Unidad 2

La Psicología Social en el contexto norteamericano:

aportes del Interaccionismo Simbólico y el
Construccionismo social
 INTERACCIONISMO SIMBÓLICO

Algunas claves de lectura y principios metodológicos

para la Psicología Social
Escuela de Chicago – 1900 +
 El contexto de Chicago a principios del siglo XX
• Chicago: en pocas décadas la ciudad
pasa de tener una población de
menos de 100.000 habitantes a
rondar los 2 millones de habitantes
hacia 1900.
• La mitad de la población inmigrante
(melting pot)
• Escenario de importantes luchas
obreras.
• La socialización tradicional se
encuentra fuertemente trastocada. En
el “mosaico urbano” las distancias
sociales se mantienen pese a la
proximidad geográfica.
 La experiencia social en la gran urbe

• Experiencia simultánea de una pluralidad de mundos morales.

“Esquemas rivales” (Thomas & Znaniecki).

• NUEVAS ACTITUDES no son controladas por las antiguas

organizaciones sociales.
 La “Desorganización social” como relato moderno

• Reemplazo de grupos primarios por secundarios, erosión de las bases

tradicionales de la solidaridad social.

• Esta exposición a nuevas situaciones que no pueden ser asimiladas

con experiencias antiguas, favorece una conciencia reflexiva.
 Orientación política reformista

Confianza en las posibilidades de desarrollo democrático

Reorganización social sobre bases completamente nuevas que

impliquen una armonización de las actitudes individuales para la
persecución de metas comunes.
 Posicionamiento filosófico:
La importancia del pragmatismo americano y la
fenomenología
• Surge en EEUU a fines del siglo XIX [Dewey, James, Peirce]
• Rasgo distintivo: cuestionamiento de los dualismos cartesianos:
interior/exterior; conciencia-mundo externo;
pensamiento/comportamiento.
• Problema acción-conciencia: supera la idea de comportamiento como
realización de fines determinados de antemano de la teoría de la
acción racional (cálculo costo-beneficio). La vivencia subjetiva y la
conducta observable son parte de un mismo proceso. No están
escindidas.
------
• Más adelante, los enfoque incorporarán la fenomenología social de
Schütz
 Propósito general como programa de
sociología empírica

Se interesará por la respuesta subjetiva a las transformaciones de la

sociedad tradicional a la sociedad moderna (rápidos procesos de
industrialización y urbanización).
 Premisas del Interaccionismo Simbólico

1- Las personas actúan hacia las cosas sobre la base del significado qué
éstas tienen para ellas

2- El significado de las cosas proviene de la interacción

3- Estos significados son manipulados y modificados a través de un

proceso interpretativo

(Blumer, 1986)
1. Las personas actúan hacia las cosas sobre la
base del significado qué éstas tienen para ellas
• Es compartida por la psicología conductista (Estímulo, actitud hacia la
cosa)

• También por la sociología funcionalista (Estructura, normas, valores,

creencias)

En estas aproximaciones, respectivamente, el significado alude a un

factor causal o a un eslabón de transmisión que puede ser ignorado.
Para el IS los significados tienen una centralidad por derecho propio
2. El significado de las cosas proviene de la
interacción
• Implica un distanciamiento respecto del realismo filosófico (el significado
“emana” de la cosa)

• Para los interaccionistas el significado emerge de la interacción entre

personas
• “Si los individuos definen una situación como real, esa situación es real en sus consecuencias”
(Thomas, 1928).

El significado es un producto social

(Lo micro por sobre lo macro)
3. Estos significados son manipulados y
modificados a través de un proceso interpretativo
• El uso del significado no es una “aplicación”

• El actor o actriz selecciona, suspende, reagrupa y transforma el

significado a la luz de la situación en la que se encuentra la dirección
de su acción

• Los significados se usan como una orientación de la acción a través de

un proceso de auto-interacción (El self)
 Centralidad de la interacción
Las interacciones tienen centralidad en la producción simbólica, por lo tanto
no pueden ser consideradas sólo como la arena en la que se expresan ciertas
disposiciones psicológicas o sociológicas

La sociedad consiste de personas ocupadas en vivir. El vivir es una actividad

que los participantes desarrollan líneas de acción en una multiplicidad de
situaciones que encuentran. Deben “encajar” las acciones de unos y otros

Las aproximaciones interaccionistas se distinguen por su énfasis en la

habilidad de los actores para “balancearse” delicadamente entre un número
de alternativas (Woods, 2005).
 George Mead

• Sus ideas se desarrollan sobre la base de

la filosofía pragmatista, en la Escuela de
Chicago y en diálogo crítico con el
conductismo.

• Principales temas abordados:

• El sí mismo (self)
• La acción y la interacción social
• La acción conjunta (joint action)
El self como proceso de “auto-interacción”:
Determinación-contingencia
• El orden colectivo introduce condiciones restrictivas y coercitivas a la
acción. Pero el individuo re-elabora activamente las perspectivas
normativas socio-comunitarias, en el seno de los grupos inmediatos de
participación.

• La persona (El self) en la teoría de G.M. supone una tensión entre una
instancia de la persona que se identifica con su grupo social (MI) y una
instancia que representa la posibilidad de apropiación de un rol activo y
particular que reconstruye la comunidad (YO)

• “La persona es esencialmente un proceso social que se lleva a cabo, con

esas dos fases distinguibles.” (1957:205). Implica una interacción consigo
mismo.
Las fases del self y la reflexividad

MI YO
Determinación Contingencia

Reacción a las actitudes de los otros que

La serie de actitudes organizadas de los permite la novedad en la situación. La
otros. respuesta o la posición que cada quien
Incluye un factor de determinación en la tomará no es algo que pueda
persona. determinarse de antemano.
Introduce margen de incertidumbre en la
acción.
 Fenomenología Social y Etnometodología
Alfred Schütz
• Su reflexión se centra en las
relaciones intersubjetivas
• La producción intersubjetiva del
sentido genera un acervo de
conocimiento que transforma los
objetos naturales en culturales.
• Mundo de la VC
• Actitud natural: Para nosotros,
todo estado es aproblemático
hasta nuevo aviso
• Influyente en Berger y Luckmann
Harold Garfinkel
• Sus desarrollos conjugan influencias de
Schütz y Parsons.
• Los individuos somos sociólogos en estado
práctico
• estudio empírico de las prácticas,
procedimientos y conocimientos de sentido
común que utilizan cotidianamente los
actores sociales para darle sentido y,
simultáneamente, producir los escenarios
sociales en que participan.
• El mundo compartido propuesto por Schütz
es el que Garfinkel pretendía hacer manifiesto
en sus investigaciones a través de la
problematización de las situaciones
cotidianas, rompiendo las expectativas de
trasfondo que implícitamente se realizan en
la interacción social.
El «observado pero no percibido» trasfondo de
comprensión común
Caso 1
• La víctima saluda amistosamente con
la mano.
• (S) ¿Cómo estás?
• (E) ¿Cómo estoy en referencia a qué?
¿Mi salud, mis finanzas, mi trabajo
escolar, mi paz mental, mi...?
• (S) (Rostro enrojecido y súbitamente
fuera de control.) ¡Mira! Sólo trataba
de ser educado. Sinceramente, me
importa un pe-pino cómo estés.
Caso 2
• Mi amigo y yo hablábamos sobre un
hombre cuya actitud autoritaria nos
irritaba. Mi amigo expresó sus
sentimientos.
• (S) Me enferma.
• (E) ¿Me podrías explicar en qué estás mal,
qué te enferma?
• (S) ¿Estás bromeando? Tú sabes lo que
quiero decir.
• (E) Por favor, explica tu enfermedad.
• (S) (Me escuchó y me miró confundido.)
¿Qué te sucede? Nunca hemos hablado de
esta manera. ¿No?
 Conceptos clave de la etnometodología
• Expectativas de trasfondo: Las interacciones discurren en un horizonte
común de entendimiento en donde no resulta necesario interrogarse sobre
los que cada uno hace.

• Accountability: el actor es capaz de dar cuenta de los marcos normativos

que regulan la acción, pero en el mismo acto la construyen. Por eso toda
expresión es indiciaria y todo sentido es contextual.

• Indexicalidad: carácter contextual del lenguaje ordinario. Su inteligibilidad

se encuentra en la propia situación de interacción.
 Erving Goffman: representaciones dramáticas
y el orden de la interacción
• Interés por estudiar la estructura de la interacción social
• Considerado más próximo al funcionalismo que al interaccionismo
• Interrogante central: ¿Cómo se sostiene el orden en la modernidad?
• Respuesta microsociológica: el orden de la interacción:
• El orden de la interacción remite a un dominio de actividad ‘predicado sobre la base de
presuposiciones cognitivas compartidas’ (Goffman, 1983:5).
• En función de ello, la vida social es pensada como un permanente despliegue de
actuaciones dramáticas. El self es un logro colaborativo resultante de ellas.
“Cuando permitimos que el individuo proyecte una definición de la situación al
presentarse ante otros, debemos también tener en cuenta que los otros, por muy pasivos
que sus roles puedan parecer, proyectarán a su vez eficazmente una definición de la
situación […] Por lo general, las definiciones de la situación proyectada por los diferentes
participantes armonizan suficientemente entre sí como para que no se produzca una
abierta contradicción” (Goffman, 1959, p. 24).
Implicancias metodológicas del IS
Algunas claves interaccionistas para pensar nuestras
estrategias de análisis
CONSTRUCCIONISMO
SOCIAL
 DÉCADA DEL 60
REVOLUCIONES- FEMINISMOS -
LUCHAS ESTUDIANTILES.
CUESTIONAMIENTOS – DISIDENCIAS – CRISIS SOCIALES Y
CIENTÍFICAS
{ {
El construccionismo en la
«La construcción social
propuesta de Berger y
Luckmann de la realidad» (1966)

CONOCIMIENTO –
Relación entre pensamiento
humano y contexto social.

REALIDAD –
Acumulaciones específicas
que pertenecen a contextos
sociales específicos.
 { DISTANCIAMIENTO CON LA FILOSOFÍA Y
LA EPISTEMOLOGÍA
«Incluir cuestiones epistemológicas referentes
a la validez del conocimiento sociológico
dentro de la sociología del conocimiento es
algo así como querer empujar el coche que uno
mismo conduce» (p. 26)
NOCIONES PRINCIPALES  REALIDAD objetivada – ya
fue definida previamente
por otros.
Construcción de
LENGUAJE – proporciona


conocimientos compartidos 

por sujetos de una objetivaciones. Objetos

determinada sociedad. significativos.
Método fenomenológico –  Acopio social de
conocimiento compartido –

procesos de conciencia
intencionales que se distribución social del
mueven en diferentes conocimiento.
esferas de realidad.

SIGNIFICACIONES – Las reconozco porque las comparto con

otros hombres.
LENGUAJE – comunicación de significados – sistema de signos
más importante. Tipifica experiencias.
{ INTRASUBJETIVIDAD
INTERSUBJETIVIDAD { CONOCIMIENTO EN
LA VIDA COTIDIANA

 Objetivaciones de Dimensiones témporo-

espaciales.


procesos subjetivos
por medio de los Cara a cara – prototipo de
cuales se construye la interacción social.


Experiencia con otros.

el mundo
intersubjetivo. Estructura social: suma
total de las tipificaciones.

1935 – Carolina del
Norte
Doctor en Psicología

Universidad de Yale
Universidad de
Harvard
Swathmore College
Taos Institute
 «La psicología se define, típicamente, como la ciencia del
comportamiento humano, y la psicología social, como aquella
rama de esa ciencia que trata de la interacción humana.»

«El estudio de la psicología social es principalmente una tarea

histórica».

{ Kenneth Gergen (1973) La psicología social como

historia.
PRINCIPALES ANTECEDENTES

 Interaccionismo Simbólico (Mead)

 Etnometodología (Garfinkel,

Heritage)
 Sociología del Conocimiento

(Berger y Luckmann)
 Fenomenología (Schutz, Scheler)
{ CS. NATURALES
{ CS. SOCIALES

 Establecer leyes.  Ps. Social –

 Ciencia empírica. investigación
 Estabilidad general
histórica.
de los eventos en el  Los principios de la

mundo de la interacción humana

naturaleza. no se pueden
predecir.
 Tarea de la ciencia de
comunicar.
 Retroalimentación IMPACTO DE LA

ciencia-socidad.
CIENCIA EN EL
COMPORTAMIENTO.

 Demanda
gubernamental.
 Falta asumir cómo ese

conocimiento impacta
en relaciones causales
de la interacción.
Conocimientos compartidos
- Producto de intercambios situados histórica y
culturalmente.

- Comunidades de científicos que forjan ontologías

locales.

- El lenguaje y la significación derivados de usos

sociales.

- El lenguaje construye realidad.

Actitud científica exentas de valores vs.
Ponderación de las intencionalidades
valorativas.

COMPROMISOS DE VALOR
inevitables en la existencia
social.
«Lo mejor es ser sensibles a nuestros sesgos y comunicarlos
tan abiertamente como sea posible (…) Puede que los
compromisos de valor sean inevitables, pero podemos evitar

{
disfrazarlos como reflejos objetivos de la verdad». (p.10)

HOY: procesos de reflexividad y análisis de la

implicancia.
{ REALIDAD
{ SUJETO

 Cambiante porque las Construcción social

significaciones son


cambiantes.
Relaciones.
Doble noción: realismo


ontológico (existe una
realidad);  Identidades-narraciones-
construccionismo intercambio comunal.
epistemológico (esa
realidad no existe Roles sociales.
independientemente de


nuestro modo de
abordarla).
Propuesta de una TEORÍA
GENERATIVA

 Crítica a formas de explicación existentes.

Nuevas formas de inteligibilidad

 Núcleos de inteligibilidad. Dar sentidos

propios de una comunidad en particular.
IMPLICANCIAS PARA UNA CIENCIA HISTÓRICA
DEL COMPORTAMIENTO SOCIAL

1) Integración entre ciencia pura y aplicada.

2) De la predicción a la sensibilización.
3) Desarrollo de indicadores de las
disposiciones psicosociales.
4) Disposiciones duraderas – también dependen
de la historia.
5) Hacia una historia social integrada (otras cs. y
la historia)
{ ALGUNAS CRÍTICAS
{ LÍNEAS ACTUALES

Relativismo moral. Crítica social y

reflexiva: Teorías
 

Negación de la
críticas, propuestas

existencia de hechos y feministas.
objetos de «la
La investigación como
realidad». instrumento de


 Poca centralidad al intervención.

sujeto. Deconstrucción de
modos de

Escasa atención a
comprensión vigentes.

prácticas no
lingüísticas. Diálogos culturales.