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Delouvée, S., Fernández P. y Navalles, J. (2014)

"La bestia social". Ciudad de México: UAM - Iztapalapa pp 76 -164.

"El sueño de las multitudes"

La psicología social de
Surgida alrededor de 1900
las masas es una teoría

Pérdida de cuerpo y Pérdida de las consciencias Aparición de la Definición en función de la Toque de libertad que no
Masa
mente individuales individuales consciencia colectiva experiencia fenomenológica tienen las adhesiones

- Concierto de Rock - Masas grandes

- Porra de un estadio - Masas pequeñas

- Políticas, sociales, culturales, deportivas, Pánico colectivo Histerias colectivas

de entretenimiento, estudiantiles, religiosas,
las de catástrofe, a propósito de fenómenos Ejemplo más puro de
naturales sean positivas o negativas, etc. las masas

Diferencia con la psicología colectiva Nociones como mente grupal, Ocupada en el pensamiento
- Entidad psíquica colectiva dominada por la
que ya existía desde antes (1860) consciencia pública o espíritu objetivo de la sociedad
afectividad y la emocionalidad que actúa por
si misma independientemente de los
individuos ahí ausentes.
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Delouvée, S., Fernández P. y Navalles, J. (2014)
"La bestia social". Ciudad de México: UAM - Iztapalapa pp 76 -164.

"El sueño de las multitudes"

Representa una especie de Masas de multitudes Destello de una historicidad de cultura,

Fenómeno de las masas
condensación de la historia pensamiento, psiquismos y emociones

Emoción al punto que el lenguaje

Perseguidas y
se convierte en grito, gesto y acto
prejuiciadas

- Gustave Le Bon "Las leyes psicológicas de la evolución de los pueblos"

"La psicología de las multitudes"

Teóricos de las
multitudes - Scipio Sighele
dedicados más a su
"La multitud criminal"
estudio que a su
ataque - Paolo Orano Uno de los fundadores del fascismo
- Pasquale Rossi
- Sergei Moscovici
"Psicología colectiva morbosa o patológica"
"La era de las multitudes"
- Elías Canetti Premio Nobel de Literatura de 1981

"Masa y poder"

El miedo → Le Bon/Rossi → Masa como amenaza del progreso

Referencia al pasado más que al presente cuando surge la psicología de las masas

Miedo de un retorno salvaje y primitivo como definía Le Bon a las masas

Imago de la Revolución Francesa

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"El sueño de las multitudes"

VIII. Femeneidad.- Se deduce como femenina por sus características a la masa. Esto es en un tono descriptivo y nunca peyorativo.

IX. Desdén.- La masa implica una errónea representación de degradación del individuo.
Características de
las masas X. Imágenes.- Las masas no piensan con palabras sino con imágenes, que no sólo son visuales sino que pueden también ser auditivas.
(Continuación)

XI. Sueños.- En la masa no hay diferencia entre el pensamiento y el acto. Hay una unidad imagen - acto, la cual se asemeja a los sueños. En las masas las
imágenes son actos con consecuencias y en los sueños los actos son imágenes sin consecuencias.

XII. Sueños de multitud.- Se materializan acciones carentes de significado racional, de valor moral y de reflexión.

XIII. Debajo del sueño.- En esta característica es establece el inconsciente de la masa que recibe el nombre de comunión, misma que no transmite datos
sino experiencias, sentimientos y pensamientos que terminan volviéndose una visión del mundo.

Más allá de ellas Existen espacios que representan a las masas aún sin su presencia física

Plazas Estadios Aspecto material Contacto simbólico

No sólo "La ciudad es especialmente lo que la sociedad es temporalmente"
espacios y
construcciones
- El fuego
- Los ríos
- El viento
Autosímbolos como representaciones de la masa - La arena
- El mar
- El maga
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La masa vuelta
El cantante de Rock Portavoz de la subversión y la amenaza al estatus quo
individuo

Sigue sujeto a la característica del líder-no-líder

Masa semejante a un organismo vivo

Nacimiento Desarrollo Preservación Muerte

Paradoja de volverse más grande

Sobrevivencia ↓
Más densa y más compacta para no
Homeostasis desarticularse y caer en la desbandada

Se rompe cuando la masa se devora a si misma, dada su naturaleza de "jalar" hacia dentro

La fuerza, intensidad y entusiasmo de una masa está relacionada con su volatilidad, vulnerabilidad y
precariedad de existencia. Tan poderosa como un hoyo negro y frágil como una burbuja de jabón

a) La del desvanecimiento
Extinción de Mediante dos vías
b) La de la institucionalización
la masa

- Psicología colectiva
"Toda revuelta se institucionaliza y Tiempo circular Se vincula
- Masa
toda institución se resuelve"
- Afectividad
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- Fiestas domésticas
Masas No todas son multitudinarias Existen especies más pequeñas
- Funerales

Muestra excepcional Los enamorados Estado - Irracional

- Volátil
Masas - Aislado de la restante realidad
de uno - En una especie de sueño
- Tendencia a ser uno solo
- Desvanecimiento
- Con el peligro de la extinción
Estados del individuo - Institucionalización en el matrimonio
dominados por la
creación pura que
abstrae de la realidad
"Un solo individuo que piensa, siente y actúa como una
multitud. También cuando uno ve a un místico en éxtasis"
Afectividades alienantes del
individuo no le son propias
porque su origen es colectivo y
estandarizadas con la sociedad Coalescencia con la masa
que el individuo hace suyas