ANTROPOLOGIA

¿Qué es la Antropología?

Proviene de dos términos: Antopos que significa hombre y logos que suele traducirse como
estudio o ciencia. En este sentido la Antropología es el estudio del hombre.

Ella se divide en tres ramas:

✓ Científica y a su vez es física y cultural y que utiliza el método de la comprobación y el

método de la experimentación.
✓ Filosófica: utiliza el método de la reflexión crítica, se hace preguntas fundamentales como:
quién soy, de donde vengo, a donde voy, busca las explicaciones ultimas de las cosas.
✓ Teológica: utiliza el método de la reflexión a la luz de la Sagrada Escritura o a la luz de la Fe
y se pregunta si soy criatura ¿Quién me ha creado? Y si hay un creador ¿quién es Dios?
Quien le da sentido a la existencia.

Hay 3 aspectos importantes de la antropología teológica: El Hombre, La Libertad y el Pecado

y Gracia.

¿Qué es EL HOMBRE? Se responde de dos fuentes del pensamiento cristiano: la doctrina de

Dios y el libro del Génesis. El conocimiento de nosotros mismos es parte de nuestro conocimiento
de Dios. Creemos que los seres humanos fueron creados buenos a imagen de Dios. Hemos sido
hechos administradores para cuidar de la creación. El hombre es creado a la imagen divina de Dios,
lo forma del polvo de la tierra y le da una dignidad sobre todas las obras de la creación.

Somos bendecidos con la capacidad de responder fielmente a Dios y vivir en armonía con
los demás seres humanos; participar de un trabajo y un descanso significativo. En el Génesis, se
narra la historia que muchas veces oímos cuando éramos niños, en el cual, en el principio toda era
confuso y vacío, hasta que Dios resolvió ponerle orden a esta confusión y fue como Dios nos regaló
toda la creación por medio de su palabra poderosa y amorosa. La creación de Dios es el reflejo de
su amor por los hombres.

Lo más sublime que Dios creo fue a nosotros, hombres y mujeres, es así porque nos creó a
su imagen y semejanza. A imagen de Dios. Somos imagen por aquellas cualidades que nos hacen
humanos: poseer un ALMA, RAZONAMIENTO (inteligencia) de orden superior a las demás creaturas,
un AUTONOCIMENTO y sobre todo tenemos la CAPACIDAD de poder CONOCER A DIOS y tener una
relación personal con El. Nosotros tenemos como ejemplo a un gran Hombre: JESUCRISTO. Hombre
perfecto, en Él toda la humanidad encuentra su fundamento.

Jesús, al ser Dios y tomar nuestra condición humana y compartir nuestras limitaciones le da
un nuevo sentido a la humanidad. Un sentido de Esperanza, en cual el hombre busca trascender su
vida y participar de la divinidad en Dios que por Jesucristo hemos recibido.

Otro de los aspectos de la Antropología es la LIBERTAD, la voluntad del hombre de modo

natural se inclina a buscar el bien que le permite vivir felizmente y lo consigue con su libre albedrio.
Es la capacidad de elección. Elegir entre una cosa u otra. San Agustín nos dice que la libertad es la
facultad para obtener el bien. Así que la libertad no es ir en contra de lo que se me pide o indica,
sino es hacer lo que me corresponde hacer. Por ejemplo: si como estudiante tengo que estudiar y
el no hacerlo no quiere decir que no sea libre, al contrario, no soy libre porque no hago el bien que
debo hacer. Pero nosotros egoístas es preciso que seamos libres de aquello que no nos dejar hacer
el bien de todo.

La manera con la que podemos contrarrestar el egoísmo es por medio de la facultad de la

VOLUNTAD, facultad espiritual. La Voluntad es una capacidad en la que podemos producir actos.
Estos actos son llamados “querer”, actos volitivos. Actos que se realizan consiente, que se dirige
hacia un objeto propuesto por el conocimiento intelectual. Si nuestro conocimiento de las cosas es
amplio, nuestros actos volitivos serán adecuados y por nuestra voluntad estará siempre conducida
a buscar el bien de cada uno de nosotros.

Ahora veremos cuáles son las consecuencias de perder esa libertad, cuando nuestra
voluntad no está encaminada a Dios y se pierde por medio del pecado. La experiencia de ruptura
interna con el mundo y la creación es tal que el hombre se siente encadenado, incapaz de superar
los asaltos del mal y ese encadenamiento no solo afecta a cada uno de nosotros sino a toda la vida
humana colectiva. ¿qué es el PECADO? El pecado es el estado de privación de amistad con Dios y
de la comunión con El, se da fruto por nuestras acciones pecaminosas. Cuando estamos en este
estado de enemistad con Dios, nuestra capacidad de amor se limita para con Dios y los hombres.
Cuando nacemos somos parte de una solidaridad negativa en la cual todos compartimos una
realidad de pecad, pero como mejor nos han enseñaron se llama: pecado original. No es un pecado
personal, como si al nacer hubiéramos mentido, robado o cometido algún otro pecado, no es así,
pero nosotros somos solidarios con Adam, padre de la humanidad entera. El pecado original fue un
pecado de soberbia. El pecado de Adan y Eva es un pecado muy frecuente hoy en día. Hombres y
Mujeres autosuficiente, independientes, rebeldes a toda norma. Para Ellos solo vale lo que ellos
opinan y lo que ellos quieren. No se someten a nadie. Quieren ser como dioses. Ese fue el pecado
original. En el Bautismo, el hombre, es plenamente renovado y desaparece de Él toda marca del
pecado original, pero en nosotros surge la concupiscencia, que es fruto del pecado original y que lo
lleva a Él.

No por esto podemos pensar que, por nuestra condición débil, estamos estancados en una
vida alejada de Dios. Existe la mediación de la GRACIA de Jesús, es así que el amor de Dios nunca
nos abandona. La gracia es para la fe cristiana lo que define el amor que el Señor manifiesta por
todos los hombres. Tal amor culmina con el don que Dios hace de su propio hijo Jesucristo. Porque
Jesús tomo nuestra condición de hombre, Él se hace como uno de nosotros y lo hace para que
nosotros lleguemos a ser hijos de Dios Padre. La gracia es el auxilio gratuito que Dios nos da para
responder a su llamado porque por medio de ella podemos participar de una vida con Dios que por
el pecado se rompió. Existen distintos tipos de gracias según Santo Tomas de Aquino.

1. Gracia increada y creada: la primera es la misma esencia de Dios que habita

en nosotros. La segunda es cualquier don sobrenatural concedido por Dios al hombre
en orden a la vida entera.
2. Gracia de Dios y gracia de Cristo: la primera procede de Dios y la segunda
es considerada en atención por los méritos de Cristo.
 3. Gracia Santificante y Gracia Dada: la primera santifica al hombre y le une a
Dios y la segunda se concede al hombre principalmente para utilidad a los demás.

4. Gracia Habitual y actual: la primera es llamada gracia santificante, la

segunda es una moción sobrenatural de Dios pasajera y transeúnte.