La Voluntad

Es la inclinación natural del ser humano que se activa por el conocimiento intelectual.
El bien no es equívoco ni unívoco sino análogo porque se atribuye proporcionalmente por
ser honesto, deleitable y/o útil. Es decir, todo aquello que nuestra VOLUNTAD busca es
tiene una utilidad para la vida, embellece y hace que la vida se pueda disfrutar, y, aporta
cierto bienestar. De esta manera se entiende cómo la VOLUNTAD sólo se orienta al bien,
pues el bien reúne en sí mismo la utilidad, delectación y utilidad, razón por la cual la
VOLUNTAD se cataloga como un apetito racional elícito.

Con base en lo anterior se puede decir que los actos del hombre (animal racional /
anthropos) y los actos humanos no son lo mismo pues los actos humanos son voluntarios,
los actos del hombre no. Por tanto, dado que la VOLUNTAD apetece el bien, el bien es
consecuentemente el fin, por ello el fin es lo primero en la intención y lo último en la
obtención. Es así como se entiende que el fin es la esencia de los actos humanos, pues
hay que investigar para conocerlo y amarlo racionalmente. (Esto quedará más claro
después de la actividad de los videos que realizaremos al final de la semana).

La VOLUNTAD es necesariamente una operación que se da de dos maneras:

objetiva –con relación a aquello que se desea- y subjetiva – que hace referencia a aquello
que se quiere poseer-. A continuación, comentamos algunas generalidades acerca de la
VOLUNTAD:

1. VOLUNTARIEDAD e INVOLUNTARIEDAD

La INVOLUNTARIEDAD se desprende de un ser racional como principio intrínseco

y con conocimiento del fin oponiéndose a lo violento y artificial, a lo natural no viviente, lo
viviente no cognoscitivo y a lo cognoscitivo no libre.

Lo INVOLUNTARIO se manifiesta en un sujeto racional como principio y el cual carece

o padece del desconocimiento del fin siendo compatible con lo violento y artificial, lo natural
no viviente, lo viviente cognoscitivo y los cognoscitivo no libre.

Las causas de lo INVOLUNTARIO pueden ser: VIOLENCIA, MIEDO,

CONCUPISCENCIA y la IGNORANCIA que se mencionan a continuación.
a) La VIOLENCIA procede de un principio externo sin cooperación, con resistencia y
oposición de quien es violentado. Sin embargo, la VIOLENCIA sólo afecta a los actos
imperados por la voluntad.
b) EL MIEDO por su parte produce un acto mixto, es decir, voluntario e involuntario a la
vez por lo que es una VIOLENCIA condicionada. Se tiene tanto una necesidad absoluta
como una necesidad condicionada llamada VIOLENCIA mixta.
c) La CONCUPISCENCIA se manifiesta frenéticamente y por ello llega a privar
completamente del conocimiento intelectual orillando a actuar involuntariamente.
d) La IGNORANCIA por su parte puede ser culpable o no culpable, pero es involuntaria
cuando se priva del conocimiento necesario para la VOLUNTARIEDAD. Es decir,
cuando se priva principalmente del conocimiento del fin. Por ello es necesario conocer
el proceso bajo el cual actúa un ser humano y que se menciona a continuación.