“Pensando juntos la práctica docente” – Schejter

Entendemos lo institucional como un fenómenos psicológico trascendente a los individuos, a la vez constitutivo de la
subjetividad. La psicología institucional, además de ser una especialidad del campo profesional, es una perspectiva de
conocimiento que exceso el trabajo en las organizaciones y que permite abordar y conceptualizar lo psicológico en
cualquier ámbito de trabajo.
La materia tiene el propósito de estimular la apertura hacia una redefinición del territorio laboral de los psicólogos y a la
investigación y desarrollo del análisis de las organizaciones y sus atravesamientos institucionales, además del desarrollo
de las prácticas instituidas en la consecución de proyectos colectivos.
Entedemos al análisis de las prácticas como objetivo privilegiado de lo institucional. Dicho análisis posibilita la
autoobservación de los modos de hacer, que a la vez conllevan un replanteo respecto al posicionamiento en relación al
saber, es decir, el cómo y el porqué de dichas prácticas.

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La intervención institucional es una metodología de reproducción de conocimiento que permite una indagación y
posibilita la reconstrucción del sentido de las prácticas.
Tres modelos de trabajo instituidos:
- El docente, desde el que se propicia una formación profesional que incluya una perspectiva institucional.
- El de la intervención institucional, sobre los imaginarios sociales y las categorías de pensamiento que sustentan
esas prácticas.
- El de la investigación conjunta de docentes y estudiantes de las prácticas de su formación y ejercicio profesional

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de los psicólogos.

El enfoque etnógrafo es un análisis realizado en el campo, a partir de acciones desplegadas en la cotidianeidad en la que
la participación conjunta de los actores hace posible la reflexión.
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“El enfoque clínico en ciencias sociales: la sutil diferencia entre la búsqueda y el hallazgo” - Mancovsky

Para poder conocer lo diferente hay un acercamiento motivado por la curiosidad, la solidaridad o el pp beneficio. Hay
distintas modalidades de acercamiento. Diversas maneras de posicionarse del S con el fin de estudiar a otro. Los
estudios de la naturaleza marcaron el rumbo de las ciencias sociales hacia una mirada experimental. Lo que quedaba
fuera de esta mirada dio el pie para la construcción de otro modo de acercamiento: la mirada clínica. Toma cuerpo la
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escucha, y se descarte la posibilidad de explicar objetivamente al hombre. Hay un sujeto que es objeto de sí mismo, que
refleja sobre sí mismo y sus relaciones. Esas relaciones construyen conocimiento.

El enfoque clínico comienza a verse como un método de las ciencias sociales, ligado a psicología social y sociología.
Toman al sujeto en situación como objeto de estudio. El enfoque clínico no se lo concibe como una metodología
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específica o una etapa precisa y acotada en el proceso de recolección de datos tampoco a una lectura psicoanalítica sino
que se concibe como un modo particular de construir saber nuevos.
Relaciones entre:
- Un S investigador implicado “en” y “con” un recorte de la realidad construida en objeto de estudio desde su
subjetividad y el contexto socio-histórico en el cual desarrolla su trabajo


- Sus motivaciones al momento de iniciar la investigación.

- Teoría como referente.

El enfoque clínico es un modo específico de conocimiento que se basa en una “relación de situación”. Establece como
objeto la co-presencia, es decir que los contenidos son hablados al interior de un encuentro en el cual cada uno es puesto
en riesgo. La clínica coloca al conocimiento no solamente a nivel del contenido, sino que se hace cargo del continente.
Al estudiar el sentido que los sujetos le asignan a los hechos, las situaciones en la interacción con otros, dentro de un
contexto institucional determinado, el investigador co-construye un sentido sobre el sentido que elaboran los sujetos
estudiados.
El enfoque clínico se apoya en la necesidad de hacer visible la subjetividad del sujeto que investiga, envuelto y
atravesado en y por la realidad que elige como objeto de estudio y de la cual forma parte. El investigador tiene como
herramienta de trabajo a su propia subjetividad. Implica también un cuestionamiento profundo a los saberes del sujeto y
su relación con ese saber.

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- Libidinal: ocupa demasiado lugar en la estructura libidinal del grupo, y con su sola presencia arroja dudas sobre
la seriedad de la ideología.
Momento de la particularidad.
- Organizacional: ataca de frente el punto donde los problemas prácticos y materiales confluyen con las
cuestiones más teóricas: la organización.
Momento de la singularidad.

Se llama analizador a lo que permite revelar la estructura de la institución, provocarla, obligarla a hablar. No hay que
asimilar el analizador a uno o varios individuos que servirían de cómplices del analista. El acting-out de la institución
supone un pasaje a la palabra y exige la mediación de individuos particulares, aquellos que se consideran
“provocadores”.
Los analizadores casi nunca surgen ex abrupto, como meras encarnaciones de la negatividad de la institución. Se

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manifiestan poco a poco en una relación de oposición y complementariedad, como líderes competitivos o rivales.
El grupo-objeto se caracteriza por defenderse de los analizadores, reduciendo todos los tipos de desviación a la
desviación ideológica.
El analizador es siempre material; el cuerpo es un analizador privilegiado. La institucionalización de las relaciones entre
mi cuerpo y el sistema de los objetos es lo que revela con mayor crueldad la instancia económica en el sistema
institucional.

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“Compilación de los principales conceptos según sus referentes centrales” - Zappino
I) INSTITUCION Y ANALISIS.
La polisemia del concepto de institución: el equívoco del concepto de institución reside en el hecho de que designa
alternativa o simultáneamente lo instituido o lo instituyente. ¿No es mejor admitir que la institución pertenece a ambas a
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la vez? La institución no es univoca salvo en determinadas circunstancias en las que aparece como únicamente
permisiva o como únicamente represiva. Ej: un sindicato no es solamente un mero instrumento de reivindicación e
impugnación, también es un organismo regulador del movimiento obrero.
El análisis institucional debe captar la acción social en su dinamismo y sin prejuzgar acerca del sistema institucional
existente, tratar de poner en evidencia donde está la institución, es decir, las relaciones entre la racionalidad establecida
(reglas, formas sociales, códigos) y los acontecimientos, desarrollos, movimientos sociales que se apoyan implícita o
explícitamente en la racionalidad establecida y/o la cuestionan. Presente- ausente, es decir, simbólicamente presente en
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los grupos, agrupamientos, organizaciones, pocas veces la institución ofrece en las prácticas que se pretenden analíticas
la faz objetiva. Es preciso explorar los dominios donde, tras los sistemas de referencia que la expulsan o le asignan un
lugar reducido su presencia-ausencia hace surgir la índole problemática del concepto.
Propongo denominar intervenciones institucionales las practicas que acabo de mencionar, ya se trate de psicoanálisis
individual o en grupo, psicosociología de grupo, psicoterapia o pedagogía, todas tienen en común no solo desarrollarse
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en un marco institucional preciso sino también trabajar con un material que no es sino la relación que los individuos
mantienen con las instituciones. El tipo de intervención que se da por objeto analizar este material ocultado o
desfigurado por los demás tipos de intervención se llamará socioanálisis.
El movimiento anti-institucional: las corrientes denominadas anti-institucionales son institucionalistas en la medida que
revelan la precariedad institucional y muestran que la institución no es natural, que lleva en si su decadencia. Por ej: la


antipsiquiatria no es un análisis institucional crítico simplemente porque proponga el cierre y destrucción de asilos, sino
que esta ligada al movimiento institucionalista y le otorga su sentido en la medida en que interroga (desde su lugar de
anti-psiquiatria) su hipótesis básica de psiquiatría, su concepción de las alteraciones mentales, que es lo que da para
ellos origen a los establecimientos asistenciales, a prácticas terapéuticas determinadas, etc.
Los tres terrenos profesionales del análisis institucional:
 La psicoterapia Institucional(P.I): nacida en la inmediata posguerra, la P.I es un movimiento de
cuestionamiento y de análisis de la institución psiquiátrica. Pasó por tres fases: la primera se constituyó a partir de
cambiar el eje médico-paciente. Este cambio se veía promovido por la necesidad de dejar los aspectos terapéuticos en
función de las necesidades de supervivencia de los pacientes. Los médicos mas que pensar en los procesos de la
enfermedad mental tenían que establecer, junto con los pacientes, los mecanismos necesarios para hacerse de los
satisfactores básicos que eran escasos por la situación de guerra. A este periodo le sucedió la fase de socialización
mediante el grupo que fue un espacio organizado por los pacientes donde se puso de manifiesto, como los
psicoterapeutas institucionales decían, que no era el paciente sino la institución a la que debían curar. Era la actividad
instituyente en los pacientes el elemento propiamente terapéutico, esto descentraba la posición del médico. La tercera
fase se constituyo como propiamente psicoanalítica: si en el momento anterior era la autogestión y las posibilidades

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instituyentes de los pacientes el agente terapéutico, el psicoanálisis, introducido por los médicos al hospital, convertía
dichas actividades en soporte de otro análisis. El agente terapéutico ya no es la actividad misma paciente, sino el análisis
realizado sobre esas actividades.
 La pedagogía institucional: todos los practicantes de la P.I están de acuerdo en tres puntos: 1) considerar la
institución escolar como objeto de análisis. 2) establecer las formas de regulación sobre la base de un funcionamiento lo
más democrático posible del conjunto maestro-alumno. ·) crear las condiciones del funcionamiento de un análisis
colectivo de la institución escolar a partir de relaciones no-directivas entre maestros y alumnos.
La aportación mas importante de la P.I fue el análisis de la dinámica de la institución. Desde allí fue posible observar
como las transformaciones de la institución tenían relacion con diversos modos de acción que van desde la apatía,
deserción (acciones no institucionales) hacia el rechazo a los exámenes, a las instrucciones oficiales acciones anti-
institucionales).
 El socioanálisis: se lo ha confundido al socioanalisis asociándolo a una forma más de la práctica

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psicosociologica o tratando de equipararlo como una forma específica de intervención grupal. Es cierto que heredo de
la psicología de grupos un dispositivo de análisis miro-social: reunión de un grupo pequeño, en un espacio cerrado y con
un tiempo predelimitado. Sin embargo, lo especifico del análisis institucional es que se constituye en la subversión de
dicho dispositivo. En efecto, en el momento en que analizan lo instituido de la practica psicosociologica (es decir, las
condiciones en las que esta práctica es posible), es ahí que se origina el análisis institucional. Así, resultaría imposible
comprender al socioanalisis sin la práctica grupal que le dio origen pero no hay que reducirlo a ellas porque rebasa,
desde un análisis de carácter político, las prácticaspsicosociologicas. Este análisis político es el análisis de lo impensado
y lo impensable de dichas prácticas.

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La institución para el socioanalisis: cuando decimos “lo que la institución dice”, ¿a que nos referimos? Existe aquí una
identificación con lo instituido lo cual deja fuera el movimiento instituyente que permanentemente la trabaja y sin lo
cual la institución no existiría. Loreau realizo un intento de mostrar la institución en su dinámica a través de un proceso
en el cual movimiento e institución aparecen confundidos.
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Momento universal, positivo, instituido o ideologico de la institución: se constituye como lo que ya esta allí de la
institución, lo ya instituido, el sistema de normas y objetivos universales que sostiene y que la sostienen.
Momento particular, negativo, instituyente o libidinal de la institución: es el momento de la institución que nos habla de
la negatividad actuante, de cómo todo la verdad universal deja de serlo cuando se particulariza que manifiesta como ésta
no se encuentra unida por el consenso sino por una multiplicidad infinita de factores que rebasan la mera ideología.
Momento singular, de unidad negativa, de institucionalización u organizacional de la institución: momento en que la
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institución a través de la organización mantiene el predominio de un proyecto o de un movimiento sobre todos los otros
posibles. Es importante mencionar que desde este concepto la institución no debe confundirse con el establecimiento (ej:
universidad). El establecimiento es el lugar en donde se entrecruzan segmentariamente una infinidad de instituciones.
El análisis: ¿en que consiste el método analítico? Descansa en la hipótesis de que es posible comprender y explicar una
realidad completa descomponiéndola en elementos simples, analizando casa uno de éstos. El método analítico no
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desatiende las relaciones y la interacción entre elementos. Se basa en la idea de que las relaciones se explican mejor por
la acción de los elementos, más aun de lo que ellas explican la acción. Cuando se habla de análisis en ciencias humanas
(psicoanálisis, análisis institucional, socioanalisis) también se tiene en cuenta la descomposición de un todo en sus
elementos pero se añade la idea de interpretación como una operación de descifre. Se procede por descifre sacar a la luz
lo que está oculto y que solo se revela por la operación que consiste en establecer relaciones entre elementos


aparentemente desunidos para reconstruir así la totalidad.

Lo oculto, lo icc, lo reprimido: las instituciones forman la trama social que vincula y atraviesa a los individuos quienes,
gracias a su praxis, son sostenedores de las instituciones y creadores o innovadores de instituciones nuevas
(instituyentes).
Las instituciones no son tan solo objetos o reglas visibles en la superficie de las relaciones sociales. Presentan una faz
oculta y ésta, que es la que el análisis institucional se propone sacar a la luz, se revela en lo no dicho. Tal ocultamiento
en fruto de una represión. Lo censurado es el habla social, la expresión de alienación, la voluntad de cambio. Así como
hay un regreso de lo reprimido en el sueño o los fallidos, hay también un regreso de lo reprimido social en las crisis
sociales. El esclarecimiento de los no dicho es obra de Marx y Freud. Uno puso en evidencia las luchas de clases como
significado de movimiento de la historia y el otro descubrió el icc oculto por un orden institucional proveedor de
racionalizaciones. Uno y otro invitan a una búsqueda de lo oculto a partir del enjuiciamiento de las instituciones
ocultadoras.
2) CONCEPTOS FUNDAMENTALES
Los analizadores
El análisis institucional es la irrupción en la escena política de los antiguos “clientes” de los analistas.

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Pasa de la noción de análisis a la noción de analizador.
Lourau escribe “el objeto de análisis institucional en situación de intervención consiste en validar el concepto de
analizador”.
El concepto de analizador es el único medio de superar la oposición y el antagonismo que existen éntrelas ciencias
humanas experimentales y las ciencias humanas clínicas.
La teoría de los analizadores sociales concierne a la intervención-consulta. Una técnica centrales la institución de los
analizadores construidos.
El análisis construido apunta a descubrir analizadores institucionales ya no construidos sino “naturales” o sociales.
La teoría de los analizadores “naturales” o por el contrario “construidos” es capaz de unificar el conjunto teórico de la
investigación activa que va del análisis ”consultante”al análisis “militante”para retomar una oposición que en la práctica
estáaún lejos de haber sido superada.
El análisis institucional es a la vez el análisis de las instituciones sociales y de los analizadores sociales que la revelan.

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El analizador es una máquina de descomponer ya natural, ya construida con fines de experimentación o con fines de
intervención.
El analizador es un concepto básico del Análisis Institucional y su validación es la validación misma del método.
Hablar del analizador es hablar del principio mismo del analista. El analizador es todo aquello persona, situación,
acción, que desconstruye los instituidos de la situación.
Lo que realiza el análisis es el analizador. El análisis es entendido como el efecto analizador, el análisis es una acción de
desconstrucción que tiene efectosinmediatos.
El proyecto de análisis institucional revela dos cuestiones:una concepción del análisis que critica la concepción

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tradicional, en donde, a través del saber de los especialistas, es posible develar dimensiones no percibidas por el sentido
común de los participantes. La segunda cuestión es precisamente la colectivización del análisis, puesto que la
significación y el efecto de los analizadores no pueden existir sino en relación a las diferentes posiciones y jerarquías
puestas en el grupo cliente.
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El concepto de analizador es un concepto que tiene que ver más con una acción específica, una acción de denuncia de
develar las situaciones que conforman el no saber de los miembros respecto de la institución a la que pertenece.
La acción del analizador se opone a las fuerzas institucionales que pueden tener origen en diferentes momentos de la
institución que pugnan por tener un secreto, un no saber, que constituye la base del funcionamiento y la funcionalidad
institucional.
Tres tipos fundamentales de analizadores:
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 El analizador construido, dispositivos de intervención diversos que tiende a poner de manifiesto durante su
operación, dimensiones y elementos diversosque normalmente se constituyen como un no saber colectivo sobre la
institución.
 El analizador natural, que al interior de los dispositivos de intervención constituidos irrumpe generando
consigoun saber sobre los fundamentos mismos de la institución. La irrupción de lo inesperado la manifestación de
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todos aquellos elementos que se encontraban ocultos y cuya invisibilidad sostenía una forma de funcionamiento se
constituyen como analizadores naturales.
 El analizador histórico situaciones de explosión social revoluciones movimientos sociales que tiende a un
análisis institucional generalizado al conjunto de la sociedad.
Segmentaridad


La unidad positiva de todo agrupamiento social se apoya en un consenso en una regla exterior al grupo o a ambos a la
vez.
La unidad positiva del agrupamiento lo que le da su carácter de formación socialfunciona a la manera de la ideología.
Todo agrupamiento es una comunidad con intereses convergentes. Tiene algo de sagrado y de intocable.
La unidad positiva del grupo de la organización, de la colectividad étnica o política, es destruida por el peso de la
negatividad cuando esta última toma la forma del individualismo o del nihilismo, cuando se consideranirreductibles los
intereses o las características individuales.
Se considera que la existencia de los agrupamientos es innegable, pero que estos poseen una unidad negativa. La unidad
de los agrupamientos observables es pluralista y heterogénea. Los individuos yuxtapuestos no constituyen un
agrupamiento: lo que da su unidad a la formación y su formal agrupamiento es la acción recíproca y oculta de una
multitudde grupos fragmentarios en el interior del agrupamiento. Los individuos no deciden en abstracto vivir o trabajar
juntos, sus sistemas de pertenencias y referencias a numerosos agrupamientos de tal modo que pueden constituirse
nuevos agrupamientos. Los sistemas de pertenencia y de referenciaanteriores entrañanoposiciones y criterios exclusivos
son obligados a fundirseson obligados a fundirse en la multitud de diferencias.

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La pluralidad de grupos reales más o menos visibles, reconocidos y declarados, que componen un determinado
agrupamiento, no se confunde con la pluralidad de los “subgrupos” que la psicosociología desentraña en el aquí y ahora
del análisis. Estos “subgrupos” contingentes no carecen de vínculos con los grupos de potencia y referencias que existen
en el agrupamiento.
Transversalidad- grupo objeto y sujeto
La ideología grupista tiende a construir la imagen ideal del grupo monosegmentario. El grupo se
contemplanarcisisticamente en el espejo de la unidad positiva. Este grupo de agrupamiento que rechaza toda experiencia
Exterioridad es un primer caso de grupo-objeto.
Un segundo caso de grupo-objeto está constituido a la inversa por los agrupamientos que no se reconocen a s mismos
ninguna existencia efectiva fuera de las que confieren instituciones o agrupamientos exteriores a los que se asigna la
misión de producir normas indispensables para el grupo-objeto y de controlar y sancionar el respetoo la falta de respeto
hacia esas normas exteriores. Si el primer caso de grupo-objeto es el de la banda o la secta, el segundo es el de

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agrupamientos definidos por el lugar que ocupan en la división del trabajo.
En los dos grupos hay negación de la transversalidad constitutiva de todo grupo humano. Se puede definir la
transversalidad como el fundamento de la acción instituyente de los agrupamientos en la medida en que toda acción
colectiva exige un enfoque dialectico de la autonomía del agrupamiento y de los límites objetivos de esa autonomía. La
transversalidad reside en el saber y en el no saber del agrupamiento acerca de su polisegmentaridad. Es la condición
indispensable para pasar del grupo-objeto al grupo-sujeto.
La elucidación de la transversalidad del grupo esun objeto fundamental en la intervención socionalítica.
Desconstrucción de las relaciones marcadas por el signo de la verticalidadpura o la pura horizontalidad, y la elaboración

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de las relaciones transversales.
La transversalidad en Guattari refiere verticalidades inmediatas, que solo en un segundo análisis se ligan con el conjunto
de las instituciones sociales. En el socioanálisisestá verticalidad totalizadora esinmediata. Guattari tiene enfrente un
grupo en proceso, con cierta historia, buscando, porque lo teme su lugar en el mundocuestionando su propia actividad
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cotidiana. La institución aparece como una práctica social, como un proceso dinámico que está constituido por diversos
momentos. La institución es una forma en que aparece la praxis humana.
Aparece un grupo determinado por y desde lo social, pero que al mismo tiempo es capaz de dar formas específicas y de
curvar, desde su propio proyecto, dichas determinaciones. El interjuego entre el adentro y el afuera grupal resulta cada
vez difícil de determinar no se saben exactamente las fronteras de dicho grupo. En la elucidación de la transversalidad
no buscamos un “equilibrio” entre la verticalidad y la horizontalidad. Sino una confrontación un conflicto una
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contradicción por resolver o resulta a nuestro pesar con la acción primer y último analizador.
La implicación
La implicación es un modo de relaciones. La sobreimplicacion es la ideología, romativa del sobretrabajo de la necesidad
de “implicarse”.
Las implicaciones del no participacionista no son menos fuertes que las del participacionista. Ambas deben ser
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analizadas.
La implicación quiere poner fin a las ilusiones e imposturasde la “neutralidad” analítica heredadas del psicoanálisis.
El analista de implicación es lo que nos permite relativizar históricamente nuestras ”verdades” abriendo la posibilidad
de reflexionar sobre nuestros propios entendimientos.
Lourau propone un modo de análisis de las implicaciones de


Implicaciones primarias:
 Implicaciones del investigador-practicante en su objeto de investigación/intervención.
 Implicación en la institución de investigación u otra institución de pertenencia y en primera instancia en el
equipo de investigación/intervención.
 Implicación en el mandato o encomienda social y en las demandas sociales.
Implicaciones secundarias:
 Implicaciones sociales históricas de los modelos utilizados (implicaciones epistemológicas).
 Implicaciones en la escritura o en cualquier otro medio utilizado para la exposición de la investigación.
La intervención institucionalista
Hay intervención socioanalitica cuando se reúnen las operaciones siguientes:
El análisis de la demanda que comprende el encargo oficial del staff-cliente (dirigentes de la organización).
La elucidación de la transversalidad de las filiaciones positivas y negativas de las adscripciones positivas o negativas a
los numerosos grupos
La construcción o elucidación de los analizadores.

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El dispositivo de intervención
El dispositivo de intervención (encuadre) del socionalisis fue muy similar al de las intervenciones
El socionalisis se estructura a partir de tres polos:
El staff analítico constituido por los expertos
El staff cliente las personas que portan el encargo de intervención
El grupo cliente el grupo de personas que participa en la intervención.
El campo de análisis
No son las personas, ni las interacciones, ni el grupo. La agrupación que constituye al grupo-cliente se entiende se
entiende como la resultante de una cantidad infinita dedeterminaciones sociales que adquiere formas y sentidos
específicos.

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