Resumen Kaminsky “Genealogía del Análisis Institucional”

Génesis social del actual concepto de institución

► Génesis del concepto de AI
► Con la constitución de las Ciencias Sociales la sociedad comienza a pensarse
a sí misma (Rev. Francesa)
► Y por tanto a hablar de sus instituciones
► La enciclopedia hace alusión a formas preestablecidas de comportamientos y
modos de pensamientos impersonales y colectivos
► Es una forma de organización preestablecida que los antepasados
imponen a las generaciones sucesivas
► El gobierno de los muertos sobre los vivos
► En su desarrollo van apareciendo dos ideas muy diferentes entre sí
► Con un sesgo conservador y superestructural
► Con una concepción dialéctica que supera aquella idea de la institución
como herencia del pasado
► Hay formas de actuar y pensar ya dadas, instituidas, pero la sociedad
posee una dinámica instituyente, un movimiento que es lucha,
revolución, negación de la sociedad histórica

► El AI y su objeto
► El objeto observable, el establecimiento, o el objeto lógico racional, la
organización, son objeto para el Análisis Organizacional
► La institución es la forma que adquieren las fuerzas sociales
► No es un objeto pre dado
► Es aquello quo el Al se da como trabajo de investigación en cada
intervención concreta
► La ausencia de un objeto propio pone a los objetivos como un modo de
direccionamiento del pensamiento
► Entendidos como horizontes estratégicos que guían la acción de quienes
piensan y actúan las instituciones
► Estos tampoco son unívocos y predefinidos
 ► Con la puesta al día de las Implicaciones de los implicados en la situación
es donde quedan expuestos los objetivos de esa acción y reflexión
► No hay un modo de pensar objetivamente la institución
► La relación con las instituciones se dará siempre en la singularidad de cada
una de ellas
► Entendida como un momento evitando caer en los particularismos
► La dimensión universal sólo existe a los fines analíticos
► La novedad que plantea el AI es que no se puedo entender a lo Institución
sólo desde una dimensión coercitiva e instituida
► Hay una dimensión de lo nuevo que niega lo ya dado
► Pensar campos de problemas y no objetos de conocimientos

► La Psicoterapia Institucional
► Surge bajo la premisa de que hay que curar al hospital
► Toma distancia respecto de la cura individual del paciente y plantea la
necesidad de curar la organización
► Más que curar la organización se trata de prestar atención a la
influencia que ella produce en la terapia
► Incluir la dimensión organizacional en la dimensión terapéutica
► Toda institución puede potenciar o empobrecer al sujeto
► Su fin es desalinear a la organización y encontrar nuevas vías terapéuticas
mediante el protagonismo y la participación de los sujetos en la administración
de su propia vida en la institución
► La corriente francesa (Psicoterapia Institucional) pone más el foco teórico en
el psicoanálisis
► La inglesa (Comunidad Terapéutica) en la sociología
► Un elemento de la Psicoterapia Institucional que se traslada al AI es la
vinculación entre la acción política de transformación de la organización y la
transformación y cuestionamiento de los ejes psicopatológicos estrictos
► Pone en suspensión el juicio psicopatológico
► Busca generar niveles de participación en la administración que rompan
con las jerarquías definidas por el organigrama
► La Pedagogía Institucional
► Aparece nombrada por primera vez en el año '62 en el Congreso del
Movimiento Freinet
► Sus exponentes son Fernand Oury y Aída Vázquez
► Es conjunto de técnicas de organización, de métodos de trabajo, y de
instituciones internas nacidas de la praxis instituyente en el interior de las
clases activas
► Se desplaza el rol del docente hacia el de experto al servicio del grupo y
que opera a partir del requerimiento de este
► Se plantea la transformación en el aquí y ahora de la práctica cotidiana
► Hay una segunda vertiente del grupo Orientación y Técnica de Gennevilliers
► El grupo no solo toma su cargo la propia formación mediante el
autoanálisis, sino también su propia gestión
► Esta autogestión pedagógica abarca la totalidad de las actividades
escolares y no se limita a situaciones acotadas como la propuesta de
Oury y Vázquez

► Surgimiento del AI
► La psicoterapia institucional, la psicopedagogía institucional y la política
institucional aportan a un modo de pensar diferente a las instituciones
► Lourau, Lapassade y Lobrot recuperan de Castoriadis la dialéctica entre lo
instituido y lo instituyente
► La dimensión de los modos y las formas socialmente instituidas es mucho
más evanescente, inasible y etérea que la institución concreta
► Las instituciones entendidas como valores y normas sociales que regulan la
vida de los sujetos
► Rigen el comportamiento de los hombres en sociedad
► Es un movimiento teórico y a la vez práctico
► El contexto de época en el cual nace es el Mayo Francés (1968)
► Cuestionamiento al modo de concebir y funcionar de las instituciones
 ► El AI es una perspectiva, un enfoque
► Está dentro de la psicosociología

El problema de las instituciones surge con las ciencias sociales, particularmente de

la sociología.
Pero en la Rev. Francesa se produjo un cambio fuerte que repercute en las cs.
sociales que quiebra el molde del Estado Monárquico y surge el modelo de Estado
Republicano Constitucional.
Siglo XIX aparece el concepto de institución con la “Enciclopedia”:Formas de actuar
y pensar que el individuo halla preestablecidas y que su transmisión es por lo
general a través de la educación. Son tiempos del desarrollo del liberalismo clásico,
nueva noción del individuo- en la enciclopedia se encuentra la Declaración de los
derechos del Hombre, lo que da lugar al surgimiento del ciudadano en calidad de
nuevo hombre.
La institución (enciclopedistas) son formas de organización preestablecidas que
los antepasados imponen a las generaciones sucesivas, su correa de transmisión es
la educación como mecanismo de socialización.
Durkheim, Trotsky y la negatividad hegeliana a lo preestablecido; se abre una
concepción dialéctica que supera la idea de institución como herencia del pasado.
Esto es la negación respecto del “gobierno de los muertos”es lo que toma la
corriente del Análisis institucional (AI) bajo el concepto de lo instituyente. Los
hombres podrán encontrar formas de actuar y pensar ya dadas, instituidas,
La Revolución francesa es el momento histórico que revela la potencia de lo
instituyente, deteniendo el tiempo convencional. Así a fines del siglo XVIII la
sociedad comienza a pensar sus instituciones.

El AI y su objeto
Surgimiento de las C.s seguido de su propia institucionalización.
Ausencia de un objeto propio para el Análisis Institucional. Por ello se plantea
objetivos, esto no están predefinidos como tampoco hay un ùnico pensamiento
institucionalista preestablecido.Dichos objetivos se encuentran directamente
relacionados con la cuestiòn de la implicaciòn. Será en la puesta al día de las
implicaciones de los implicados en la situación, donde queden expuestos los
objetivos de esa acción y reflexiòn.
La aplicación de la dialéctica hegeliana al concepto de institución, plantea su
división en tres momentos universales, particular y singular.

La DIMENSIÓN UNIVERSAL, solo Existe en los fines analìticos.

El análisis institucional vino a plantear que no se puede entender a la institución
sólo desde una dimensión coercitiva, instituida, ella existe también en la dimensión
del proyecto, apertura a lo nuevo que niega lo dado, lo instituyente.La institución no
es el objeto que se presenta y enuncia como tal. Existe una dimensiòn de
potencialidad de institución venir que es el objeto, la razòn de ser, el objetivo del AI
Para el A.I la institución como concepto es algo distinto de la institución como objeto
material, observable, positivo, etc. El objeto observable, el establecimiento, la
organización son objeto para el Anàlisis Organizacional.
La institución no es un objeto pre-dado, A.I la ve como objeto de investigación,
descubrimiento. La institución es inaprensible, está en todas partes y en ninguna al
mismo tiempo. Ella es la misma traba del tejido social, nunca se percibe
directamente. Hay que aceptar la hipótesis de una construcción azarosa de la
verdad y renunciar al mito de la objetividad, de la revelación del orden subyacente o
trascendente.

La psicoterapia institucional
Es una corriente que se sitúa en los orígenes del Análisis Institucional. No es solo
una corriente teòrica, está conformada de prácticas ante todo, en el campo
psiquiátrico- hospitalario en su mayorìa. La psicoterapia y el AI pertenecen al
movimiento del “institucionalismo”. Inscribir al An. Institucional dentro de un
movimiento es apropiado ya que desde su orígenes este se resiste a construirse
como disciplina.
En la época pre y post guerra mundial, así como durante la guerra, existió un caldo
de cultivo de ideas y cuestionamientos relativos a la transformación psiquiátrica.
(Perspectiva Francesa) La perspectiva de TOSQUELLES Y OTROS: Hay que curar
al hospital porque la organización como conjunto humano, se aliena, se alienan
también en èl las relaciones sociales. Se toma distancia de la cura individual del
paciente para atender la cura de la organización, es el fundamento de la
Psicoterapia institucional.
Toda institución puede potenciar o empobrecer al sujeto. La adaptación es
sometimiento, alineación a la estereotipia institucional. La cura al Hospital es el
intento de desalienación de la organización y de encontrar nuevas vías terapéuticas
mediante el protagonismo y la participación de los sujetos en la administración de su
propia vida en la institución.
(Perspectiva inglesa) Psicoterapia institucional, le es propio la creación de un
sistema de vínculos y aprendizajes sociales.Ambas vertientes tienen similitudes,se
proponen utilizar todos los elementos humanos y recursos materiales en el marco
de la organización, al servicio de la transformación del sistema simbólico de
vínculos.
Elemento fundamental de la Psicoteraìa institucional que se traslada luego al
Analisis institucional: vinculación entre la acciòn política de transformaciòn de la
organizaciòn y la transformación y cuestionamiento de los ejes psocopatològicos
estrictos

La pedagogía institucional
El término aparece en el 62 con el Movimiento Freinet, Mov. pedagògico Francés.
Jean Oury propone el término para referir a la corriente que promueve la
transformación pedagógica dentro de la clase. Oury y Vazquez: el término
institución aparece próximo a la noción de lo ya instituido, conjunto de reglas
respecto de lo que debe o no hacerse en la organización. Las instituciones como
conjunto de reglas de funcionamiento de un grupo, como aquello que instituimos,
como la “actividad creadora de instituciones”, acción instituyente tanto por parte de
los maestros como de alumnos.
CRÌTICA: no pone en tela de juicio el carácter ideológico y represivo de la sociedad,
lista para rechazar o recuperar a la clase activa. No se pone en tela de juicio la
Escuela como institución social. Serge esta segunda vertiente a partir de las
intervenciones socioanalìticas del grupo de Orientaciòn y Tècnica. Su base técnica
es la dinámica de grupo aplicada a la formación, al grupo de formación, auto
administración, autorregulación del grupo. El principal logro de esta corriente es la
“nueva técnica de grupo” donde se desplaza el rol del docente hacia el de experto al
servicio del grupo. El grupo tiene el poder de autoadministrarse, definir sus
propósitos,métodos y medios de trabajo. SON INSTITUCIONES INTERNAS.
Lapassade plantea un crítica, a la primera y segunda postura. Los pedagogos
institucionales no pueden imaginar una sociedad sin escuela.

Surgimiento del AI
Francia 1963 Rene Lourau, trabaja con Lappasse. Juntos realizan un viaje por
lugares donde se llevan a adelante experiencias de psicoterapia institucional,
pedagogía institucional y política institucional. Tres aspectos previos al Análisis
Institucional. Con esta relaciòn epistolar se completa el momento previo del A.I
. Se basa en la idea de que las instituciones no son entidades estáticas, sino
productos históricos y sociales en constante cambio.

La genealogía del análisis institucional es un enfoque teórico que busca comprender

y analizar las instituciones y las prácticas sociales desde una perspectiva crítica. El
análisis institucional se presentó en el campo de la sociología y la psicología social
en la década de 1960, principalmente en Francia, y se ha expandido a otros países.

Este enfoque se basa en la idea de que las instituciones y las prácticas sociales son
construcciones históricas y están imbuidas de relaciones de poder. Busca
desentrañar cómo se forman y mantienen las instituciones, así como cómo operan
para mantener ciertas formas de dominación y control social.

La genealogía del análisis institucional se centra en estudiar los procesos históricos

y sociales que han dado forma a las instituciones y prácticas actuales. Examina las
relaciones de poder, los conflictos y las resistencias que han surgido a lo largo del
tiempo y que han contribuido a la configuración de las instituciones y las formas de
vida social.

Este enfoque busca desestabilizar las formas de conocimiento y las estructuras de

poder establecidas, cuestionando las narrativas dominantes y dando voz a las
experiencias y perspectivas marginadas. A través de su análisis crítico, pretende
abrir espacios para la transformación social y la emancipación.

En resumen, la genealogía del análisis institucional es un enfoque teórico y crítico

que busca comprender las instituciones y prácticas sociales desde una perspectiva
histórica y de poder, con el objetivo de cuestionar las estructuras de dominación y
promover la transformación social.