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. Benita a1encia vive con la familia de

ea Pueblo ele uFIor eJe 1tIIbo". caastruicJo 1KN' la '
 Carlos Chusco vive 111 pla ele la,
lomas de El Grillo, cerca de Madruga.
Trabaja en el plan genético
"Flor de ltabo', como obrero agrícola.
-,....,~---- -- -- ~
1

¡- El casi nonagenario Alfonso Chusco, padre ,de Carlos, fue trabajador

_. del plan hasta su Jubilacl6n.
1

_ LA historia de la inmigración a Cuba de

. , miles de indios yucatecos pertenece a
turbios capitulos de la expansión azucare.
ra entre 1840 y 1860 Y a la notable intensidad
y violencia de la trata de esclavos (negros o
de otro color) para sati~cer la necesidad de
brazos baratos que exigían los propietarlO$ de
la plantación y de la Industria del azúcar. , .
la coincidencia de esos factores. 'en tal <»
yuntura histórica. con la lucha que sostenran los
indios yucatecos frente a los desmanes y la
represión de las autoridades. encarnadas en
el general Antonio lópez de Santa Ana y en Pegado a las lomas de El Grillo edificaron sus bogares los yucateco1
el gobernador de Vucatán. Miguel Barbachano;
, la cacería. apresamiento y venta de. esos indios después de largo y difícil peregrinaJe. Sólo pudieron laborar
a los negreros y mercaderes cubanos , de fuerza . la tierra en la cima misma de esas elevaciones.
de trabajo esclava. explican. en alguna medida.
los antecedentes y nefastos métodos de esos
-brutales episodios_
a la polItlca Inglesa- decretara la abolición azucarera de' la historia. de Cuba.. que ~
de la esclavitud y liquidara la trata de negros Aldama. uno de los hombres más opulentos de
esclavos. tomando en cuenta los eficientes re- su tiempO y fiel representante de los ricOS
sultados con que era perseguida por la marina propietarios azucareros, afirmó en frase (apl"
BRAZOS PARA LA EXPANSlON AZUCARERA británica. ria qué es~an' dispuestos a buscar ' esclaVOS
Habla que ' ~ñadir. además. que la sota idea "hasta Siberla, si es necesario". '
de la sublevación de esclavos -como 'a conspI- A Siberia no fueron. sino más lejOS aún: 8
Entre lOs hechos que tuvieron deqlslva in,fluen- ración de la 'Escalera en 1844 ,o la revolución China, .de donde arrancaron a decenas de miles
cia en la expansión azucarera a partir de 1837 se de Haití; medio siglo antes- le enfriaba el de "instrumentos" humanos de trabaJ!> y lOS

-•
as
E
encuentran -según el historiador cubano. Ma-
nuel Moreno f,raglnals. autor de El fngecIIo-,
la puesta en marcha del ferrocarril en Cubá
y la consecuente explotación de las tierras
.c del interior del país; el crecimiento del me~do
alma a los dueños de ingenios y plantacloneá.
La crisis en el mercado de brazos, al reducirse
al mínimo la entrada de esclavos negros, era
el resultado de esos acontecimientos. las ci-
fras son esclarecedoras: entre 1836 y 1840 se
vaciaron de los buques en cañaverales e Inge-
nios azucareros. Pero la expansión azucarera
habla creado un mecanismo Insaciable de brazoS
y se Intentaron otros experimentos de InmI-
gración que abarcaban. además de Afrlca, dis-
comprador
O y la aperturade azúcar' en ' los Estados Unidos introdujeron en Cuba 60 834 esclavos; sin , em- tintas reglones de Asia. las ¡s.las polinesias Y
del mercado, inglés.
lA Preocupaba. entonces. bargo. diez años después. había mermado a sólo Amérl~ latina, la trata de Indios ,de vucatáI'
a los ricos pr!lpietarios 16519. Era tanta la urgencia de mano de obra a mediados de siglo XIX hay que situarla en
~ azucareros. que el gobierno español -sometido barata para satisfacer la más grande expansión equella voraz demanda de fue~ que le eX'
- trajeran a las cañas hasta el último grano de
azúcar.
~ maron · 416 yucatecos en viajes Sisal-Habana
LA MEJOR DE TODAS LAS ·AAZAS • ~]. Otros barcos siguieron la traves(a Vucatán-
.'
Surge entonces el proyecto de Simón Peón.
"natural y vecino de Vucatán" de construir un
ingenio "exclUsivamente servldo por indios de
Vucatán" Ya que según su experiencia para el
trabajo de la agriaJltura en-los climas troplca-
_les "la mejor de todas las razas es la Indígena
cuando es dirigida y gobernada por personas In-
t eligentes". Peón le propuso a la Junta de ~
mento de La Habana importar en el término .de
un año 300 o 400 indios y mestizos de ambos
sexos de la provincia de Vucatá~. con los cua-
les fomentarla un ingenio azucarero que al cabo
de tres años competirfa con los más eficientes
en aquel momento". Formulaba la proposición
tomando en cuenta que en los últimos seis años.
de 1842 a 1848. ninguno de los dos intentos
de colonización con hIancos y chinos "dieron los
buenos resultados que se esperaban" [1 l. la
masiva trata de chinos en años posteriores ven-
dría a desmentir el argumento de Peón.
Coincidian con - este proyecto las crecientes
dificultades que afrontaban las autoridades de
Vucatán para someter a los descendientes de
los mayas. que se habían rebelado contra las
arbltrarie&des del poder establecido. además
de las inicuas condiciones de su existencia.
Tales hechos colocaron a la región en una PI'&-
carla situación poIltica.
"Abrigábase generalmente el temor de que .
la Peninsula entera llegaría al fin a ser domJ.
nada por los bárbaros. y con este motivo muchas
familias acomodadas comenzaron a emIgrar tam-
bién a la Isla del Carmen. a la Palizada. a al·
gunos estados de la República Mexicana. a Be-
lice Y a la Isla de Cuba" [2].
EXPUlSAR A LOS
El 6 de noviembre de 1848 el Gobernador
Miguel Barbacbano dictó el decreto a tenor . .
cual se privaba a ~Iil indios yucatecos de sus
derechos políticos y civiles. Señalaba el decre-
lo. que: "A todo IQdio que sea hecho prisionero
con las annas en la ·mano •. _ podré el gobierno
alejarlo de su respectivo. don!icilio .1 aún ex-
pulsarlo del Estado por diez anos _..
Según el historiador mexicano Carlos R. Me-
I hechos
néndei en Su Historia . . CamercIo ........
deade 1848 hasta 1Í!61 los Indígenas de Vucatán
prisioneros fueron vendidos a los es-
J clavistas de Cuba por los políticos de ese Es-
(¡ tadó. '
El proyecto de trata de indios yucatecos ya .
.era público y notorio. En el semanario S ~
d, Campeche. de 25 de ·, febrero de 1849. tres
meses y medio después de haber sido dictado
el decreto de Barbachano. se decia que en Cuba
había sido establecida una empresa para intro-
duclr allí indios yucatecos. El autor del articuto
• j preguntaba por qué no se aceptaban -esas de-
lIlandas y QIáI era el lncomteniente que se opo-
nla. las respuestas a esas Inte~ fas
daba el propio semanaño en el siguiente· n6me-
ro en el artrculo titulado Pritfoneros lnIIos don-
de formulaba las proposiciones para la vente
. de indios. . ta Ana. Esas ventas 88 ,enmascaraban tras un 1ft
LOS NEGROS CUBANOS ENTRAN EH . ESCEHA
El propio órgano informaba de la llegada.
PI"Ol~nte de la Habana. del vapor' Cebo.
fondeado en la rada de Sisal. 1ra1a a bordo un
agente de la empresa establecida en Cuba para
Introducir aur Indios (mayas). El agente le pro-
puso al gobierno dar veinticinco pesos en efee.
tlvo por cabeza y los eIJ1)reSarios se ~
metían a pagar el trabajo personal del indio.
mantenerlo y una vez CUJl)plido el tiempo que
eStipulaba su contrato. dejarlo en libertad para
hacer lo que mejor le conviniera.
la emigración de yucatecos a Cuba fue. en
sus Inicios. un negocio entre el general mexi-
cano Antonio López de Santa Ana Y distintos
comerciantes cubanos dedlcados a la trata de
esclavos. negros o de ·cuaIquier color. Conno-
tados traftcantes como Francisco Marty. las fir-
mas Zangronfz y Hennanos y GoiCUria y Herma-
~. se beneficiaron - sobre tode estas dos úI-
Santiago Cu$án, hijo de Benita,
combatió como artillero en Girón. En
1962 falleció .en un accidente
. del tránsito:
timas- con varios Importantes cargamentos de
yucatecos. En el primer semestre de 1855 esas
dos finnas hicieron clnco embarques que su-
Islas Mujeres-Habana.
. El negocio con los indios yucatecos apresa-
dos se tomó tan compulsivo que. según Mr.
Ooyle, Ministro de Su Majestad Británica en
México. hubo un arreglo entre eJ gobierno mexJ-
cano y el coronel Jiménez (antiguo ay~ de
éampo de Santa Ana) por cuenta de Goicuria
y Hermanos que pagarían veinte · mil pesos a
cambio de que "todos los prisioneros buenos
para colonos" fueran entregados a Jiménez o
al agente de los Hennanos Goicuria. Se estipu-
laba que esos prisioneros Indios '!se podrían
enviar sólo a la Isla de Cuba" en donde perma-
necerfan durante· Cinco años de trabajo. en po-
der de esa firma y. una vez transcurrido ese
tiempo, quedarían en libertad. ·EI gobierno · de
MéXiCO consideraría tal lapso de tiempo como
suficiente castigo "por haber hecho armas en
revolución o rebelión". Goicuria y Hennanos ,De-
gó incluso a proponer que ellos proveerfan y
mantendrían. a su propio costo. 200 hombres
armados Y oficiales para hacer la guerra a los
Iridios. con ayuda de las fuerzas mexicanas. y
que se les permitiese retener a todos los que
apresaran. Pagarían 15 pesos por cada uno al
gobierno de México. pero esa oferta fue re-
chazada.
.El 6 de mayo de 1854 el Presidente Santa
Ana le concedió a Tito Viclno. representante -
de GoIcurfa y Hermanos, el permiso para en-
ganchar indios durante un período de cinco años
[4]. Aunque en párrafos anteriores se dice que
se le pagaba al gobierno de México 15 pesos
por cada Indio prisionero, otros autores, como
er Ucenciado don Juan A. Mateos. apunta que
a 108 Indios "los degradaron hasta venderlos
en la Isla de Cuba 8 diez pesos por cabeza
como a los animales".
a AU'fOR DE DON JUAN 1BIORIO
, ¿1RARCAN1'E DE ESCLAVOS?
Pero no eran las firmas antes mencionadas
las únicas implicadas en la compra-venta de
Indios yucatecos. En el Archivo del Gobierno
General aparece que Julián Saldivar y Pedro A.
Morales y Sotolongo solicitaron permiso el 5 ·
de diciembre de 1855 para introducJr 200 yucate.
cos· para el cultivo de la caña.
Tampoco deja de ser interesante. como anéc-
dota. que . José Zorrilla. el autor de Don .....
TflDOrio, asociado en 1859 a Clpriano de las
Cagigas. hijo de un notorio traficante de ne-
gros. trataron en La Habana de redondear el
negocio acordado ya con la parte correspondien- .
te en Vucatán. Sin embargo. dice Moreno Fragl-'
nals. la transacción se fue a pique a · última
hora al morir el socio del ,escritor. vlctlma de
la epidemia de fiebre amarilla que azotaba a
la Habana .[Ji] . . .
Los religiosos también reclamaron los servi-
cios de los ya.atecos. Por .ejemplo. en el Ar-
chivo Naclonál de Cuba aparece que: "El rector
del colegio de Jesuitas de la Habana pidió per- ~
miso el 29 de maYo de 1860 para Importar doce E
yucatecos, para el servicio doméstico en el •
colegio" Pi]. ~ apenas 50 dlas. el 21 de julio ..c
de 18&). se le otorgó el permiso. O
la autorización y sistematización de la venta ...
de yucatécQs fue Implantada por el general San- ·
 Los rasgos físicos de sus
. antepasados se
conservan en las nuevas generaciones.

llamado contrato que "firmaban las lIutoridadeé
a nombre de los Indl08 que. además de" no
saber leer ni escribir. "nada entendfan de su
contenido (1].
que se editaba en la capital mexicana, fue el
primero que denunció el vejamlnoso comercio.
Asi. entre 1849 y 1853 quedó suspendido el tn\-
fico de indios entre Yucatán y Cuba, aunque
~e rell?udó posteriormente.

DE COMO INVENTAR "REBELDES"

¿CUANTO COSTABA UN INDIO YUCATECO?

La venta de los lrí(lígenas" se. convirtió de la

noche a la mafiana en un floreciente negocio Según el caplb\n negrero Gerardo Tizón, él
para las autoridades y jefes de cantón. Fue habla firmado un contrato para cargar en su
tal la codicia qUe despertó en ellos que lO{! barco a los Indios prisioneros "y pagaba 40 pe.
hechos ocurridos posteriormente tuvieron un sos por cabaza. Sin embargo. habra quien ofre-
carácter bochornoso. En una obra de la época " cía 100 sin considerar lo que se estipulaba p~
se Informaba lo s.lguiente: "Como llegó a ser gar a los Indios que fueran contratados. Las
muy dificil capturar "sublevados" se 'apeló al mujeres se vendfan a 25 pesos y los niños
medio Inicuo de apoderarse de familias ente- hasta diez años. gratls. "El capib\n dijo que sólo
ras. a las cuales se declaraba rebeldes. para extrajo doscientos y tantos aunque los pasa-
destinarlas a aquella verdadera esclavit1.!d. los portes expedidos pasaban de trescientos. SegÍln
contratistas de La Habana situaron en Mérids- los Informes de los jefes del Oriente pasaban
un agente. qlle lo fue el capitán negrero Ge- de setecientos. Tlz6n precisó que. en virtu~
rardo Tizón, y para entenderse con los indig&- de uno de lOS' contratos. le habían entregado
nas. que solamente hablaban el maya," nombre- 179 varones. 106 hembras y 80 en edad de
ron Intérprete a don P~ro Zetina ..... [8]. !actancla" que llevaban sus madres. lo que su-
Esos acontecimientos tomaron un cariz es- maba 365. Fueron embarcados en cinco partidas
candaloso. las protestas se multiplicaron, lo que en el vapor México por los puertos de San Fe-
forzó al Gobierno Nacional" de México a opo- lipe y Sisal.
nerse al tráfico de indios yucatecos. El Pre- Para Baquelro la trata de yucatecos habla
sidente Interino, Carlos Manuel de la Peña. or- " llegado al punto en que "p~bllcamente hablan
denó suspenderlo en mayo de 1849. luego de " sido aprehendidos en el camino de Sisal varios
haber salido el segundo cargame$ de Indios . jóvenes principales de la ciudad que conduelan
yucatecos para La Habana con 175 perSonas en en carruajes cierto número de huérfanos para
el vapor Cetro. El SIglo XIX. órgano de prensa La Habána y que hasta seí\oras hablan tomado-

Otro hijo de Benita, Evello, es mill~ 'del PCC y administrador de la huerta especial en
la ESBEC "Ernesto Dimes" &n" Melena del" Sur. En la "foto aparece junto a su hiJo Joel Luis, trabajador agrícola
I
." !
ROsario Cano Unares. profesora especializada en Biologia en una
secundaria bá~1ca urbana.
parte en estas negociaciones de tanta deshonra
para el país [,(1]. --
LOS PUERTOS DE-' EMBARQUE
Diferentes- testimonios coinciden en afirmar
que durante la Administración de Acereto se
vendieron 100 yucatecos todos 103 meses. Por
el puerto de Sisal se embarcaban ¡:tJblicamente -
~e 25 a 30 cada vez que el vapor español -que
Iba a Veracruz regresaba a la Habana. "Por
Río lagartos y Puerto de San Felipe se prosi-
gue incansable la carga de Indígenas en buques
mercantes o en los viveros de don Pancho Marty
que tiene privilegio exclu!ivo de ejercer la pes-
ca -en las oostas de Islas MUjeres y Cozu-
mel" (li:l].
OPINIONES CONTRADICTORIAS SOBRE SU
APrlTUD PARA El. TRABAJO
-Los primeros 41 Indios yucatecos que tuvieron
el triste privilegio de estrenar la nueva ruta
esclavista llegaron a Cuba a bordo del bergan-
:1enas.
tln NathanJngs a principios de marzo de 1848.
parecer desembarcaron por el puerto de Cár-
Según Corbltt "El 25 de abril llegaron cin-
CUenta y tres yucatecos más en el bergantin
«Forresb" [1:1]. ,
Para Pezuela "los yucatecos fueron muy útiles
ya que en la práctica demostraron la facilidad
(lOn que por medio de un tratado especial seria
rSlble dotar a Cuba de brazos tan idóneos como
OS de los yucatecos que, además de ser humil-
des, sobrios, vigorosos y trabajadores "toman
una querencia extraordinaria a las fincás en donde
se les emplea cuando están reunidos a 8US
familias" (1-2]. "-
Un periódico habanero ' de la época escribía
acerca de la índole de los nuevos Inmigrantes
procedentes de Yucatán "para emplearse en los
trabajos de la agricultura y principalmente al
servicio doméstico". Elogiaba las mujeres por
ser "fieles, sumlsas, cariñosas con los niños
que se confían a su cuidado. excelentes- lavan-
deras y criadas de mano". Y luego apuntaba que
los yucatecos eran los únicos llamados a reem-
plazar a/ los negros en el servicio doméstico,
con la doble ventaja de que como conocen el
Idioma pueden ser útiles a sus aRtos [~].
EL BOCA-ABAJO
-Subraya D. C. Corbltt que la suerte de 108
yucatecos dependfa de- los patronos o mayora-
les a quienes estaban supeditados. "Basta la In-
fonnaclón para enseñar que sus vidas DO eran
muy felices". -
En cuanto a los malos tratos que recibían,
Corbltt menciona los casOs de Juan Van y lori-
bio Be. En los casi cuatro años y medio de vi-
'Jencia de sus contratos, desde -abril de 1855
hasta el 13 de septiembre de 1859, recibieron
en pago _de su trabajo 18 pesos cada uno y no
los 214 pesos que realmente se les debía. Luego
de repetidas' demandas el mayoral los castig6
con ~I boca-.abajo en vez de pagarles la deuda.
Tampoco se les dio la ropa nueva del año tal
como estipulaba el contrato. - -
Según una encuesta realizada por el cónsul
Inglés Crawford, la opinión gene~al sosten la que,
no ob~tante ser los yúcatecos más dóciles que
los chmos, eran muy Inferiores a el/os en aetl-
.
-- --/
,,¡dad y adaptación al trabajo mecánico del Inge-
nio. Y, por supuesto, carecran de la fortaleza
del negro y su extraordinaFla resistencia a las
lar.gas tareas de la zafra. Tal circunstancia la
corroboraba el hecho de que de 416 yucatecos
embarcados por las firmas Zangróniz y Heml8-
nos y Golcuría y Hermanos en -el primer semes-
tre de 1855 en el viaje Sisal-Habana, 70 murieron
víctimas de la fiebre amarilla, del brote de
cólera que azotaba a la Habana ese verano,
o de la disentería. Entre el Viaje, en el que mu-
rieron 16, y el período de aclimatación. las pér-
didas fueron de un 20 por ciento de la "mercan- '
cia embarcada" [14]. .
En 1854, al año de -restablecida la trata de
indios yucatecQs. el gobemador dé Yucatán, Mf-
-guel Barbachano, es denunciado por vender pri-
sioneros de guerra a Cuba. En lo adelante la
trata toma visos de legalidad amparándose en
contratos leoninos que sometían a los Indios
prácticamente _a un régimen de esclavitud.
YUCATECOS CIMARRONES
Desde su 1Iegada a Cuba los Indios yucatecos
eran sometidos a un trato brutal. Apunta Jesús
Ramos que muchos eran llevados al depóSito
de cimarrones y de allí eran distribuidos a las
zonas cañeras, Ingenios o casas solariega~ don-
de debían trabajar en un régimen de esclavi·
tud o sem~clavitud. Ante el Consulado de
Mé)doo en la Habana se presentaron las más "
diversas quejas. Varias de ellas recibieron res-
puesta 'de su gobierno. algunos yúcatecos con
-e
más suerte compraron su libertad y otros _se CD
apalencaron y llevaron vida de cimarrones; .g
Por ejemplo; Corbitt se refiere a los qua qul- e
sieron salir de esa esclavitud. El 23 de márzo
de 1849 el Teniente Gobernador de GOInes le .~
 ----------------~,----- ,

CaricIacI Valencia. hija

Julio, ama • casa, con ,su nieta, también vive en la faJ~ de las lomas.

Informó al Capitán General que enViaba al de-

pósito de cimarrones ' a cinco yucatecos y ~
tro chinos qUe se , hablan huido. La prueba de
que el clrnarronaje entre los yucatecos fue per-
sistente la encontramos en que diez años de&-
pués, y. en Remedi03. muy distante de Gül~,
el Teniente Gobernador de esa villa redactó
un informe. el 8 de julio de 1859. en el cual
da a ~r que tres hombres yucatecos.dos
mujeres y dos niños habían sido ~
'Jivlenoo en una 'cueva en la costa. Aunque nin-
guno hablaba español. se averigUO ~, hablan.
escapado de sus patronos [1"']. '
Según el censo de 1862 habfa 786 yucatecos
en Iós Ingenios de Cuba. pezuela fija esa ci-
fra en su diccionario., aunque Carlos M. Trelles
afirmaba que los yucatecos importados entre
1854 Y 1860 sumaron unos dos mil. ValVerde.
por su parte. sostenfa que habia la mitad en
esa última fecha.

Apunta Juan Bc'iCh que en

1840 , una vez que IB$ autoridades
de Yucatán rompieron sus relaciones
con el gobierno de México.
a los indIos yucatecos, descendIentes
de Jos msyss, se les ofrecieron
tierras de cultivo y Is
supresión del Impuesto de un real
. mensual por cabeza qcJe
pagaban, si se enrolaban como
, , soIdados :en /a gUaira
contrll los m~x;canos. Aplacada
ys la lucha. esas promesas nó
fueron wmplides. En 1843, CUfllJdo ,el
Gobierno mexicsno envl6 ~
ejército de t()OOO hombres 8 Yucatán
pars relntegr8f el
territorio a la Unl6n mex1csna, se
repltlerpn IS8 ofertas y Iss
promesas ti los Indios y, ' nuevamente
fUfNon engañados. En 1841, las
frlccJones y enfrentamIentos
entre cspas dirlgentes de
Yucatán
--provocadas fJOT la 11111asJ6n de
. MéJdco Y /s ocupaci6n de
_,' /a capital mexicana por tropas
norteamer1csnss- dieron lugar a una
rebelión de los Indios que
desde sus Inicios fue reprimida
, V.ioJe¿dlll1Jente por los
gobernantes de '/s, penlnsola con Is
matsnza de aqueí/os en
el pueblo
de Teplch. Los
indios yucatecos reaccionaron
violentamente y una guerra
devastadors se desat6 en' ese año
de 1848 entre las autoridades
y los Indios oprimidos que en
relativo corto tiempo llegaron 8 dominar
las dos terceras partfjS de
Yucatán. Fue tal la alarma
entre los gobernantes que Incluso
/legaron a ofrecerles los
, Estados Unidos el dominio y /a
sobetanis de /a penlnsula; pero tan
•
E
pronto se hlcieson nUevamente
dueños de la situación. etnpezson
a explotar en su provecho' la gran
cantidad de indios prlsioneios. en su
.!e , poder. vendiéndolos a los t,rstaotes
Cubanos como si S8 dirigieran a
~
~L-____________________
la Isla en calldlld de colonos.~
 Durante más de una década el negocio de la , Desposeídos y errantes, se desplazaron des-
El GOBIERNO MEXICANO PROHIBE importación ,de indios yucatecos a Cuba fue de la provincia de Matanzas hacia el , oeste en
LA EMIGRACION muy irregular y accidentado. , Resultaba, a la buSca de una tiena que nadie les prometió •. un
larga, mucho más productiva' y rentable la in- lugar que aplacara su incertidumbre, I,In centro
migración de decenas de, miles de chinos. Las para sus vidas y un ejercicio de la precaria
Entre 1855 Y 1859 los documentos silenciaban utilidades eran mucha mayores' y más fácil la libertad de que podran disponer. abolida ya le
en gran medida el tráfico de yucatecos .. En. una posibilidad de venta. De ese modo, la neCesidad esclavitud quince años antes. ~
declaración de 31 de mayo de 1859 se menciona- . y la codicia de los tratantes cubanos hizo que Huyendo y escondiéndose. frataron de evadir_
ha un decreto del gobiemo mexicano prohibien- volvieran sus miradas hacia el enorme país la terrible Reconcentración que Impuso en 1898
do la emigración de yucatecos. Probablemente asiático y así fue languideciendo el , interés por el. general español Valerlano Weyler a la pobla-
se promulgó después que el geN:lral Santa Ana , los indios de Yucatán. ctón campesina. forzada a confinarse en las zo-
perdió la presidencia (1~]. Ouizás eso explique, nas uri>anas para evitar, en gesto inútil, la
entre otras razones, el cese de actiVIdades de ~eración y apoyo a los mamblses. Al fin
Goicuría y Hermanos en Yucatán; es de suponer . EN LA SIERRA DE EL GRILLO los yucatecos encontraron un lugar "adecuado":
que los documentos que se refieren a tan ig- un terreno realengo, aspecle de tierr.wfe-nadie,
nominioso capitulo fueron destruidos ' en esa 3eca y hostir. y '8 pesar de su aspereza. se
época o llevados a España. De todos modos. Próxima al pueblo' de Madruga,' casi en, los ' aferraron a ella. llamada Uano Garcfa, en la
queda como un hecho de interés que en los límites entre las provincias de La Habana 'i cima de la cordillera de El Grillo. Era una zona
docu~ntos 'no se encuentren quejas acer{:8 del Ma~" fueron a establecerse, alrededor de sin ' agUa, aunque en las cercanías fluye fr~sca
tratamiento que se les daba entre 1855 y 1859. 1899, los descendientes de los indios yucatecos. y limpia de lOs en otro tiempo famosos manan-

' Martfn Cano Unares, Pedro Cano Unares, profesor en la especialidad de Riego
" ingeniero pecuario y Drenaje en el instituto "Pedro Sotto ,
de la empresa de Melena del Sur. Alba", aparece junto a un aSpersor de alta y media presión.

tiales. a agua era un lujo tal qua debla" bajar: . . timban el· C8fbóti en amas. .de- Caballos. En los
la loma y procurarfa en el llano. Las"'mojer'es,
sobre todo. la cargab'an en cubos que lleva-
ban· en la cabeza y de ese modo subran la loma
por una de sus laderas, pedregosa y empInada.
Por supuesto que no les gustaba ni querfan
vivir entre tantas vicisitudes y miserias pero.
¿cuál era· la otra altematiw? Según Pascual
Cusán, quien vivió parte de su niñez en aquel
medio, las familias no llegaron alli todas juntas.
Emigraba cada WI8 por su cuenta. gradualmente.
siguiendo, tal vez, a las primeras. Asf se esta-
blecieron familias enteras en la cima de las
lomas.
Existe, no ob$Hrte. WI8 incógnita: ¿eran 10-
dos los yucatedJs, descendlentes de los que
fueron tra(dos en calidad de esclavos a me-
diados del siglo XIX? Según Manuel Che eu..
sán, hoy jubilado a los 77 años. ayer obrero
de la construcct.m y artesano de bejuco de gu.
no, .sus padres, oriundos deTlzlmil, Yucatán,
vinieron po~ su propia cuenta en 1893 ó 94.
LA nERRA, n JAN, a cA.RBON
Además de potJre era poca la tierra de que
dlsponian: una caballerfa o algo más a lo su-
'010. La roturaban .sin animales de tiro. UtIli-
zaban picos, barretas y el jan o coa para per-
forar la tierra. También usaban el machete y
la g~ de mango más corto que el que me-
nejan los campesinos cubanos. Preparaban y
cultiv~ la tierra sin arados ni bueyes aunque
Manuel Y Angel, 77 Y 68 añoS respectivamente, son hermanos de José Encarnac:ióo•. Los tres son artesapos. •
. bejuco de guano Y miraguano. Afirman que sus padres no
meron
traídos a Cuba cOmo esclavos, sino que lo hicieron por su propia cue.nta a fines de' siglo pasado.
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11
u
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o
•
C)
'P'
Julio Valencia, pequeño agricultor
su tierra en r:~ El Grillo.
últimos tiempos, Jos caballos sustituyeron a
las mujeres en la carga del agua Jlasta la cima
de la loma, aunque la llevaban en 18nqUeS de
más capacidad. . •
laboraban la tierra en tumbas en las faldas
de la loma, en ·tramos de unos cincuenta metros
. y -le prendfan candela. La capa vegetal más su-
perficlaJ quedaba arrasada ~r el fuego. Es el
procedimiento llamado .de tUmba Y limpla en
e! que se' prodUcen el desmonte Y quemas su-
ceslvas dejando el terreno listo para la siembra.
Cada cierto tiempo. algunos terratenientes y
funcionarios. en estrecha connJvencIa. Intenta-
ban despojar a las famJ~ yucatecas de su
~ de· tierra. Pero la dureza de la vida en
aquellos terrenos diffcilas. peligrosos y poCo
productivos, desalentabaQ al final a los vonM:8S
ge6fagos Y sus c6mp11ces.
TaJes tierras parian tristes cuftivos y flacas
cosechas y cr(as de aves y animales de corral.
Para el autoconsumo .se servfan de viandas,
- ñame, malanga, calabazas, plátanos- 'y tam-
bién frijoles y marzo
LA AUMENTAClON
Generalmente, su allmentaél6n era Idéntica 8
la de cualquier campesino cubano: viandas, tri- .
]oles, arroz y, algún dfa de jolgorio o para fes.. .
tejar a alglllen, carne, sobre todo de cerdo.
Hay .qUienes sostienen, sin embargo,. M han
conservado- SUS tradlcIones en cuanto al mafz,

José Encamación Che Cusán. 80 años,
trabajó en el .
central "Rubén Martfnez Y'dlena".
del cual recogían tres cosechas al año: que
cecinan Y cernen tacos. atokls. tortíllas y pan
de maíz. ¿Uegañan acaso al punto de conser-
var tan amúgada esa tradición alimentaria d&
¡ sus antepasados de Vucatán? Otras versiones,
por el' .contrario. consideran que el ~ solo
es un plato más en su alimentación COtifJiana.
Aunque. según Jesús Ranus. en el,::11ogar ~
nian vasij:;s donde guardaban 9raJ.!OS. de J1l8JZ,
Pt'Ohablemente para semilla. :": ' _ es aCtualmente obrero del Plan. Otros taJn.
Además de cultivar maíZ. .viaitdas Y cana
de azúcar en lo alto de la loma hacían hornos
de carbó~ vegetal que Juego vendían en sacos
en los pueblos cercanos. 8 importe 'es per-
rnitia adquirir los Pr0duct9s que no cosecha-
ban. De la experiencia y la técnica como ~
Deros se servían para p~rar el lechón_asa-
do. lo asaban bajo tietra. echando lena, y
piedras en el horno improvisado. lo cubnan
con yaguas y , hojas dE(plátanos y le ~n
tierra encima. Según a{guños yucatecos a qull:-
Des entrevistamas, ptldiera existir alguna !I-
militud con ' el modO ,:en que se asa el lechón
entre sus ascendientes o contemporáneos en
, Yucatán. pero has~· ahora no han podido con-
~ finnar tal parecidO;
---. ' .
El. HOGAR '
I _
Ningún elemento de la vivienda de los yO-
catecos cubanos era marcadamente d1stintG del
bohío típico ·en los campos de Cuba: teclK; de
~. paredes de yagua o madera y piso ,de
I1, tierra.
Pata compactar el suelo usab8n arena. C8-,
rj nlza y otras mezclas que endurecían con e
Pisón. En los espacios interiores y en el por-
tal colgaban las hamacas. '
Candelaña, otra hijil'~e Julio, es enfermera en el poIiclínico de A9uacata:
Quizás pocIfa verse en la ,saJa un adorno en-
tre una mesa o colgando en la pared pero las
estrechas condiciones de vida no facilitaban
entonces la ornamentación cuidadosa del hogar.
Los muebles que predomInaban eran los ta-
buretes de madera con los asientos de cuelO.
8aboraban vasijas rústicas de güiro Y güira
cimarrona que también utilizaban como reci-
plentes para beber o ~ ~ la saL
Con el tiempo, a partir de 1959. los yucate.
cos empezaron a emigrar: de la zona. sobr$ todo
los jóvenes. mie,n tras los mayores levantaban
sus bohíos al pie de la cara norte de las lo-
mas. Con la sola excepción de Julio Valencia
que lo hizo ya en la década del setenta.
Pero no todos eran ni son campesinos. Por
ejemplo Alfonso Chusco, quien en la actua-
lidad tiene entre 85 y 90 años. trabajó basta
su jubilación. en el Plan Genético "Flor de
ltabo" que se extiende por la llanura próxima a
las estribaciones de El Gñllo. Su hijo, Carlos.
bién son trabajadores agñcolas en las cerca-
nías.
Allí cOlIstnJyeron seis bohíos. separados en-
tre sí a distancia prudencial pero unidos por
caminos tia piedra. Entre sus habitantes hay
relaciones familiares o de algún tipo de p&.-
rentesco. Expresa o tácitamente establecieron
un modo de vida en comunidad. Sobre todo en
el pasado el grupo se mantenía cerrado y no
era comOn que sus miembros se mezclaran
éOn personas ajenas. Desde 1960 o 1961 la si-
tuación se ha Ido modmc8ndo.
Hay quieneS sOStienen que el grupo tenia
un jefe. el encargado de distribuir los bienes
colectivamente. de garantizar , la . subsistencia
del conglomerado y quien autoñzaba la venta
de carbón en el pueblo. Pero Pascual Cusán
aclara: -Allí no había cacique. no. Ni estaban
organizados como una comunidad o un clan. Ca- .
da fS!r...íi;a. aunque tuviera parentesco con las
otras. se mantenía separada y hacia su pro-
pis vida. ,
'A la marginación económica y social 8 que
estuvieron sometidos se añadía la propiaatJto..
marginación éon las consiguientes secuela:
lA carencia de un status económico y de re-
lacioñes sociales. Todo ello conformaba una
compleja situación donde estaban presentes,
además. la discriminación y 101 prejulciO$ de
que iueron víctimas.
Esto unido a los remotos antecedentes de
esclavitud y violencia a que fueron someti-
dos sus antepasados; la inestabilidad. aisla-
mlento 'y précañas condiciones de ~isten­
cía la sensación. confirmada cada dla en el
paSado de estar marginados. fueron condicio-
nando una actitUd. un modo de ser parco y re-
celoso. sobre todo con los extraños o deseo-
nocides. Explicable Y jUstiflcada actitud. si se
consideran las experiencias viVídas por los
yucatecos de más edad. de engaños., burlas y
maltratos.
LOS VUCATECOS: DE GUANTANAMO
AL CABO DE SAN ANTONIO
Los yucatecos no ,se concentrcironsolamef.1t8
en las lomas de 8 Gñllo. Numerosas famil~
residían y residen en pueblos y zonas ruiales
de las provincias de Matanzas y la Habana
COlIJf) Alacranes Martí. Cárdenas. Los Palos.
Jaruco. Santa Cruz del Norte, Güines. Melena
del Sur. Aguacate. Madruga y otros. Pero tam-
bién los hay en Guantána:no. 'Santa Clara, Hol-
guín y Marianao. Incluso en el Cabo de San
Antonio. I
Entre les familias yucatecas algunos de os
apellidos más frecuentes. seguram~e por ser
de familias numerosas, son: ValenCia. Cusán.
Chuzco. Calderón. Che.
No obstante las Justificadas reservas y la
desconfianza mantenida frente a un medio hos-
til durante largos' años. ellos se sienten parte
de una histoña. de una tradición compartí-
, da en común . con los' cubanos.
Uno de ellos explicaba que su abuela tuvo
que vivir en cuevas en el Valle de Cayajabo.
cercano a las lomas de 8 Grillo. Otro afirma
orgulloso: "Nuestros abuelos pel~ en I~
guerras de independencia de Cuba. Según
Jesús Ramos hubo mujeres ,yucatecas que se
incorporaron a las tropas de Antonio Maceo
y con ellas hicieron la InvaSión ' de Oriente a
Occidente.
as
UN CAMBIO RADICAL E'
el)
.c
la Revolución prodUjO un cambio radical en
sus vidas. A las viejas generaciones les re-
O
al
sultaba lncreible la transformación que se esta-
ba , operando en el pafs desde 1959. Les llevó
tiempo asimilat la nueva realidad. comprender
...
...

que no Je tratabá esta vez de una trampa
de latifundistas y potitlqueros.
La dinámica del proceso lo modl~caba t~
do; era un florecimiento de Ideas y cosas nue-
vas; .incluso notaban los cambios en sus p~
pias tradiciones, hábitos y costumbres.
Para los más Jóvenes lo que estaba ocu-
rriendo abría ante ellos todas las puerta~, t~
das las posibilidades. Buscaron y encontraron
trabajo en labores ag~¡colas en plena Aefonna
Agraria, en las Granjas del pueblo recién crea-
das. Algunos se capacitaron y se hicieron
tractoristas; otros se Incorporaron al Plan Ge-
nético "Flor de ltabo", que se halla en las
proximidades, como trabajadores del mismo.
Pero todavía quedaba' mu.cho camino' por de-
lante en la historia de los WJC8tecos de Cuba.
No pocos de aquellos jóvenes se alfabetizaron
en 1961. Pero también fueron alfabetlzadores,
como Pascual Cu~án, por ejemplo, que alfabe-
tizó a 4 personas en la Ciénaga de Zapata.
Al Igual que otros jóvenes siguió estudiando
y culminó el grado 12 de la Facultad Obrero
CampeSina. Actualmente trabajá en una mic~
brigada en Alamar donde ya se le ha asignado
un amplio y ventilado apartamento para él Y
su familia. Además, estudia Técnico Medio la-
boral en tanto que es Jefe de Personal de la
Empresa de confecciones para niños.
. Los otros jóvenes siguieron estudiando, se
hicieron técnicos medios y obreros calificados.
Hoy muchos de ellos son trabajadores efI-
cientes, responsables y algunos Integran las
filas del Partido Comunista de .Cuba. COmo
Justo y Evelio ' Cusán, hermanos . da Pascual.
Justo vive en un confortable apartamento en
Pueblo Nuevo de "Flor de Itabo" y labora en
la agricultura en ese Plan Genético. La madre.
Benita Valencia, ' convive con la familia del hI-
Jo. Otro de sus hiJos, Santiago. fue artillero
que combatió en Girón. En 1962 falleció, aún
muy joven, en un ' accidente del tránsito. Evelio
es el otro hijO militante. Es, además, adminis-
trador de la Huerta Especial en la ESBEC "Er-
nesto Dimas" en Melena del Sur. Uno de sus
10 hijos. Evello. regresó hace . unos mesas de
Angola después de haber cumplido .8U . tarea
como coO)batlente internacionalista.
los cambiOs y la!! transformaciones eran
tan profundas que removlan la r~lidad pero
también las conciencias. los yucatecos may~
. res empiezan a comprender, a adaptarse y van
marchando al ritmo de 108 tiempos, es decir.
el tiempo de sus hijos y de sus nietos. Esos
que ahora los quieren arrancar de al", de su
pasado de miseria y desolación. Ya los Jóve-
nes han hecho su vida, se han casado con cu-
banaS o cubanos, se han integrado. sa ha
producido una mutua asimilación. COmo en
una vertiginosa pelicuJa que se proyectara an-
te 108 . mayores. eJlos ven. por ejemplo. que
los niños que crecieron allf, en la Loma de El
Grillo. esos niños para los cuales el futuro
era una Incógnita y la esperanza de una vida
mejor. más humana algo Imposible, hoy son
el ingeniero pecuario, como Martrn Cao, o la
profesora de una secundaria básica urbana, es-
pecializada en 810lO9la, como Rosario Cao, o las
. enfermeras como Candelaria Valencia y .su her-
mana en los policlínicas de Aguacate y Ta-
_paste. o Magdalena Cao, técnica de laboratorio
...
¡ en el policlínica · de Sen Francisco de Paula,
o el profesor de ensefianza media superior, es-
J peciallzado en riego y drenaje en el InstitUto
. O Pedro Soffi) Alba, como Pedro Cao, Y asf. In-
m ·terminable. se harla la relación de esos j6-
venes descendientes de yucatecos que con
N esfueno y tesón han_sabido entregarle 11 este
. . tiempo la plena realización de $U8 vidas ~
COPIA IItersl del contrato, redactado ·én· es-
. - ¡iañol y I;engu8 maya, que era extendido
a los Indias prisioneros para sq firma y asen-
tamiento de trabajar en labores agrIco/as
en Cuba. Fue publicado en un perlMico de
Mérlda el 18 de mano de 1849 y reproducI-
do en la página 101 de Historia del Comercio
de Indios de Carlos R. Menéndez:
"Yo .. . . .. . . .. natural del estado de Yu-
catán en la república mejicana, de edad de
. blendo ser de nuestra cuenta los gastos que
.. . . . .. . -años, de oficio labrador, declaro que
. en ella se eroguen, sino por la de nuestro pe-
me he contratado libre y voluntariamente con
el Sr. D .. . ....... agente de la comlsl6n
encatgada para embarcarme en el buque
. • . '.. ~ .'. • • • y" pasa; a la Isla de Cuba, oblI-
gándome . desde mi llegada a dedicarme en
el/a a la orden de los referidos Sres., por el
térmIno de diez alias, en los per1oclos y di-
visiones que establezcan (no pasan de dlcbo
tiempo), para servir a la persona o personas
que designen en los trabaJos de campo, ya
sean Ingenios, cafetales, potreros, vegas y
cualesquiera otra clase de fincas, o en al·
gún otro .trabaJo de caminos, fábricas, . talle-
res o servicio doméstico, pues me compro-
meto a trabajar en todo aquello a que se me
destine y pueda ajecutar en las horas del
día que son de costumbre, y en aquellas fae-
nas extraordinarias que estén establecIdas
en los campos de aquella Isla.- SI yo lle-
vase mujer que se contrate lIbremente. se
ocupará en el campo en mi cuidado y asis-
tencia. y además en las laenas ordinarias
de su sexo. como cocinar. lavar o asistir
enfermos etc., y en las cludac/es o pueblos,
en el servicio doméstico. Nuestros hijos eS-
taránbajo nuestro especial abrigo y protec-
ción hasta la edad de nueve años. sin estar
obligados' a nInguna e/ase de traba/os; pero
pasada esta_ edad hasta la de 14, eunque
seguirán baJo . nuestro abrIgo, podrán ocu-
parse en aquellas cosas ligeras qu~ puedan
desempeñarse. ya sea en el campo, en les
fábricas o servicios domésticos".
"El tiempo de diez años de mi contrata,
empezará 8 CQ.ntarse desde el dla de mi lle-
gada a cualqui~! punto de /a Isla a donde
se me conduzca; bIen entendido que por via
de gratlficacl6n o enganche deberá pagár-
seme el pasaJe y mantencl6n a bordo, gastos
de desembarque, traslación, etc., sea cual
sea /a suma que este Importe; y sin que en
ningún tiempo pueda reducl;se por cuenta de
mi salaflo o raciones nInguna cosa de estos
gastos",
"En retribución de mi trabajo se me darán
mensualmente dos pesos fuertes en moneda
corriente, y además ración 'semanal de tres
aimudes de malz. sIendo soltero y seis sIen-
do casado, y diariamente una taza de café o
atole endulzado para el desayuno, och.o on-
zas de cerne salada, dooe onzas de plátanos
u otras ralces alimenticias (o algún IrlJol en
lugar de estas ralces) todo cocInado con
s81, al uso de I.a Isla o al de mI pals; y si el
traba/o fuese en pueblo o ciudad, la carne,
arroz y frl/ol qu~ sea de costumbre, o bIen
la racl6n, señalada para .los empleados en el
campo, si yo la prefiriese. Se me darán tsm-
b/~n gratis, asl como a mi muler e hilos, si
lo twl8s8, ganen o no 8alarlo, dos mudas de
ropa de algodón al año, una chaqueta o clJe-
marra de abrigo, un sombrero y un par de
sandalias o alpargatas :de cuero. SI yo quI-
siese hacer uso de algún aguardiente se me
dará en corta cantidad ' él que desee, dedu-
cIendo su Importe d.e mI 8a/!,;lo mensual".
"SI cayésemos enfermos mis hl os, mi mu- ~
jer o yo, nos curará Un 'f8CUltatlvo y ten-
dremos toda la a~tencla médica que éste
prescriba y requiera la enfermedad, no de-
freSn, quien no podrá obligarnos a trabajar
hasta después de estar enteramente bue-
nos y recobrados" •
"Los domingos y dlas clásIcos, después de
cumplir con los preceptos de la IglesIa, po-
dremos emplearlos si queremos, en trabajar
en nuestro propio provecho dándonos al efec-
to algún pedazo de tierra donde podér sem-
brar, sIempre que no estemos destinados al
servicio doméstico, y estálJdolo, no tendre-
mos derecho a esas ventajas, pero se nos
dará en cambio toda la ropa y calzado que
necesitemos, segtín a lo que se llÓS desti-
ne".
"SJ yo falleciese o alguno de' mis hilos, o
mi muler, los gastos del entierro religioso
:
serán por cuenta del patrón a qUien sirva y
nada por la viII',
. "SI llegase yo a Inutllizarma en el servicIo,
quedará a mi arbitrio y voluntad retIrarme·
-r l
a mi pals o a donde mejor me convenga, o
bien seguIr trabajando en lo que pueda: de-
biendo entenderse por Inútil, quedar cie-
go, baldado o en cualquier otro e.stado que
Imposlb1lJte un trabaJo regultir",
"SI mi mujer o hilas mayOres, se emplea-
sen el servicio del establecimiento B donde
se me destine, gansrán sIn" perjUiciO de mi
asistencia, el. salarlo mensual de un peso
fuerte. lo mismo que nuestros hilos varones
desde la e.cJacJ arriba Indicada de nueve hss-
ta catorce alios, pero pasando de esta edad
ganarán lo mismo que yo en todas sus par-
tes".
"Durante el expresedo tiempo de mi con- "
trata, no podré susentarme ni variar de amo
sin justas y"legales éausas, ni dejar de prestar I
mis servicios a la persona cOn quien ' me he I
aJustado '0 8 la que éste me designe, a quien I
. aeberé respeto y obediencia absoluta. y B
los agentes enca;gados del traba/o, pudien-
do .Iegalmente obllgárseme al cumpllmlen- .
to de mi contrato, quedando sujeto en los
delitos. comunes que pueda comeler, 8 lBS
leyes del. pals y 8 sus autorldedes constl- ,
tuldas". .
"Espirando el .tiempo de mi contr8to, qlJ&o '
daré en púJns libertad de regresar a mi pals ,
natal con toda mi familia. o de hacer nue- '
vo contrstD :'aJo les condicIones que tenga : _
8 bien estipular",
"En fe de lo cual, y par.a debida ~ .
tancls, hacemos dos de un tenor en los Idlo- .
'mas castellano y maya, siendo testigos D ., I
•..•.... .. Y D . .....• . vecinos de esta c/u-- I
dad". (1] .
I
[1].- Publicado en Miscelánea InatructIva Y
Amena de Gerónlmo Castlllo.- M.
rlda, 1849. Tomo l., pág., 438 8 lB .u1~ ¡ ! I
BID seres scc:iales • "J necesarios; _ sa- IDalmiO.. lo-
aayores ~ realIldad • p.
imposibt1e: ~ es- Nnano.. o.¡,.
ple- ~.
na. mis . justa. esa edifican por lmpI'8I1bl Sucesores de
SlI1r!tenI W!Z al cabo de varias geuel8Iliones. Y Cia.. 1 • ¡po M.
ctesde que lI8C8 más de SUS antl;)a-
1: e] CoIbitt. 3d. o o
SIlICIos taeron an.""" a la fuerza de la
acsa tiena ~ para ser en el 1 i]
teneblosc c:añavera1 de 18 esdavitud. Por eso.
.. V$' ~ de los 'YlJC&tecoS de Cuba
~. puf:ICle dejar de reflexionar que a
veces la· . por sí o se encarga de
adIl'ünls>trar los más 'bennosos actos de justicia
_. . y e1 de los ,ucateoos en Ouba es
de
IMJfAS

{ 13

IV. IV.
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.~~~~_.~----------.~---_____~ ______._________ 15
U*
Pascual, también vástago de Benita, es microbrigadiSta en Alamar. Antes era jefe de personal
de la empresa ··Confecciones ' Infantiles". ...
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