridad
A) La Temprana Escolástica
B) La patrística 39.-La frase: "El fin de la ciencia es el poder
C) La Reforma Protestante sobre la naturaleza"; siginificaria:
D) La Decadente Escolástica A) Que la ciencia toma por objeto de estudio
E) La Alta Escolástica a la naturaleza.
B) Que la realidad necesita ser estudiada
35.-Los principales temas de reflexión durante la por el hombre
edad medieval fueron: C) La naturaleza es inmensa y agota
1) El hombre y su conducta moral nuestras posibilidades de conocerla
2) Los fundamentos de la existencia de Dios D) Que el hombre debe conocer el mundo
3) El problema de la creación para transformado
4) La capacidad de conocer el mundo E) Que la naturaleza debe ser útil para el
5) Los fundamentos del conocimiento hombre
científico.

38
Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

PRACTICA DOMICILIARIA 2) La base del conocimiento de la

naturaleza es la experiencia sensible
1. Sostiene el hilemorfismo universal según la 3) Postula el método inductivo de la
cual todas las sustancias, incluidas las experiencia científica
espirituales, están compuestas de materia y 4) El fin de las ciencias es el poder sobre la
forma: naturaleza
A) Maimònides 5) El fin de la ética es la felicidad.
B) Avicena Son ciertas:
C) Avicebròn A) 1, 2,3 B) 2, 3,4 C) 3, 4,5
D) Averrores D)2, 4,5 E) 1, 4,5
E) Boecio
5.- Las cinco pruebas de la existencia de Dios,
2.- Las etapas o periodos de la filosofía según Tomás de Aquino son:
escolástica, son: 1) El movimiento del mundo exige un primer
1) Alta Escolástica motor inmóvil
2) Gran Escolástica 2) Las causas eficientes exigen una causa
3) Baja Escolástica no causada
4) Media o de reorganización Escolástica 3) La contingencia de las criaturas exigen
5) Tradicional o antigua Escolástica. un Dios necesario
Son ciertas: 4) Los grados de perfección exige un ser
A) Sólo 1,2, y 3 perfectísimo
B) Sólo 1, 3, y 4 5) El orden, la belleza y finalidad del mundo
C) Sólo 1, 3 y 5 exigen la existencia de un Dios
D) Sólo 2, 3 y 4 ordenador
E) Sólo 3, 4 y 5 Son ciertas:
A)1, 2,3 B) 1, 2,4 C)1, 2,5
3.- Son ideas que caracterizan al pensamiento D) Todas - 2 E) Todas
de San Agustín:
1) La verdad necesaria y eterna hay que 6.- El pensamiento filosófico de Santo Tomás se
encontrarla en el interior del alma misma caracteriza por:
2) Sostiene la Teoría de la Iluminación 1) Proponer la armonía entre la fe y la razón
Divina 2) Sostener que el conocimiento se origina
3) La acción mala se funda en el libre en el inBtelecto
albedrío del hombre 3) Rechazar las concepciones del innatismo
4) El fin de la ciencia es el poder sobre la 4) Exponer las vías para demostrar la
naturaleza existencia de Dios
5) Desarrolla la prueba ontològica acerca de 5) El mundo existe necesariamente desde
la existencia de Dios. siempre porque Dios no es libre de crear
Son ciertas: o no crear
A) Sólo 1,2 y 3 Son ciertas:
B) Sólo 1, 3, y4 A) Sólo 1, 2, y 3
C) Sólo 1,3 y 5 B) Sólo 1,3 y 4
D) Sólo 2,3 y 4 C) Sólo 1,3 y 5
E) Sólo 3,4 y 5 D) Sólo 2,3 y 4
E) Todas
4.- Constituyen las tesis de Rogerio Bacon:
1) La verdad está en el interior del hombre

39
Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

7.- Constituyen problemas centrales de la B) Son entidades ideales con existencia

filosofía Escolástica: propia
1) Los Universales C) Son nombres de las ideas absolutas
2) La relación Fe-razón D) Son entes que existen en la mente divina
3) La relación razón-experiencia E) Que son el ser en general
4) La verdad científica
5) La idea de Dios 12.-San Agustín se apoyo en la filosofía:
SON CIERTAS: A) Arabe B) Jónica C) Eleática
A) 1, 2, 3 B) 2, 3, 4 C) Sólo 2 y 5 D) Aristotélica E) Platónica
D) 1, 3, 5 E) Sólo 1 y 2
13.- Sostiene que los universales no son más que
8.-El filósofo que propuso simplificar al máximo puros nombres en nuestra mente y que no
las explicaciones eliminando algunos guardan relación con lo real que es singular:
conceptos empleados por la escolástica, fue: A) Conceptualismo B) Realismo
A) San Agustín C) Eclecticismo D) Agnosticismo
B) Duns Escoto E) Nominalismo
C) San Anselmo
D) Guillermo de Ockham 14.-El pensamiento filosófico de Tomás de
E) Roscelino de Compiegne Aquino se caracteriza por:
1. Exponer las vías para demostrar la
9.-No constituye uno de los principios existencia de Dios.
aristotélicos que asume Santo Tomás de 2. Proponer la armonía entre la fe y la
Aquino: razón.
A) La teoría de la potencia y el acto B) La 3. Sostener que el conocimiento humano se
teoría gnoseológica inicia en el intelecto.
C) La teoría de la cuatro causas 4. Rechazar las concepciones sobre las
D) La teoría de la ideas ideas innatas.
E) La teoría intelectualista. 5. Afirmar que el mundo existe
necesariamente desde siempre porque
10.-Los planteamientos filosóficos de Juan Duns Dios no es libre de crear o no crear.
Scoto; son: SON CIERTAS:
1) La doctrina de la iluminación divina A) 1, 2, 3 B) 2, 3, 4 C) 3, 4, 5
2) La ruptura entre la razón y la fe D) 1, 3, 5 E) 1, 2, 4
3) Se prioriza la intuición sensible e
intelectual y la experiencia 15.- Afirma la libertad del hombre y una
4) La relación armónica y complementaria inmortalidad reservada a los elegidos:
entre la fe y la razón A) Avicebrón B) Averroes C) Avicena
5) Se establece la primacía de la voluntad D) Alkindi E) Maimónides.
sobre el intelecto
SON CIERTAS:
A) Sólo 1 y 2 B) Sólo 2 y 3 C) Sólo 4 y 5
D) 2, 3 y 5 E) Sólo 4 y 5 CLAVES
01. C 02. A 03. A 04. B 05. E
11.-Respecto a los universales, los nominalistas 06. B 07. E 08. D 09. D 10. D
plantean: 11. B 12. E 13. E 14. E 15. E
A) Son nombres referidos a lo particular

40
Ciclo Ciencias

FILOSOFIA RENACENTISTA
SIGLO XV - XVI
FILOSOFIA RENACENTISTA: SIGLO XV-XVI
➢ El Renacimiento es el periodo en el que se
produce el reencuentro de la cultura
occidental con sus raíces clásicas, que
estaban asfixiadas después de siglos de
traducciones sesgadas. La cultura occidental
recuperó el vigor crítico y se llenó de brotes
nuevos en la música, en la pintura, en la
escultura, en la arquitectura, en la literatura,
en las matemáticas, en las ciencias de la
naturaleza, en medicina, en la tecnología y,
en la filosofía.
➢ Son fenómenos de la época: la revolución
tecnológica, los descubrimientos geográficos
y la fragmentación de Europa en Estados.
B) GIORDANO BRUNO (1548 - 1600)
I.-HUMANISMO:
Es el fenómeno más importante de la nueva
cultura (renacentista). Valora por encima de
todo al hombre como ser natural; pero no es
ajeno al interés religioso. Los temas más
importantes que desarrolla son: el sujeto y su
libertad, la relación del sujeto con Dios, la
relación con el mundo y la naturaleza. Como
grandes humanistas destacan: Leonardo da
Vinci, Tomás Moro y Pico della Mirándola, a
quien, sobre todo se debe la ruptura con la
filosofía medieval.
II.- FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA Y LA
CIENCIA:
A) NICOLÁS DE CUSA (1401 - 1464)
✓ Filósofo alemán, sabio y teólogo.
Afirmaba que el cosmos es infinito y la
tierra no es su centro.
✓ Subraya que el proceso de conocer
significa un perfeccionamiento infinito del
saber.
Ciclo Ciencias
FILOSOFÍA
✓ Los modos del conocer son: los
sentidos, el entendimiento y la razón.
✓ El entendimiento es incapaz de conocer
a Dios. Por tanto la única actitud sensata
es reconocer la propia ignorancia: docta
ignorancia.
✓ En su doctrina de la coincidentia
oppositorum expresa que el infinito (Dios)
trasciende toda oposición. En Él están
comprendidas todas las cosas en unidad
absoluta.
✓ Sus principales obras son: De
concordantia catholica, De docta
ignorantia.
 Es el filósofo italiano más importante del
renacimiento que combatió la filosofía
escolástica.
 Afirmó con mas decisión - que de Cusa -
que el Universo es infinito y en él se
encuentran infinitos mundos, también
habitados como el nuestro.
 Admite que el movimiento del mundo se
debe a un principio espiritual: el Alma del
mundo, que todo lo anima y mueve
(hilozoísmo). De ello, infiere, que la
materia es activa, con movimiento propio.
 Para Bruno, Dios y el mundo - dos
infinitos - son uno solo, un único ser, el
Uno: de él las cosas no son sino “modos
de ser”. El Uno está en todas las cosas y
viceversa (panteísmo y monismo).
 En su doctrina dialéctica de la
coincidencia de los opuestos, de carácter
naturalista expresa: “El que quiera
conocer los máximos secretos de la
naturaleza que contemple y considere en
41

torno los mínimos y máximos de las
contradicciones y los opuestos”.
 Admitiendo los modos de conocer de
Nicolás de Cusa, plantea que la razón es
fuente segura de conocimiento.
 Sus obras fundamentales son: La cena
de las cenizas, De la causa principio y
Uno, Del infinito universo y los mundos.
C) FRANCIS BACON (1561 - 1626)
❖ Nació en Londres. Su proyecto fue
establecer y extender el dominio de la
raza humana sobre el Universo basado
en las ciencias.
❖ Presenta una lógica inductiva opuesta a
la aristotélica - deductiva y silogística - a
la que acusa de servir únicamente para
exponer las verdades conocidas, pero no,
para descubrir nuevas verdades y
ampliar el conocimiento.
❖ Distinguió cuatro tipos de extravíos o
falsos supuestos que obstruyen el
camino del saber, cuatro tipos de ídolos:
- De la tribu: Tienen su fundamento en la
naturaleza humana, en la tribu o en la
estirpe misma de los hombres.
De la caverna: Son los del hombre
individual, pues cada uno posee, además
de los extravíos de la naturaleza humana
en general, una caverna o gruta
particular, que quiebra y desbarata la luz
natural.
- Del mercado: Ídolos engendrados por el
contacto recíproco y la comunidad del
género humano, llamados del mercado a
causa del comercio y la asociación entre
los hombres.
- Del teatro: Ídolos que se han apoderado
del alma de los hombres por obra de la
diversidad de dogmas filosóficos y de las
reglas erróneas de la demostración.
❖ Para Bacon, la tarea fundamental de la
verdadera inducción es la investigación
de las formas de la materia inherente a
ella. Si lo descubrimos, podemos
modificar cualidades en un cuerpo,
transformar unos cuerpos en otros.
❖ Clasifica las ciencias a partir de las
diferencias entre las facultades del
conocimiento: En la memoria se basa la
historia natural y civil; en la imaginación
la poesía y en el entendimiento, la
Ciclo Ciencias
FILOSOFÍA
filosofía, las matemáticas y las ciencias
naturales.
❖ Expone la idea de transformación de toda
base productiva de la sociedad por medio
de la ciencia y la técnica.
❖ Sus obras principales son: De dignitate et
augmentis scientiarum, Novum Organum,
New Atlantis.
D) LA REFORMA PROTESTANTE (1519)
▪ Tiene como máximos representantes a
Martín Lutero y Juan Calvino.
▪ Martín Lutero sostenía que la razón
humana es una “ramera”, y el libre
albedrío es una invención del diablo.
▪ Juan Calvino sostuvo que desde toda la
eternidad, una parte de los hombres está
predestinada para el cielo, sin mirar sus
obras y otra para el infierno.
▪ Los puntos significativos de la reforma
protestante son:
- Su apasionada tendencia hacia lo
primitivo y auténtico
- La protesta contra la autoridad papal y la
santa inquisición;
- El uso de la lengua nacional en la Biblia,
culto y cánticos de la iglesia;
- Su adhesión al nominalismo de Ockham
- Su repudio del realismo de la Edad
Media.
E) NUEVA TEORÍA DEL ESTADO:
1.-NICOLÁS MAQUIAVELO (1469 - 1527)
▪ Pensador italiano, ideólogo de la
burguesía naciente.
▪ Opinaba que sólo la fuerza o violencia
puede doblegar a los hombres a una
convivencia ordenada en el Estado.
▪ Afirmaba que los móviles de la gente son
el egoísmo y el interés material.
▪ Expuso la teoría de un Estado que no se
subordina a ninguna instancia superior, ni
religión, ni moral. Y, cualquier medio para
lograr el poder del Estado es bueno,
incluso los más amorales, como la
corrupción, asesinato, traición. Además
señaló que el gobernante que emprenda
la formación de un fuerte Estado
centralizado debe conjugar cualidades de
león y de zorro.
42

▪ Sus obras: “El príncipe”, “Discursos sobre
la primera década de Tito Livio”.
2.-TOMÁS MORO (1478 - 1535)
➢ Humanista y estadista inglés. Es el
primer representante del socialismo
utópico.
➢ Expone la idea de la producción en
colectividad, de acuerdo con la idea de
organización comunista del trabajo y
distribución de productos.
➢ Con visión perspicaz, señaló a la
propiedad privada como causa
fundamental de los males sociales.
➢ Soñó que el paso al nuevo régimen
(socialista) se efectuará por la vía
pacífica.
➢ Obra: “Utopía”.
3.-TOMÁS CAMPANELLA (1568 - 1639)
 Filósofo y sociólogo italiano. Encabezó
una conspiración libertadora, que al
fracasar, lo llevó a la cárcel por 27 años.
 Expone una utopía de tendencia
socialista. Pero su Estado es una
monarquía absoluta de carácter
teocrático con la autoridad papal en la
cima.
 Su ideal social tiene como base
ideológica el panteísmo, por eso, el
hombre es ante todo miembro de la
colectividad.
 Sostuvo que el conocimiento sensorial
proporciona una certeza absoluta y no
requiere prueba alguna.
 Obra: “Ciudad del sol”.
PRÁCTICA DE CLASE
1.- ¿Cuáles son los rasgos fundamentales de la
filosofía renacentista?
1) Su repudio hacia el mundo medieval
2) La lucha contra la filosofía escolástica
3) El rechazo hacia la filosofía de los
clásicos griegos
4) Su abnegada lucha contra la naturaleza
5) Las restricciones al conocimiento
científico.
SON CIERTAS:
A) 1 y 2 B) 2 y 3 C) 3 y 4
D) 4 y 5 E) 1 y 5
Ciclo Ciencias
FILOSOFÍA
2.- Si un estudiante de filosofía reflexiona sobre
la violencia, la delincuencia y la pobreza que
existe en la sociedad y concluye afirmando
que todo esto es producto de la existencia de
apropiación de los modos de producción por
parte de una clase privilegiada; entonces, su
forma de pensar parte de una dura crítica a la
existencia de la propiedad privada. De allí
que su forma de pensar se adhiere a:
A) Tomás Campanella
B) Nicolás Maquiavelo
C) Francis Bacon
D) Tomás Moro
E) Giordano Bruno
3.- El filósofo que desde sus posiciones
cristianas evolucionó hasta un panteísmo
naturalista por influencia del renacimiento y
de la nueva astronomía copernicana; es:
A) Nicolás de Cusa
B) Francis Bacon
C) Giordano Bruno
D) Martín Lutero
E) Juan Calvino
4.- Un epistemólogo declara que actualmente
sólo la ciencia es el camino que nos conduce
a una sociedad más productiva y próspera.
Su forma de pensar avala la tesis propuesta
por:
A) Nicolás Copérnico
B) Galileo Galilei
C) Giordano Bruno
D) Leonardo Da Vinci
E) Francis Bacon
5.- El rasgo característico del humanismo es:
A) Su afán de valorar la influencia
sobrenatural en el hombre
B) Resaltar los valores naturales y
terrenales del ser humano
C) Someter la naturaleza humana al plano
divino y cristiano
D) Valorar la naturaleza espiritual e
inmaterial del hombre
E) Exaltar la influencia de la divinidad en la
vida humana.
6.- Selecciona los enunciados que pertenecen a
Giordano Bruno:
1) Admite que el movimiento del mundo se
debe a un alma espiritual
43
 FILOSOFÍA

2) Afirma que el entendimiento es incapaz A) 1, 2 y 3 B) 1, 2 y 4 C) 2, 3 y 4

de conocer a Dios D) 3, 4 y 5 E) 1, 3 y 5
3) Plantea los sentidos son la fuente más
segura del conocimiento 11.-…………………….es el filósofo más
4) Argumenta que Dios y el mundo son un importante del renacimiento; en tanto
único ser que……………………..es el primero en
5) Sustentó que los ídolos obstruyen el rechazar el geocentrismo medieval.
camino del saber. A) F. Bacon – N. Copérnico
SON CIERTAS: B) G. Galilei – N. Copérnico
A) 1 y 2 B) 1 y 3 C) 1 y 4 C) G. Bruno – N. de Cusa
D) 2 y 5 E) 3 y 5 D) N. Maquiavelo – T. Moro
E) T. Moro – E. de Rotterdam
7.- De acuerdo a la teoría de los ídolos: Cuando
la educación, la cultura y la religión influyen 12.-La filosofía de la reforma protestante asumió
en nuestra forma de pensar; entonces, los siguientes temas significativos:
estamos frente al ídolo llamado: 1) Su crítica contra la autoridad papal
A) Tribu B) Teatro C) Caverna 2) El rechazo a toda lengua nacional
D) Mercado E) Lenguaje 3) El repudio al realismo medieval
4) Su tendencia hacia lo primitivo
8.- Si una persona justifica la conducta corrupta 5) Su conformidad con la santa inquisición.
de los políticos para lograr cualquier objetivo SON CIERTAS:
al margen de la moral vigente y los dictados A) 1, 2 y 3 B) 1, 2 y 4 C) 1, 3 y 4
de la fe; entonces, se afilia al pensamiento D) 2, 4 y 5 E) 1, 3 y 5
de: 13.-Son pensadores que desarrollan una filosofía
A) Tomás Campanella socialista durante el renacimiento
B) Nicolás Maquiavelo A) Nicolás Maquiavelo y Tomás Moro
C) Francis Bacon B) Carlos Marx y Tomás Campanella
D) Tomás Moro C) Tomás Moro y Tomás Campanella
E) Giordano Bruno D) Federico Engels y Carlos Marx
E) Francis Bacon y Renato Descartes.
9.- El filósofo que desarrolló un pensamiento
opuesto a Maquiavelo y aconsejó al príncipe 14.-Son categorías filosóficas desarrolladas por
o gobernante que abandone el poder antes Giordano Bruno:
que cometer injusticias; fue: A) El hilozoísmo y el hilemorfismo
A) Giordano Bruno B) El animismo y el eudemonismo
B) Pietro Pomponazzi C) El panlogismo y el hilozoísmo
C) Erasmo de Rotterdam D) El hilozoísmo y el panteísmo
D) Tomás Campanella E) El hilemorfismo y el animismo.
E) Tomás Moro
15.-Según Nicolás Maquiavelo, los móviles de la
10.- ¿Cuáles son las tesis de Francis Bacon? gente son:
1) Propuso una sociedad basada en la 1) El egoísmo
ciencia y la técnica 2) La bondad
2) Combatió los ídolos mentales que 3) La necesidad
obstruyen el saber 4) El interés material
3) Desarrolló la lógica deductiva de 5) Las pasiones
Aristóteles SON CIERTAS:
4) Clasificó a las ciencias a partir de las A) 1 y 2 B) 2 y 3 C) 3 y 4
facultades del entendimiento D) 4 y 5 E) 1 y 4
5) Prioriza el papel de la razón humana en
el conocimiento
SON CIERTAS:

44
Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

16.-Las obras filosóficas “Utopía” y “Ciudad del 1) Rechazo a la autoridad papal

Sol” fueron escritas respectivamente por: 2) El uso de la lengua nacional en los
A) Tomás Moro y Tomás Campanella canticos de la Iglesia
B) Nicolás Maquiavelo y Francis Bacon 3) Repusio al nominalismo medieval
C) Giordano Bruno y Nicolás de Cusa 4) Adhesion al realismo medieval
D) Galileo Galilei y Nicolás Copérnico 5) Respaldo a la Santa Inquisición.
E) Erasmo de Rotterdam y Nicolás Son ciertas
Maquiavelo. a) 1 y 2 b) 2 y 3 c) 3 y 4
d) 4 y 5 e) 1 y 5
17.-La filosofía renacentista estuvo marcada por
los siguientes fenómenos: 22.-Un sociólogo afirma enfáticamente que lo
1) La revolución tecnológica hombres de ahora son movidos por el
2) La libertad de pensamiento interés material y que por esa razón la
3) Los descubrimientos geográficos naturaleza humana posee rasgos de maldad
4) La atomización de Europa en Estados y egoísmo. Esta posición aclara el
5) La revolución Francesa pensamiento de:
SON CIERTAS: A) T. Moro
A) 1, 2 y 3 B) 1, 2 y 4 C) 1, 3 y 4 B) F. Bacon
D) 2, 4 y 5 E) 1, 3 y 5 C) T Campanella
D) N Maquiavelo
18.-La tesis de la Docta Ignorantia de Nicolás de E) J. Locke
Cusa, suele interpretarse como:
A) El limite de la razón para conocer a Dios 23.-Asumir la tesis metafísica de entender a Dios
B) La facultad para penetrar en temas como inmanente al mundo, es adherirse a la
abstractos tesis renacentista llamada:
C) El estado de sabiduría absoluta en el A) Docta Ignorancia
hombre B) Hilozoísmo
D) La imposibilidad de conocer el mundo C) Hilemorfismo
sensible D) Panteísmo
E) El perfeccionamiento del saber humano. E) Monismo

19.-Desarrolló la doctrina de la coincidencia de 24.-Selecciona las tesis de Francis Bacon:

los opuestos, afirmando que el infinito (Dios) 1) Distingue lo ídolos de la mente humana
trasciende toda oposición y en él están 2) Admite en movimiento del mundo debido
comprendidas las cosas en unidad absoluta: a un "alma"
A) Tomás Campanella 3) Clasifica las ciencias según las
B) Nicolás Maquiavelo facultades del conocer
C) Francis Bacon 4) Expone la transformación de la sociedad
D) Tomás Moro a través de la ciencia
E) Giordano Bruno 5) Plantea que la razón es fuente segura de
conocimiento.
20.-Afirmó que el orden estatal no se subordina SON CIERTAS:
a ninguna instancia superior, ni religión, ni A) 1, 2 y 3 B) 2, 3 y 4 C) 3, 4 y 5
moral: D) 1, 3 y 5 E) 1,3y4
A) Tomás Moro
B) Tomás Campanella 25.-La nueva cultura de la edad moderna está
C) Nicolás Maquiavelo marcada por la presencia del:
D) Nicolás Cusa A) Humanismo
E) Leonardo Da Vinci. B) Barroco
C) Renacimiento
21.- Son los puntos significativos de la reforma D) Racionalismo
protestante: E) Idealismo Alemán

45
Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

26.-La pobreza, la desnutrición, las huelgas, la 31.-El humanismo como concepción filosófica, en
baja esperanza de vida como males de la época del renacimiento, tuvo como temas
nuestra sociedad se originan debido a la centrales los siguientes:
apropiación de los medios de producción por 1) La revolución tecnológica
parte de una clase minoritaria de la sociedad 2) La confianza plena en la razón humana
que goza de muchos beneficios. Esta tesis 3) El sujeto y su libertad
fue sustentada por: 4) La relación del sujeto con Dios
A) T Campanella 5) La relación con el mundo y la naturaleza
B) T Moro SON CIERTAS:
C) R. Descartes A) 1, 2 y 3 B) 1, 3 y 4 C) 1,2y4
D) N. Maquiavelo D) 2,3y4 E) 3,4y5
E) T Hobbes
32.-El filósofo que admitió el hilozoísmo, del cual
27.-Son rasgos que han caracterizado a la infirió que la materia es activa, con
reforma protestante: movimiento propio, es:
1) Adhesión al nominalismo A) Francis Bacon
2) Aceptación del realismo medieval B) Giordano Bruno
3) Tendencia hacia lo primitivo y auténtico C) Renato Descartes
4) Protesta contra la santa inquisición D) David Hume
5) Uso de la lengua latina en la lectura bíblica E) Guillermo Leibniz
CIERTAS:
A) 5,4 y 3 B) 4, 3 y 2 C) 3,2 y 1 33.-Para Tomás Moro la causa fundamental de
D) 4,3y1 E) 5,3y1 todo mal en la sociedad se debe
fundamentalmente a:
28.-El renacimiento está marcado por los A) Los modos de producción
siguientes fenómenos: B) La base material
A) La caída de Roma y la Santa Inquisición C) La superestructura
B) Los descubrimientos geográficos y la D) La propiedad privada
revolución tecnológica E) La equidad económica
C) La crisis económica europea y el
predominio del arte 34.-Selecicona las tesis que pertenecen a Nicolás
D) La fragmentación de Europa en Estados de Cusa:
y el oscurantismo científico 1) El entendimiento es incapaz de conocer a
E) El humanismo y el surgimiento del Dios
mercantilismo 2) El infinito trasciende a toda oposición
3) La razón es la fuente más segura de
29.-Aquellos ideólogos que actualmente hablan conocimiento
de un cambio social por vía pacífica, asumen 4) Sostuvo la tesis del cosmos finito y
principios del: limitado
A) Socialismo Utópico B) Comunismo 5) Desarrolló la doctrina de la sustancia
C) Socialismo Científico D) Marxismo única.
E) Imperialismo SON CIERTAS:
A) 1 y 2 B) 2y3 C) 3y4
30.-Si un Jefe de Estado considera que la traición D) 4y5 E) 1,2y 5
y la corrupción son valederas para
mantenerse en el poder, entonces es 35.-Filósofo que atribuye cualidades animales a
preferencia filosófica es: todo buen gobernante:
A) Tomista A) Nicolás Maquiavelo
B) Renacentista B) Tomás Moro
C) Maquiavélica C) Tomás Campanella
D) Socialista D) Tomás Hobbes
E) Marxista E) Francis Bacón

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Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

36.-Es una idea que identifica el pensamiento de existe en la sociedad y concluye afirmando
Nicolás Maquiavelo: que todo esto es producto de la existencia de
A) Los móviles de la gente son el egoísmo y apropiación de los modos de producción por
el interés material parte de una clase privilegiada; entonces, su
B) La propiedad privada es causa forma de pensar parte de una dura crítica a la
fundamental de todo mal social existencia de la propiedad privada. De allí
C) El nuevo régimen se efectuar por viña que su forma de pensar se adhiere a:
pacífica A) Tomás Campanella
D) El conocimiento sensorial proporciona B) Nicolás Maquiavelo
una certeza absoluta C) Francis Bacon
E) El Estado debe tener una autoridad papal D) Tomás Moro
en la cima E) Giordano Bruno

37.-Filósofo cuyo ideal social tiene como base 3.- El filósofo que desde sus posiciones
ideológica el panteísmo: cristianas evolucionó hasta un panteísmo
A) Tomás Moro naturalista por influencia del renacimiento y
B) Tomás Campanella de la nueva astronomía copernicana; es:
C) Nicolás Maquiavelo A) Nicolás de Cusa
D) Nicolás Copérnico B) Francis Bacon
E) Tomás Hobbes C) Giordano Bruno
D) Martín Lutero
38.-El panteísmo renacentista como doctrina E) Juan Calvino
filosófica asumida por Giordano Bruno,
presenta las siguientes características: 4.- Un epistemólogo declara que actualmente
1) Identifica a Dios con la naturaleza sólo la ciencia es el camino que nos conduce
2) Asume el carácter diferenciable entre lo a una sociedad más productiva y próspera.
divino y lo material Su forma de pensar avala la tesis propuesta
3) Sostiene la trascendencia del Dios por:
4) Rechaza el principio sobrenatural A) Nicolás Copérnico
5) Afirma la inmanencia de Dios en el B) Galileo Galilei
mundo. C) Giordano Bruno
SON CIERTAS: D) Leonardo Da Vinci
A) 1, 2 y 3 B) 1, 2 y 4 C) 1,4 y 5 E) Francis Bacon
D) 2, 3 y 5 E) 3, 4 y 5
5.- El rasgo característico del humanismo es:
PRACTICA DOMICILIARIA A) Su afán de valorar la influencia
sobrenatural en el hombre
1.- ¿Cuáles son los rasgos fundamentales de la B) Resaltar los valores naturales y
filosofía renacentista? terrenales del ser humano
1) Su repudio hacia el mundo medieval C) Someter la naturaleza humana al plano
2) La lucha contra la filosofía escolástica divino y cristiano
3) El rechazo hacia la filosofía de los D) Valorar la naturaleza espiritual e
clásicos griegos inmaterial del hombre
4) Su abnegada lucha contra la naturaleza E) Exaltar la influencia de la divinidad en la
5) Las restricciones al conocimiento vida humana.
científico.
SON CIERTAS: 6.- Selecciona los enunciados que pertenecen a
A) 1 y 2 B) 2 y 3 C) 3 y 4 Giordano Bruno:
D) 4 y 5 E) 1 y 5 1) Admite que el movimiento del mundo se
debe a un alma espiritual
2.- Si un estudiante de filosofía reflexiona sobre 2) Afirma que el entendimiento es incapaz
la violencia, la delincuencia y la pobreza que de conocer a Dios

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Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

3) Plantea los sentidos son la fuente más 11.-…………………….es el filósofo más

segura del conocimiento importante del renacimiento; en tanto
4) Argumenta que Dios y el mundo son un que……………………..es el primero en
único ser rechazar el geocentrismo medieval.
5) Sustentó que los ídolos obstruyen el A) F. Bacon – N. Copérnico
camino del saber. B) G. Galilei – N. Copérnico
SON CIERTAS: C) G. Bruno – N. de Cusa
A) 1 y 2 B) 1 y 3 C) 1 y 4 D) N. Maquiavelo – T. Moro
D) 2 y 5 E) 3 y 5 E) T. Moro – E. de Rotterdam

7.- De acuerdo a la teoría de los ídolos: Cuando 12.-La filosofía de la reforma protestante asumió
la educación, la cultura y la religión influyen los siguientes temas significativos:
en nuestra forma de pensar; entonces, 1) Su crítica contra la autoridad papal
estamos frente al ídolo llamado: 2) El rechazo a toda lengua nacional
A) Tribu B) Teatro C) Caverna 3) El repudio al realismo medieval
D) Mercado E) Lenguaje 4) Su tendencia hacia lo primitivo
5) Su conformidad con la santa inquisición.
8.- Si una persona justifica la conducta corrupta SON CIERTAS:
de los políticos para lograr cualquier objetivo A) 1, 2 y 3 B) 1, 2 y 4 C) 1, 3 y 4
al margen de la moral vigente y los dictados D) 2, 4 y 5 E) 1, 3 y 5
de la fe; entonces, se afilia al pensamiento
de: 13.-Son pensadores que desarrollan una filosofía
A) Tomás Campanella socialista durante el renacimiento
B) Nicolás Maquiavelo A) Nicolás Maquiavelo y Tomás Moro
C) Francis Bacon B) Carlos Marx y Tomás Campanella
D) Tomás Moro C) Tomás Moro y Tomás Campanella
E) Giordano Bruno D) Federico Engels y Carlos Marx
E) Francis Bacon y Renato Descartes.
9.- El filósofo que desarrolló un pensamiento
opuesto a Maquiavelo y aconsejó al príncipe 14.-Son categorías filosóficas desarrolladas por
o gobernante que abandone el poder antes Giordano Bruno:
que cometer injusticias; fue: A) El hilozoísmo y el hilemorfismo
A) Giordano Bruno B) El animismo y el eudemonismo
B) Pietro Pomponazzi C) El panlogismo y el hilozoísmo
C) Erasmo de Rotterdam D) El hilozoísmo y el panteísmo
D) Tomás Campanella E) El hilemorfismo y el animismo.
E) Tomás Moro
15.-Según Nicolás Maquiavelo, los móviles de la
10.- ¿Cuáles son las tesis de Francis Bacon? gente son:
1) Propuso una sociedad basada en la 1) El egoísmo 2) La bondad
ciencia y la técnica 3) La necesidad 4) El interés material
2) Combatió los ídolos mentales que 5) Las pasiones
obstruyen el saber SON CIERTAS:
3) Desarrolló la lógica deductiva de A) 1 y 2 B) 2 y 3 C) 3 y 4
Aristóteles D) 4 y 5 E) 1 y 4
4) Clasificó a las ciencias a partir de las
facultades del entendimiento
5) Prioriza el papel de la razón humana en CLAVES
el conocimiento
01. A 02. D 03. C 04. E 05. B
SON CIERTAS:
A) 1, 2 y 3 B) 1, 2 y 4 C) 2, 3 y 4 06. C 04. D 08. B 09. C 10. B
D) 3, 4 y 5 E) 1, 3 y 5 11. C 12. C 13. C 14. D 15. E

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1° PRACTICA DE
RETROALIMENTACIÓN

PRACTICA DE CLASE

1.- En un seminario de filosofía, se reflexiona A) Teleológica B) Moral C) Filosófica

sobre el origen del filosofar; algunos alumnos D) Pragmática E) Ética
afirman que es la admiración hacia lo extraño
lo que da origen a la filosofía, otros afirman 5.- Lorena sostiene entre sus colegas que
que sólo las situaciones límites nos impulsan gracias a su sentido común, que guía sus
a pensar sobre la existencia. Estas acciones está bien materialmente. La validez
reflexiones expresan respectivamente los del sentido común aludido por Lorena es
pensamientos de: tarea de la:
A) Sócrates-Marcel A) Lógica
B) Aristóteles - Platón B) Ética
C) Thales - Platón C) Gnoseología
D) Aristóteles - Jaspers D) Epistemología
E) Platón - Bacon E:) Metodología

2.- Thales de Mileto explicó por primera vez 6.- Ante la necesidad de atender a su padre
racionalmente los fundamentos de da enfermo con medicamentos onerosos y a la
realidad, afirmando que todo lo que existe se falta de medios económicos, Manuel, se
origina en el elemento liquido. Estas encuentra en la disyuntiva de robar o no
reflexiones se ubican en la disciplina: robar. Al decidirse, opta por robar. El relato
A) Gnoseológica ejemplifica un problema preferentemente:
B) Estética A) Ético B) Moral
C) Ética C) Axiológico D) Cognitivo
D) Ontológica E) Económico
E) Epistemológica
7.- Acerca del pensamiento filosófico de los
3.- Sócrates empleó la Mayéutica como un arte idealistas, se afirma que:
para buscar la verdad escondida en el interior 1) Conciben como realidad primera a los
del hombre y construir conceptos universales entes abstractos
acerca de las cosas. La característica de la 2) Consideran a la naturaleza como
filosofía a la que alude dicho ejemplo se fundamento de todo
denomina: 3) Señalan la existencia de la materia a
A) Analítica B) Holística través del espíritu
C) Radical D) Universal 4) Otorgan un carácter secundario al
E) Metódica espíritu
5) Aseguran el papel primordial de lo
4.- La actitud cognoscitiva que denota la inmaterial.
siguiente expresión Mientras estoy en la SON CIERTAS:
prisión a veces me pregunto si existe o no la A) 1, 2 y 3 B) 2, 3 y 4 C) 3, 4 y 5
justicia", es: D) 1, 3 y 5 E) 1, 4 y 5

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 FILOSOFÍA

8.- El problema de la Verdad como 3) Es una forma de responder a los

concordancia entre el ser y la conciencia es estímulos provenientes del medio
abordado por: 4) Ofrece una imagen racionalizada del
A) La Epistemología mundo
B) La Axiología 5) Posee objetividad y universalidad como
C) La Lógica sus propiedades esenciales.
D) La Ontología SON CIERTAS:
E} La Gnoseología A) 1, 2 y 3 B) 2, 3 y 4 C) 3, 4 y 5
D) 1, 3 y 5 E) 1, 2 y 4
9.-.-Relaciona:
a) Metafísica ( ) Se ocupa de los actos 12.-La dialéctica materialista se caracteriza
buenos o malos porque:
b) Ontología ( ) Estudia a los seres 1) Considera la existencia de un espíritu
ultrasensibles que ha evolucionado a través del tiempo
e) Gnoseología ( ) Estudia la 2) Asevera un mundo inmutable y siempre
formalización del pensamiento idéntico a si mismo
d) Epistemología ( ) Estudia la 3) Analiza la realidad en términos de cambio
jerarquía de los valores y progreso
e) Teodicea ( ) Estudia al ser y 4) Considera las relaciones y nexos entre
sus propiedades esenciales las cosas
f) Cosmología ( ) Estudia lo 5) Afirma que la realidad presente contrarios
referente la divinidad que permiten el cambio.
g) Antropología Filosófica ( ) SON CIERTAS
Estudia el sistema de signos A) 1, 2 y 3 B) 2, 3 y 4 C) 3, 4 y 5
h) Teleología ( ) Se ocupa de D) 1, 3 y 5 E) 1, 2 y 4
los problemas de conocer
i) Lógica ( ) Estudia la 13.-Selecciona la línea de filósofos
naturaleza humana real materialistas:
j) Ética ( ) Estudia las 1) Descartes 2) Aristóteles
leyes generales del universo 3) Bacon 4) Locke
k) Estética ( ) Estudia los 5) Marx 6) Platón
fines 7) Hegel 8) Engels
l) Axiología ( ) Analiza los SON CIERTAS:...........................
métodos científicos
ll) Semiótica ( ) Estudia los 14.-Cuando la filosofía busca un ordenamiento
bello y los problemas de arte en cada uno de sus trabajos, buscando
coherencia entre sus partes, decimos que es:
10.-El matemático acepta supuestos, principios y A) Racional
métodos que no analiza y cuya verdad los da B) Metódica
por sentados, en cambio el filósofo no. De allí C) Analítica
que la filosofía es: D) Sistemática
A) Radical E) Objetiva
B) Condicional
C) Universal 15.-Son considerados los antecedentes de la
D) Omnicomprensiva filosofía:
E) Incondicional 1) Teogónicos
2) Pragmáticos
11.-Caracterizan a la actitud y saber espontaneo: 3) Mitológicos
1) Utiliza como instrumento metódico el 4) Cosmogónicos
sentido común 5) Cognitivos
2) Forma parte de nuestros hábitos SON CIERTAS:
cotidianos A) 1, 2 y 3 B) 2, 3 y 4 C) 1, 3 y 4

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 FILOSOFÍA

D) 2, 4 y 5 E) 1, 3 y 5 D) 5, 3 y 1 E) 4, 3 y 1
16.- Aristóteles llamó a la metafísica:
A) Filosofía Primera 21.- Los alumnos del aula X del CEPUNT se han
B) Sabiduría organizado para llevar a cabo una campaña
C) Ciencia de ciencias pro - navidad; sin embargo Teófila, se ha
D) Doxa mostrado reacia a dicho evento alegando que
E) Experiencia sensible. la solidaridad no existe. En este caso la
actitud de Teófila se adhiere al pensamiento:
17.- Las reflexiones acerca del problema de la A) Neoplatónico B) Estoico
verdad, ha llevado a un grupo de estudiantes C) Escéptico D) Tomista
de filosofía a asumir que la verdad de E) Epicureista.
alcance universal es imposible y que cada
hombre posee dentro se si la verdad de algo. 22.- Selecciona la línea de pensadores de la
Esta postura expresan el pensamiento Escuela Eleática:
gnoseológico de: 1) Zenón de Elea y Parménides
A) Los pluralistas 2) Zenón de Citium y Jenófanes
B) Los marxistas 3) Meliso de Samos y Jenófanes
C) Los eleáticos 4) Meliso de Samos y Empédocles
D) Los pre socráticos 5) Demócrito y Anaxágoras
E) Los sofistas SON CIERTAS:
F) Los neoplatónicos A) 1 y 2 B) 2 y 3 C) 3 y 4
D) 4 y 5 E) 1 y 3
18.- Selecciona los enunciados que fueron
asumidos por los filósofos de la Escuela 23.-Selecciona la expresión que mejor expresa el
Eleática: pensamiento platónico:
1) El movimiento como ilusión sensorial A) El conocimiento se origina en los
2) La posibilidad del cambio real sentidos.
3) Las cosas cambiantes son reales B) Las ideas existen sólo en la mente del
4) El ser como único e inmóvil hombre.
5) La existencia de la unidad del ser. C) El mundo ideal es copia y apariencia.
SON CIERTAS: D) Las ideas presentan existencia objetiva.
A) 1, 2 y 3 B) 2, 3 y 4 C) 3, 4 y 5 E) La experiencia es base del conocimiento.
D) 1, 4 y 5 E) 1, 3 y 5.
24.- Los sofistas asumen el relativismo subjetivo
19.- La frase sofista: "Tal como aparece para mi gnoseológico; mientras que, Sócrates por el
cada cosa, así lo es para mi y tal como te contrario, postula:
aparece a ti, así lo es para ti..."; denota: A) La definición universal
A) Un saber absoluto de la realidad B) La validez de la opinión
B) La forma subjetiva de conocer el mundo C) El conocimiento individual
C) El carácter universal de los juicios D) La verdad provisional
D) Un egoísmo intelectual por conocer E) El conocimiento empírico.
E) El alcance global de la realidad.
25.- Relaciona a los filósofos y sus principios:
20.- En la filosofía atomista, los átomos se 1) Thales ( ) Par-impar/ Números
caracterizan porque: 2) Anaximandro ( ) Fuego
1) Poseen existencia eterna 3) Anaxímenes ( ) Unidad del ser
2) Todos son homogéneos 4) Heráclito ( ) 4 raíces primitivas
3) Se encuentran en constante movimiento 5) Pitágoras ( ) Homeomerías/Nous
4) Son iguales en forma, orden y posición 6) Parménides ( ) Aire
5) Son visibles y finitos. 7) Jenófanes ( ) agua
SON CIERTAS: 8) Anaxágoras ( ) apeirón
A) 5,3 y 2 B) 4, 3 y 2 C) 3,2y1 9) Empédocles ( ) átomo - vacío

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Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

10) Demócrito ( ) Ser inmóvil.
26.-Muchas personas afirman que no debemos
preocupamos por la muerte ya que jamás nos
encontraremos con ella. En la antigüedad,
¿Cuál es la escuela que propone a la filosofía
como fármaco de liberación de temores como
la muerte?
A) El Epicureísmo
B) El Estoicismo
C) El Escepticismo
D) El Cinismo
E) El Eclecticismo
F) El Neoplatonismo.
27.-Para Platón, cuando creemos descubrir una
verdad matemática o cuando un científico
descubre una nueva teoría, en realidad lo
que estamos haciendo es:
A) Conociendo algo novedoso
B) Recordando lo que ya existe
C) Innovando al campo de la ciencia
D) Aplicando nuestra habilidad intelectual
E) Redescubriendo lo que otros han creado.
28.-Un académico, valiéndose del método
socrático, discute con un ignorante acerca de
la justicia y le interroga haciéndole ver que
éste vive en el error, y luego le ayuda a
elaborar una definición correcta sobre la
justicia con validez para todos. El primer
momento de la reflexión guarda relación con:
A) La inducción B) Mayéutica C) ironía
D) Deducción E) Análisis.
29.-La palabra "fisis" en griego significa:
A) Ser B) Ente C) Razón
D) Naturaleza E) Dios
30.-La Escuela de Mileto se caracterizó porque:
A) Destacó y priorizo el papel del hombre
para conocer el mundo
B) Fue un intento por descubrir los primeros
principios de la naturaleza
C) Basó sus explicaciones del mundo
basado en los mitos
D) Construyeron un cuerpo conceptual
completo acerca del mundo
E) Sintetizaron todo el pensamiento griego.
31.-El filósofo para quien la verdad no era
material sino abstracta y siempre la misma;
fue:
A) Heráclito B) Anaximandro
C) Thales D) Parménides
E) Demócrito
32.-Relaciona:
1) Causa Material ( ) El escultor
2) Causa Formal ( ) Exhibición de la estatua
3) Causa Eficiente ( ) El mármol
4) Causa Final ( ) La estatua de Zeus.
33.- Son filósofos teóricos de la ciencia en el
Renacimiento:
A) M. Lutero- R. Descartes
B) F. Barón-G. Bruno
C) N. Maquiavelo - T. Moro
D) T. Hobbes - T. Campanella
E) G. Bruno - N. de Cusa.
34.- En la afirmación cartesiana: "Pienso luego
existo"; el pensamiento cumple el papel de:
A) Productor de todo lo que existe
B) Requisito previo al pensamiento de algo
C) Confirmador de la existencia de algo
D) Contemplador de la existencia de algo
E) Preceder a la existencia del hombre.
35.- ¿Cuáles de las siguientes expresiones
contienen tesis empiristas?
I. Nada hay en el intelecto que antes no
haya pasado por los sentidos.
II. Las matemáticas sólo tienen su fuente en
la razón.
III No existen ideas innatas en nuestra
mente.
IV. El conocimiento general es producto de
la inducción.
V. El saber racional tiene principios a priori.
A) I,II y V B) I,III y IV C) II,III y IV
D) III, IV y V E) II, IV y V
36.- Cuando alguien sostiene que la mente es una
tabula rasa; entonces, postula una tesis
contraria al:
A) Innatismo B) Empirismo
C) Criticismo D) Realismo
E) Objetivismo

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Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

37.- Cuando se resuelve un problema corresponden a esta filosofía las

matemático, el proceso cognoscitivo es: proposiciones:
A) Inductivo B) Deductivo 1) Todo está supeditado al criterio de la
C) Empírico D) Analógico verificabilidad
E) Empírico 2) La experiencia fenoménica es básica en
38.- El filósofo para quien los animales son la gnoseología
máquinas muy complejas, autónomas y cosa 3) El conocimiento sensorial proporciona
extensa, distinta al hombre ya que éste es una certeza absoluta y no se requiere
ante todo una cosa pensante y posee alma; prueba alguna
es: 4) El innatismo gnoseológico posee
A) Baruch Spinoza fundamento epistemológico
B) Guillermo Leibniz 5) Todo conocimiento es deducible
C) Renato Descartes racionalmente,
D) John Locke SON CIERTAS:
E) David Hume A) 1, 2 y 3 B) 1, 2 y 4 C) 1, 4 y 5
D) 2, 3 y 5 E) 3, 4 y 5
39.-Los temas de estudio que caracterizan a la
etapa antigua, media y moderna de la 43.-El humanismo como concepción filosófica, en
filosofía, respectivamente: la época del renacimiento, tuvo como temas
A) Ser -conciencia - ciencia centrales los siguientes:
B) Hombre - Dios - esencia 1) La revolución tecnológica
C) Dios - ser - conocimiento 2) La confianza plena en la razón humana
D) Alma - conciencia - conocimiento 3) El sujeto y su libertad
E) Ser - Dios - conocimiento 4) La relación del sujeto con Dios
5) La relación con el mundo y la naturaleza
40.- Kant sostiene que no podemos conocer el SON CIERTAS:
mundo tal como es porque: A) 1, 2 y 3 B) 1, 3 y 4 C) 1, 2 y 4
A) Las capacidades mentales son ilimitadas D) 2, 3 y 4 E) 3, 4 y 5
y a realidad es finita.
B) Los sentidos sólo pueden conocer 44.-En la tesis filosófica: "El mundo existe porque
aspectos visibles de la realidad. yo existo, el mundo cesa de existir cuando
C) El conocimiento conoce lo universal y la dejo de pensar en él", pertenece al:
realidad es particular. A) Racionalismo
D) Nuestra mente tiene condiciones a priori B) Criticismo
que posibilitan la experiencia. C) Panteísmo
E) Los sentidos producen la verdad objetiva D) Idealismo Objetivo
y la razón nos engaña. E) idealismo Subjetivo

41.- Dadas las siguientes afirmaciones, indique 45.-El filósofo que admitió el hilozoísmo, del cual
cuáles son correctas. infirió que la materia es activa, con
I. Hegel es un filósofo idealista alemán movimiento propio, es:
II. Kant es fundador del idealismo A) Francis Bacon B) Giordano Bruno
trascendental C) Renato Descartes D) David Hume
III. Renato Descartes aplica una duda E) Guillermo Leibniz
metódica
A) Sólo I B) l y ll C) I, II y III 46.-Un estudiante de la Facultad de Ciencias
D) I y III E) II y III Sociales ha asumido fuertes críticas al
sistema capitalista actual y considera a la
42.-De acuerdo al empirismo: "El origen del propiedad privada como causante de a
conocimiento es la experiencia” y “Todo miseria y la opresión. Esta reflexión
conocimiento es conocimiento de ideas”, le pertenece a:
A) N. Maquiavelo B) T. Hobbes

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Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

C) T. Moro D) T. Campanella posiciones expresan los pensamientos

E) R. Bacon filosóficos de:
A) Santo Tomás de A. - Ockham
47.-Durante el modernismo la prioridad dada a B) Duns Escoto -Ockham
las percepciones y por otro lado la exaltación C) Pedro Abelardo - San Anselmo
al intelecto, abre paso a la lucha ideológica D) San Buenaventura - San Agustín
de dos corrientes, respectivamente: E) San Agustín - Averroes
A) Objetivismo - objetivismo
B) Hilozoísmo - panteísmo 52.- La afirmación de Santo Tomás de Aquino,
C) Innatismo-racionalismo que entre el conocimiento de Dios y de la
D) Empirismo – racionalismo naturaleza no hay oposición, se relaciona con
E) Idealismo – materialismo el problema:
A) De la ciencia
48.- Juan discute con José sobre el problema de B) Del mal terrena
los universales, el primero sostiene que los C) De la creación
universales existen fuera de las cosas reales; D) De las cinco vías
y el segundo, afirma que los universales son E) De las dos verdades
palabras vacías y no poseen existencia real.
En este contexto de debates participa 53.- Selecciona la idea central de San
Lorena, quien con una aposición ecléctica Buenaventura:
sostiene que los universales son A) Pienso, luego existo
representaciones mentales inducidas por B) La materia es activa con movimiento
cosas reales. La tercera afirmación asume propio (Hilozoísmo)
una postura: C) Los seres espirituales son seres
A) Conceptualista compuestos de materia y forma
B) Nominalista (hilemorfismo)
C) Realista D) El tiempo y el espacio son formas de la
D) Agnóstica existencia de la materia
E) Intelectualista E) Dios y la naturaleza son un solo ser
(panteísmo).
49.- La categoría filosófica Exnihilo se traduce
como: 54.- La filosofía medieval se inicia con el
A) Capacidad para razonar libremente pensamiento filosófico de:
B) Negar todo conocimiento metafísico A) Santo Tomás
C) Existencia eterna del mundo B) San Agustín
D) Crear algo a partir de la nada C) San Buenaventura
E) Negar todos los valores vigentes. D) Rogerio Bacon
E) San Anselmo
50.- El filósofo y teólogo que rechaza el innatismo
y la teoría de la Iluminación Divina; es: 55.- El filósofo que consideró que es innato en el
A) San Buenaventura hombre buscar y amar a Dios, porque Dios
B) Santo Tomás de Aquino es la verdad y al mismo tiempo amor; es:
C) San Agustín A) Agustín de Nipona
D) San Anselmo B) Tomás de Aquino
E) Duns Escoto C) Anselmo de Canterbury
D) Guillermo de Ockham
51.- Dos teólogos, reflexionan sobre la creación E) Rogerio Bacon
del mundo; el primero afirma que Dios crea el
mundo a partir de la nada y el segundo 56.- Es representante del periodo de la Gran
afirma que el mundo existe desde siempre y Escolástica:
Dios no es libre de crear o no crear. Estas A) Juan Duns Escoto
B) San Anselmo

54
Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

C) San Buenaventura A) Utilizar la razón humana para

D) Guillermo de Ockham comprender el mundo sobrenatural
E) Juan Eckhart B) Solucionar los problemas de la creación
del mundo
57.- Drucila se detiene observando los objetos de C) Polemizar sobre la naturaleza de las
su cocina y ve en ellas dos aspectos: la ideas generales (Universales)
forma que las diferencia y el material de las D) Crear un método que permita la
que están hechas; luego piensa y concluye adquisición de contenido griego y
que toda substancia en la realidad, está medieval
compuesta de materia y forma. Este modelo E) Construir una filosofía moral acorde a la
de pensamiento se adhiere a la filosofía: época.
A) Estoica B) Nominalista
C) Árabe D) Judía 63.-En San Agustín, la idea de una verdad
E) Racionalista. inmutable, eterna y necesaria que e hombre
debe buscar en su alma y no en el mundo
58.-Es considerado el más grande filósofo de sensible, fue influencia de pensamiento:
toda la edad media: A) Estoico B) Árabe C) Platónico
A) Agustín de Nipona D) Aristotélico E) Judío
B) Tomás de Aquino
C) Anselmo de Canterbury 64.-Un sociólogo sostiene que la idea de justicia
D) Guillermo de Ockham existe de modo real y fuera de acciones
E) Rogerio Bacon buenas. Este pensar es propio de:
A) San Agustín.
59.-Durante la edad media, cuando los teólogos y B) Anselmo de Canterbury.
filósofos cuestionaron la naturaleza de las C) Pedro Abelardo.
ideas y su relación con cosas; entonces D) Guillermo Ockham.
polemizaron sobre el problema de: E) Roscelino de Compiegne.
A) La conducta humana
B) La creación PRACTICA DOMICILIARIA
C) La naturaleza del hombre
D) Los Universales 1.- El universo está compuesto por cuatro
E) La relación fe y razón. elementos: el agua, la tierra, el aire y el
fuego, fue planteado por el filósofo griego:
60.-Un sacerdote sostiene que las ideas A) Anaxágoras
preceden en su existencia a las cosas B) Empédocles de Agrigento
singulares. Esta postura es adoptada por: C) Demócrito
A) San Anselmo D) Zenón de Elea
B) Pedro Abelardo E) Parménides.
C) Guillermo de Ockham
D) Roscelino de Compiegne 2.- El método mayéutica pertenece a:
E) Duns Escoto. A) Platón
B) Sócrates
61.-En la filosofía Árabe la concepción del ser C) Descartes
posible está representado por. D) Aristóteles
A) Dios E) Kant
B) La creación
C) La inteligencia 3.- Cree que el cosmos se origina de las
D) La vida “Homeomerías”:
E) La moral humana. A) Thales de Mileto
B) Anaxágoras
62.-La principal característica de la Escolástica C) Anaxímenes
medieval es: D) Anaximandro

55
Ciclo Ciencias
 FILOSOFÍA

E) Empédocles C) Platónica y Aristotélica

D) Socrática y Sofista
4.- Empleó el diálogo como único medio para E) Pitagórica y Eleática
expresar y comunicar a los demás la vida de
la investigación científica: 11.- ¿Cuáles son los problemas principales que
A) Sócrates B) Aristóteles trata la Filosofía Escolástica?
C) Protágoras D) Platón A) Dios y el alma
E) Anaxágoras B) Fe y razón
C) Creación y alma
5.- Empédocles introdujo las fuerzas cósmicas D) Universales
que unen y separan a los primeros E) Más de uno es la respuesta
elementos. Las fuerzas cósmicas son:
A) Estatismo – movimiento 12.-El centro de la filosofía renacentista lo
B) Aire – fuego constituye:
C) Tierra – aire A) Dios – naturaleza
D) Amor – odio B) Hombre - naturaleza
E) Amistad – Concordia C) Filosofía – amor
D) Vida – Dios
6.- Para Parménides la verdadera naturaleza de E) Alma – ciencia
las cosas es:
A) La estabilidad 13.-Constituyeron una nueva ciencia de la
B) El cambio naturaleza sobre las bases empíricas y
C) La concatenación matemáticas en el Renacimiento:
D) El flujo A) Kepler – Galileo
E) El devenir B) Cusa – Bruno
C) Platón – Plotino
7.- La tarea de la moral estoica es: D) San Agustín – Santo Tomás
A) Lograr como sea el objetivo trazado E) Epicureísmo – Escepticismo
B) Romper con la idea de destino
C) Demostrar el origen del conocimiento 14.- ¿En qué obra renacentista se propone: “La
D) Enseñar a vivir conforme a la naturaleza teoría de un Estado que no se subordina a
E) Buscar la felicidad del hombre ninguna instancia superior, religiosa y
moral”?
8.- “Nada sabemos con certeza sobre las cosas A) El Príncipe
del mundo”; así lo sostiene: B) El Leviatán
A) Aristóteles B) Platón C) Los Soliloquios
C) Sócrates D) Thales D) La Suma Teológica
E) Pirrón E) Ensayos sobre el entendimiento humano

9.- Predominio del sentimiento religioso cristiano, 15.-La obra máxima de John Locke, “Ensayo
donde el tema exclusivo era la divinidad, sobre el Entendimiento Humano”, es una
surgen en el siglo X: obra que tiene una tendencia o corriente:
A) La Patrística A) Escolástica B) Racionalista
B) El Cristianismo C) Sensualista D) Empirista
C) El Aristotelismo E) Criticista
D) La Escolástica
E) El Neoplatonismo
CLAVES
10.-La escolástica tiene como herencia en su 01. B 02. B 03. B 04. A 05. D
estructura elementos de filosofías: 06. A 07. D 08. E 09. D 10. C
A) Metafísicas y dialécticas 11. E 12. B 13. B 14. A 15. D
B) Materiales e Ideales

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Ciclo Ciencias