EL DERECHO INTERNACIONAL EN ROMA

1. Etimología

Existen varias interpretaciones etimológicas del término "fetialis", sin

embargo, se utiliza para referirse a los magistrados-sacerdotes encargados
de representar al pueblo romano en asuntos jurídicos internacionales.
Estos magistrados tenían la responsabilidad de exigir la devolución de
bienes o personas tomados ilegalmente antes de que se declarara la
guerra.

2. Origen

Los feciales fueron un grupo en la antigua Roma cuyo trabajo era negociar
tratados y declarar guerras, y lo hacían a través de la utilización de rituales
y ceremonias. A pesar de que su creador es desconocido, se cree que los
feciales tuvieron su origen en las tribus itálicas, y se pueden encontrar
rastros de ellos en los Sabinos y Latinos. Su función se basaba en la
creencia de que las guerras y los acuerdos debían ser justos y legítimos, y
que era necesario consultar a los dioses antes de tomar cualquier medida.

3. Constitución

Los feciales eran un grupo de veinte miembros que desempeñaban tanto

funciones sacerdotales como magistrales en la antigua Roma. Su papel
principal era regular la declaración de guerra y establecer la paz, y para
hacerlo seguían estrictamente fórmulas y ritos religiosos que estaban
documentados en libros sagrados especiales. Los feciales eran elegidos de
por vida entre las familias patricias más destacadas, aunque más tarde se
permitió que los plebeyos también ocuparan este cargo. La presidencia de
este grupo recaía en un pater patratus, quien se encargaba de consagrar
el foedus y declarar la guerra en nombre del pueblo romano.

4. Funciones
Los roles principales incluían actuar como jueces y mensajeros en
situaciones de paz y guerra, representar al pueblo romano en momentos
críticos, tomar decisiones relacionadas con la guerra y realizar ceremonias
y rituales importantes.

4.1 derecho fecial de paz

4.1.1 celebración de los tratados
En la antigua Roma, en el marco del Derecho fecial de paz, los feciales
tenían un papel de gran importancia en la celebración de los foedera.
Estos tratados, que eran formalmente religiosos pero tenían un carácter
jurídico, eran vistos por algunos autores como acuerdos específicos entre
Roma y un Estado extranjero, mientras que para otros podían aplicarse a
cualquier relación internacional. Aunque hubo debate sobre quién tenía la
autoridad para llevar a cabo los foedera, siempre se requería la
participación de los feciales. En el proceso de conclución del tratado, los
feciales elegían a dos o cuatro sacerdotes para realizar el juramento del
acuerdo. En síntesis, los feciales jugaron un papel crucial en la celebración
de tratados en la antigua Roma.

4.1.2 efectos

la fórmula utilizada en la celebración de un tratado o foedus, implica un

compromiso público y religioso, la religión está basada en la
sacrosanctidad del tratado, que solo puede ser conferida por una ley
comicial. Aunque es poco probable que el tratado cree un derecho legal,
establece un conjunto de regulaciones jurídicas para las relaciones
políticas, económicas y sociales entre las partes, el compromiso asumido
se basa en la Fides romana, que es una forma de confianza y buena fe.

4.2 Derecho fecial de guerra

4.2.1 Declaración de guerra

En la antigua Roma, se concebía la guerra como un proceso legal y

religioso en el que participaban dos ejércitos. Era necesario seguir ciertos
ritos y ceremonias para declarar una guerra justa y piadosa, y se hacía una
invocación a los dioses para que protegieran al pueblo romano. En ese
contexto, existía una institución llamada deditio que permitía la conquista
y la creación de un imperio sin socavar la autonomía de los vencidos. La
guerra siempre se consideraba una interrupción de la paz.
4.2.2 Teoría de la hostilidad natural

Vemos si la enemistad y la guerra eran las condiciones fundamentales que

prevalecían entre las sociedades de la antigua Roma. Algunos
historiadores consideran que esta postura es acertada, mientras que otros
opinan que esta visión es demasiado simplista. En definitiva, se está
poniendo en tela de juicio la concepción romana de las relaciones
internacionales durante ese periodo histórico.

5. Analogía entre el ius fecial y el derecho internacional

Se está debatiendo si el derecho que crearon los feciales en la antigua

Roma formaba parte del derecho internacional o era simplemente un
derecho nacional utilizado para tratar con otros pueblos extranjeros.
Aunque la idea de derecho internacional es más reciente, se exploran dos
posibles situaciones: si estos actos se llevaban a cabo dentro de la
comunidad interna de Roma o en el ámbito de la comunidad
internacional. Se sostiene que en la antigüedad no existía un verdadero
derecho internacional debido a que la fuerza era el único medio para
manejar las relaciones internacionales y la guerra era la condición natural
entre los pueblos. Sin embargo, existen pruebas de que los romanos solo
declaraban la guerra si se consideraba justa y se cumplían ciertas
ceremonias religiosas. Además, los acuerdos que los romanos establecían
con otros pueblos vecinos tenían un carácter de obligatoriedad jurídica.