EL MODELO

El Cassette-Foro es un sistema de comunicación para la

promoción
comunitaria y la educación de adultos, puesto al servicio de
organizaciones
populares --rurales y urbanas-- centrales cooperativas, centros
de educación popular, etc. El método es intergrupal y
bidireccional.
Mediante el intercambio de mensajes grabados en cassettes
permite
establecer una comunicación de doble vía y entablar un diálogo a
distancia entre los miembros de base de una organización
popular y el
núcleo dirigente de la misma; y entre los grupos entre sí.
EL MODELO
 En su primera aplicación --un programa piloto de
un año realizado
 en Uruguay de abril de 1977 a marzo de 1978-- los
participantes fueron
 campesinos: pequeFios productores rurales
integrantes de cooperativas
 agrícolas de producción. El propósito del ensayo
era el de establecer
 una comunicación entre la organización nacional
central cooperativa y
 las cooperativas de base.
Un instrumento de
comunicación popular
 Asociaciones campesinas, cooperativas de
producción, ligas
 agrarias, asociaciones de usuarios, centros de
educación popular,
 comunidades educativas (de padres de
escolares), juntas de barrio,
 comités de salud, organizaciones de medicina
participativa, sindicatos,
 movimientos populares de mujeres,
comunidades eclesiales de base
Un instrumento de
comunicación popular
 Es para organizaciones de esta naturaleza
para las que ha sido
 concebido y diseñado el Cassette-Foro. Para
ponerlo a su servicio
 como instrumento, como arma de
organización. Muchas de ellas comienzan
 a sentir la inquietud y la preocupación por la
comunicación.
Un instrumento de
comunicación popular
 Se argüirá que toda organización tiene sus
encuentros, sus asambleas
 nacionales y regionales donde se da la
comunicación entre sus
 unidades de base. De acuerdo. Pero, sin
desconocer la importancia de
 esas instancias de diálogo y encuentro
interpersonal (que el Cassette-
 Foro no pretende sustituir, sino complementar),
Un instrumento de
comunicación popular
 la participación es una propuesta nueva que se
 abre camino en medio de grandes obstáculos, en algunas
organizaciones
 aflora el dirigismo o verticalismo. "Puesto que sólo unos
pocos
 participan activamente en tanto la mayoría permanece
pasiva, esperando
 que los dirigentes arreglen las cosas, éstos a su vez se van
aislando
 de las bases en las que no hallan colaboración y terminan
arrogándose
 el derecho de hacer todo solos, de pensar y decidir por los
demás
Un instrumento de
comunicación popular
 BLOQUEO
 Sometidos desde hace siglos a una
 relación de dominación,
permanentemente oprimidos y
despreciados por
 una sociedad autoritaria que los habituó
al papel de "obedecer y
 callar"
Un instrumento de
comunicación popular
 Una de las características del método de Cassette-
Foro procura precisamente contribuir a que el
participante recupere su sentimiento de
autoestima, comience a valorarse a sí mismo y a
adquirir seguridad en su propia capacidad.
 la declaración de un campesino que,
espontáneamente, comenzó su intervención en un
foro con estas palabras: "Yo hace treinta aFios que
trabajo en el campo y es la primera vez que me dan
la oportunidad, prácticamente desde mi casa, de
que se oiga mi opinión. Porque a nosotros, la
gente de campo, nunca nos oyeron".
Comunicación y
participación
 Permite establecer a distancia una real comunicación de una
 organización central a sus bases, de las bases a la orqanización
 central, y entre los grupos de base entre sí;
 Conjuqa una función informativa-organizativa y una función
 formativa;
 Estimula la integración y la cohesión grupales;
 Incentiva la actitud de participación;
 Desarrolla asimismo la capacidad de raciocinio y de reflexión
 de los participantes;
 Como medio de comunicación, facilita la consulta a las bases y
 la toma de decisiones en común; y
 Sirve como un aporte y un instrumento útil para la formación de
 cuadros y para la promoción de nuevos dirigentes de base.
Comunicación y
participación
 En realidad, si el "modelo emisor a receptor" está siendo hoy tan
 vigorosamente puesto en cuestión, no es exactamente porque
sea falso.
 Describe en forma correcta un hecho que se da
permanentemente en el
 seno de una sociedad autoritaria y estratificada. Es así como se
 comunica el jefe con su subordinado, el patrón con el obrero, el
 oficial con el soldado, el profesor con el alumno, el gobernante
con
 los gobernados, el gran periódico con sus lectores, la radio y la
 televisión con sus usuarios, la clase dominante con la dominada.
Comunicación y
participación
 "Comunicación es la relación comunitaria
humana
 consistente en la emisión-recepción de
mensajes
 entre interlocutores en estado de total
reciprocidad…” Comunicación es el proceso de
interacción social
 democrática, basado en el intercambio de
signos,
 por el cual los seres humanos comparten
voluntariamente experiencias bajo condiciones
de acceso, diálogo y participación libres e
igualitarios.
COMUNICACIÓN
DIAGONAL
 partir del emisor corno fuente,
 partiera del destinatario, de sus necesidades y
aspiraciones; y que en
 lugar de legitimarse con un hipotético e
impreciso feedback o retroalimentación,
 valorara otro elemento de la teoría de la
comunicación,
 muy olvidado pero mucho más fecundo: el
tifeed_forwardU o prealimentación
 (Kaplún 1978: 120-123
COMUNICACIÓN GRUPAL
 Es el modelo de comunicación grupal, que combina el medio
 artificial de reproducción con la comunicación interpersonal. Tanta
 importancia ha adquirido, que hoy los estudiosos de la materia
reconocen,
 junto a los medios masivos, la existencia de otros a los que
 denominan grupales. Este modelo es el que corresponde a
actividades
 del tipo del Cineforo, el Discoforo, la Canción-Debate, etc., en las
 que el grupo se reúne para oír o ver el mensaje (un disco, un
 cassette, un diapomontaje, una película, un videocassette, etc.),
 discutirlo, intercambiar opiniones y aplicarlo a su propia vida y a
su
 propia realidad.
COMUNICACIÓN GRUPAL
 No cabe duda de que este modelo representa
un significativo
 avance en relación al anterior. Incorpora la
comunicación intergrupal,
 la interacción entre los miembros del grupo, la
reflexión, el
 analisis crítico de los mensajes; el medio
adquiere más posibilidades
 de dinamizar a los destinatarios y generar
acciones transformadoras.
Comunicación grupal
 Los grupos no sólo pueden reaccionar en su
interior ante el mensaje recibido,
 sino expresar sus propias posiciones, asumir
la iniciativa en el dálogo, tomar la palabra.
 Es necesario hacerlo intergrupal, de modo que
los grupos no sólo se comuniquen con
 el interlocutor central, sino también entre ellos
El método
 Por otra parte, el hecho de que se trate
de un medio oral de comunicación, lo
hace apto para no alfabetizados o no
habituados a la lectura (no puede
desconocerse el problema del
analfabetismo funcional o por desuso,
tan extendido en nuestro continente);y lo
integra bien a las culturas tradicionales
sustentadas en la transmisión oral.
El método
 C-F: una experiencia en la que grupos campesinos
fueron invitados a utilizar el aparato de cassette
para grabar y emitir sus mensajes.
 Los cassettes grupales Naturalmente, no suelen
ser tan silenciosas como las que se les envía,
grabadas en
 estudio: se escuchan ruidos de fondo ambientales,
algún ladrido de perro, cloqueo de gallinas, etc.;
pero éstos contribuyen a conferir color local y
sabor de naturalidad a las transcripciones
Como funciona el C-F.

 Mensaje.
 Todos los grupos participantes
reciben periódicamente y en forma
simultánea del centro coordinador, un
cassette colectivo (el mismo para
todos) con un mensaje grabado en
una de sus pistas, en el que se les
plantea un problema.
Como funciona el C-F.
 Foro y retorno. Cada grupo escucha el cassette, comenta y
 discute la cuestión planteada en él y, una vez que arriba a
 conclusiones, procede a grabar, en la pista libre, sus propias
 opiniones y propuestas de solución; tras lo cual, retorna el
 cassette al centro coordinador.
 Escucha. El equipo animador escucha atentamente todas las respuestas
 recibidas, las descodifica y analiza; y, en base a las
 mismas, produce un nuevo cassette colectivo.
 Nuevo mensaje. El siguiente mensaje común comienza siempre con
 un informe a los grupos, donde son recogidas y resumidas las
 respuestas recibidas al cassette anterior. Si de este informe
 resulta que las opiniones emitidas por los grupos son discrepantes se
propone seguir la discusión.
La experiencia

 En una organización cooperativa

CALFORU. montevideo,.
 El pequeño productor rural uruguayo vive
en una tradicional situación de soledad y
aislamiento, que origina en él una fuerte
tendencia al individualismo y una
indiferencia --e incluso resistencia-- a las
salidas comunitarias.
Logros
 Se apreció un creciente intercambio de
 comunicaciones entre los distinto grupos, que
incluso llegaron (y éste fue uno de los logros más
significativos de la experiencia)
 Los foros fueron cada vez más intensos y activos:
muchas veces la gente se quedó varias horas
debatiendo soluciones a sus problemas
 El C-F, en suma, logró romper esa vieja tendencia
 al aislamiento y la marginación del chacarero
uruguayo y movilizarlo para la participación.
 Los grupos fueron ganando en capacidad de
análisis y de síntesis.