HISTORIA DEL DERECHO INTERNACIONAL PÚBLICO

Muchos historiadores, mencionan que el Derecho Internacional Público surgió

hacia el siglo XIX cuando se firmaron los tratados de Westfalia de 1648, no
obstante existe evidencia que en la antigüedad, manejaron instituciones propias
del Derecho Internacional como: el arbitraje, el asilo, las misiones diplomáticas,
la extradición, la protección de los extranjeros.

En el año 3.100 a. C, se celebró un tratado entre los Estados de Lagash y Humma

(Mesopotamia), cuyo objeto era la fijación de límites fronterizos, asunto que, de
acuerdo a lo manifestado por algunos historiadores, fueron fijados por el Rey
Misilin, ciudad vecina de Kish; de hecho hay algunos autores que mencionan que
aquel tratado tenía implícita una cláusula sobre arbitraje.

De éste tratado, al siguiente conocido en la historia y del que exista prueba

documental, hay un periodo de más de mil años. De aquel segundo milenio, se
conservan documentos en tablas y yesos que conservan tratados entre Egipcios
y los hititas (pueblo que floreció en Asia menor entre los siglos XII y VIII a.C), así
como también pactos realizados entre Babilonia y Asiria.

Uno de los tratados más importantes de aquella época, fue el realizado entre
Ramsés II de Egipto y Hatúsilo II de los Hititas; éste fue celebrado hacia el año
1291 a.C cuyo objeto fue la paz y la alianza, de hecho en el texto del tratado se
menciona, que las partes acuerdan un pacto de extradición, al que quedaban
sujetos los enemigos internos de cada país, si buscaban refugio en el otro. El
cumplimiento del tratado se garantizaba con un juramento religioso.

INDIA

En india, existió el Código de Manú, su compilación se llevó a cabo en el año 100

a.C, éste plantea aspectos humanitarios en relación con la guerra; por ejemplo:
Un guerrero no atacará a un enemigo mientras éste duerme, o se encuentra
desarmado, ha perdido su escudo o se ha dado a la huída.

De igual forma estableció normas sobre embajadores, determinando sus

funciones para el cumplimiento de su misión.

El código de Manú, es una compilación en donde se consagra el arte de evitar la

guerra y concertar la paz.

JUDEA

En lo relacionado al pueblo judío, también se encuentran antecedentes muy

similares a la india, pues ellos también procuraban promover la paz y evitar la
guerra. Aquella proyección se encuentra en el libro del Deuteronomio.

GRECIA

Grecia siempre mantuvo lazos fuertes desde el punto de vista cultural y étnico
con los pueblos de la Hélade (conjunto de pueblos griegos del mundo antiguo),
sin embargo se mostraban hostiles con los extranjeros (no griegos).

En virtud a éstas relaciones, los pueblos griegos realizaron tratados de paz,

alianzas y confederaciones (familia de naciones), así como tratados económicos,
en cuanto a la unificación de la moneda se refiere, de igual forma los tratados de
libertad personal y el derecho de los ciudadanos a adquirir inmuebles en virtud
a tratados de comercio.

Los pactos más representativos en Grecia, es el de los AMPHICTIONES que

consistían en la protección de los santuarios de Delfos (templo sagrado
dedicado principalmente al dios Apolo- Hijo de Zeus y Leto, hermano mellizo de
Artemisa, era el dios de la luz de la verdad, así como la divina distancia)
Otro de los notables tratados fueron los ISOPOLITES en donde los ciudadanos
confederados eran asimilados como ciudadanos de cada Estado-griego. OJO:
todos los tratados fueron formados con bases religiosas.

En Grecia se dio inicio a las instituciones como el asilo (derecho que se reconoció
a las personas que perseguidas que se refugiaban en determinados templos); el
consulado (proxenia: proxeno era un ciudadano destacado a quien el Estado le
atribuía funciones diplomáticas reconocidas en el Estado en donde se
encontraba); arbitraje: a éste se acudía para resolver problemas en especial lo
relacionado a fronteras, derechos sobre manantiales y ríos.

Los griegos tuvieron una concepción y una actitud diferente de la guerra, pues
hacían distinción entre los enfrentamientos de ellos y los enfrenamientos con los
bárbaros (no griegos).

ROMA

El derecho internacional no tuvo gran relevancia en Roma, salvo cuando comenzó

a asimilarse al extranjero se impuso un nuevo derecho conocido como el JUS
GENTIUM (derecho de gentes) lo que permitió la aceptación de otros idiomas y
aplicar una ley a los extranjeros.

En roma se celebraron tratados basados en el principio de la igualdad y la

reciprocidad, cuyos temas en su mayoría consistían en alianzas, paz, amistad y
hospitalidad.

De igual forma en roma se conoció un grupo de sacerdotes conocidos como

FETIALES que conformaban el COLLEGIUM FETIALUM creado éste con el fin de
realizar ceremonias para determinar si roma iba a la guerra o si eren procedentes
los tratados de extradición.
Todo éste proceso fue conocido como el jus fetiale, ley romana con nociones
internacionales.
Roma tuvo influencia en el derecho internacional público, toda vez que
implementó los conceptos de: DOMINIUM: Soberanía. CONTRATO: Tratado.
MANDATO: Agentes diplomáticos.

EDAD MEDIA

En sus inicios, el rey y el papa eran el máximo poder de la época, siendo la

posición del papa más estable que la del mismo rey. Sin embargo a finales de la
edad media y desde el punto de vista internacional, el rey expide una cláusula
contra el papado en la que se expresa: EL PRINCIPE NO NECESITA LA
DISPENSA DEL PAPA PARA SUS COMPROMISOS. (no requiere de la
autorización del papa para adquirir obligaciones y dar cumplimiento a ellas)

El papado muy molesto con la exclusión, decide limitar las acciones del Rey
mediante los concilios de Letrán, y de ésta forma si se decidía ir a guerra, ésta
por orden del representante divino, debía cumplir algunos lineamientos
(humanizó la guerra), así:

II Concilio de Letrán (concilio es la asamblea de obispos convocada para discutir

aspectos relacionados a la doctrina y disciplina de la iglesia. Los concilios se
denominan así, porque se llevaban a cabo en la basílica de San Juan de Letrán,
ubicada en roma): 1139, prohibió el uso de ballestas y arcos por considerarlos
armas mortíferas odiosas a Dios.

III concilio de Letrán: 1179, no pueden esclavizarse prisioneros de guerra que

fuesen cristianos.

Hacia el siglo XIV Inglaterra aseguró a sus mercaderes protección y ventajas a

través de los tratados. El más importante de ellos es el INTERCURSUS MAGNUS
(1495) realizado entre Enrique VIII y el duque de Borgoña (rey de los países
bajos).
Consistía en que los mercaderes de los dos países podían:

- Llevar toda clase de embarcaciones

- Residir y partir con libertad
- Ocupar almacenes y edificios sometidos a impuestos y tasas ordinarias
- Los mercaderes y sus hombres, podían ir armados desde el barco a su
lugar de alojamiento, siempre y cuando el grupo fuera inferior a 30
inclusive.

A medida que se amplía el tema de la navegación, y hacia el siglo XII aparece el

tratado RUELES DE OLERON consistente en una compilación de sentencias del
tribunal mercantil de la isla de Olerón, incluyendo éste temas de tratados
aduaneros, protección a la propiedad de los extranjeros, libertad comercial,
reconocimiento de sentencias extranjeras.

Por otro lado en la Edad Media aparecen los consulados y embajadas,

especialmente en Italia, con lo que se dio gran impulso al comercio y transporte
marítimo.

Cabe mencionar que en la edad media, surge el concepto de la GUERRA JUSTA,

posición representada por San Agustin y Santo tomàs de Aquino y que con
posterioridad fue seguida por Francisco de Vittoria y Francisco Suárez.

SAN AGUSTIN dice que la guerra es justa, cuando tiene como objetivo vindicar
una ofensa (vindicar: defender a quien se haya injuriado).

SANTO TOMÁS: La guerra no es pecado si:

- El príncipe la ha autorizado
 - Tiene una justa causa: si la otra parte ha cometido delitos que merecen
ser combatidos.
- Beligerante tenga la recta intention: la intención de evitar la guerra y
promover la paz.

PAZ DE WESTFALIA DE 1648

Muchos autores la consideran como el origen del derecho internacional público,

pues la determina como el inicio de las asambleas internacionales para resolver
conflictos a través de tratados internacionales.

Los acuerdos de paz de westfalia se celebraron luego de una guerra religiosa

que duró más de 30 años entre las direcciones del cristianismo. Estos acuerdos
fueron celebrados en los congresos de Munster y Osnabruck.

Estos tratados consagran el cisma (división o separación que se produce en el

seno de una organización) religioso, manteniendo la independencia de Alemania,
suiza y los países bajos.

CONFERENCIAS DE PAZ DE LA HAYA (1899 Y 1907)

Tienen gran importancia en el derecho internacional. Se adelantaron a iniciativa

del zar de Rusia. Pese a que las conferencias fueron denominadas de la paz, lo
cierto es que reglamentaron la guerra.

No obstante, se plasmó lo relacionado al arreglo pacífico de solución de

controversias internacionales (verdadero código de la paz), conteniendo temas
como el arbitraje, la mediación, los buenos oficios, investigaciones, llevando esto
a la creación de la Corte Permanente de Arbitraje, codificándose así parte del
derecho internacional.

DESARROLLO POSTERIOR
Hacia el siglo XX, se evidencia la universalización del derecho internacional, con
la multiplicación de los tratados, la creación de organismos internacionales,
protección de derechos humanos, la humanización de la guerra y la cooperación
internacional.