ÍNDICE

1. Información de la unidad / Tema de la semana 3

2. Información de los subtemas 4

3
2.1Marxista 4
2.2 Elitista 7

2.3 Pluralista 9
9
2.4 Institucionalista 11

3. Bibliografía 12

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 1. Informacion de la unidad
Tema de la semana:

» Objetivo:

Establecer las diferencias entre las diversas y más relevantes corrientes del
Estado

» Tema:

Enfoques del Estado Moderno

» Subtemas:

1. Marxista
2. Elitista
3. Pluralista
4. Institucionalista

» Unidad:

El Estado: Proceso de Formación y Estado Moderno

» Total de horas de la asignatura:

7.5 H

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 El Estado: Proceso de Formación y Estado Moderno / Enfoques del Estado Moderno

2. Informacion de los subtemas

2.1 Marxista

https://bit.ly/2JJjEi6

El Estado es un conjunto de aparatos, y que este es uno de los poderes de la sociedad y

que mantiene un componente denominado “burocracia”

Cuando hablamos del Estado según Marx, inmediatamente nos conlleva a la premisa
de la lucha de clases, e inmediatamente definimos al Estado según Marx como “Un
comité administrativo de los negocios de la clase burguesa”.

El Estado en su esencia natural significa un ente que represente el interés general y

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que posee un conjunto de instituciones que permiten defender los intereses comunes
de la población. El Estado nace para satisfacer las necesidades de su población y
brindar bienestar. Pero la población no es homogénea, de allí el punto de partida del
pensamiento de Marx para con el Estado, asegura que la sociedad está divida en clases
sociales. El Estado es Clasista.

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 El Estado: Proceso de Formación y Estado Moderno / Enfoques del Estado Moderno

Marx reacciona a que no solo se trata de conocer la realidad política y que es necesario
transformarla, es así que existe una transición del denominado “Idealismo” al
“Materialismo”. La propiedad privada da el derecho a ser propietarios sin diferenciar
los objetos o cosas de las cuales se es propietario. El centro de la cuestión no está para
Marx en que unos sean propietarios de más cosas que otros. La diferencia
fundamental es que unos, los capitalistas, son los propietarios de los medios de
producción (fábricas, empresas, tierras, etc.) y no necesitan trabajar para subsistir,
mientras que otros, los trabajadores, al no tener la propiedad de los medios para
producir se ven obligados a vender a quienes sí la tienen, su fuerza de trabajo para
poder sobrevivir. Así es que la propiedad privada traza las fronteras entre las clases
sociales. (Maiello, 2014).

El Estado es el instrumento político de una sociedad predominante que es utilizada

para oprimir a los dominados, sin embargo, en teoría se puede indicar que para el
Estado todos somos iguales ante la ley, siendo esta la base de la Democracia.

Para Marx el Estado no siempre ha existido. Indica que los vínculos generales, la
sociedad misma y la organización del trabajo se mantenían gracias a la fuerza de la
costumbre o debido al respeto que ejercían sobre la comunidad los jefes de las gens, o
las mujeres, que con frecuencia tenían los mismos derechos y obligaciones que los
hombres. Asimismo, no existía una categoría especial de personas que se encargasen
de gobernar. Engels divide la historia de la humanidad en tres fases: salvajismo,
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barbarie y civilización.

La diferencia de clases se marca en todo sentido, a pesar de sostener en que todos

somos iguales, el poder empresarial es fuerte y el patrono ejerce presión en las
jornadas de trabajo, techos de salarios, condiciones de contratación, etc., porque este
poder influye en el desarrollo social. Al paso que los progresos de la moderna industria
desarrollan, ensanchan y profundizan el antagonismo de clase entre el capital y el

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 El Estado: Proceso de Formación y Estado Moderno / Enfoques del Estado Moderno

trabajo, el poder del Estado fue adquiriendo cada vez más el carácter de poder
nacional del capital sobre el trabajo, de fuerza pública organizada para la esclavización
social, máquina del despotismo de clase.” (La Guerra Civil en Francia, Carlos Marx.).

Marx desarrolló gran parte de su pensamiento a través de la crítica al concepto de

propiedad burguesa, como elemento básico para la explotación del proletariado,
mediante la obtención de la plusvalía por parte del empresario con la mercantilización
de la fuerza de trabajo. Por lo tanto, debemos definir de forma general el concepto de
plusvalía, como el beneficio que obtiene el capitalista por la venta de la mercancía
producida por el poseedor de la fuerza de trabajo. (Briñis, 2015).

De allí que la existencia del denominado proletariado se define en la venta de la fuerza

laboral, la clase obrera no posee mercancía o bienes que comercializar, únicamente
posee su esfuerzo como productor a cambio de un salario, porque el capitalista es
quien se apropia del producto final basado en que él es propietario de los medios de
trabajo con la finalidad de producir mercancía a gran escala o mercancías que sirven
para producir otra mercancía.
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2.2 Elitista

https://bit.ly/2VAObG3

Es conformada por un grupo considerado a sí mismo como de élite, es la

representación de un parlamento de personas que representan grupos extensos de
personas a través de un proceso de electoral y que se encuentran organizados en
grupos políticos. Las elites gobiernan

Se establece que los factores económicos no determinan el poder, y que el modelo de

poder está arraigado en que lo político ejerce influencias significativas. Además del
Gobierno, se incluye a la cúpula militar y aquellos empresarios que controlan o
monopolizan el comercio interno.

Es muy predecible que quienes cuentan con la autoridad otorgado por la Ley todo
aquel que ejerce presión por medio de intereses propios, definirán el contenido de las
políticas en función de sus intereses.
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El Elitismo establece que una sociedad se divide en dos grupos, los mismos que no
tiene ninguna relación proporcional en la cantidad de personas que lo integran, a estos
grupos se los llaman gobernantes y gobernados. La democracia juega un rol
fundamental en este enfoque de Estado, por cuanto es el medio por el cual se
establecen las representatividad indirecta de los gobernantes hacia el resto de
ciudadano que serán los gobernados, claro está que para (Trak, 2015) “la democracia
es una ficción que enmascara la competencia de las élites por el control del Estado”.

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 El Estado: Proceso de Formación y Estado Moderno / Enfoques del Estado Moderno

En este enfoque, la mayoría de las personas están en minusvalía frente a los grupos de
poder como consecuencia de su poca capacidad de organización y respuesta rápida
frente al proceso político. Si bien es cierto que deben ocupar dignidades que lideren
proceso de transformación social y económica en los Estados deben ser personas
capacitadas y expertas en un área específica, y que naturalmente resalte por su
capacidad entre el resto de ciudadanos, el sistema y la naturaleza del ser humano
sesga los intereses del bien común por interés propios.

Lejos de la retórica de los derechos y de la igualdad con la que habitualmente se

asocia a la democracia, la democracia elitista es un mecanismo para elegir y autorizar
gobiernos. ¿Quiénes participan?: las élites (grupos auto-elegidos de políticos)
organizadas en partidos políticos. Tal como lo señala David Held, la democracia elitista
es “un arreglo institucional para llegar a decisiones políticas —legislativas y
administrativas— confiriendo a ciertos individuos el poder de decidir en todos los
asuntos, como consecuencia de su éxito en la búsqueda del voto de las personas
(Castillo, 2015).

Es así que el Estado Elitista se fundamenta en la Democracia para poder seleccionar y

autorizar periódicamente a los gobernantes para que actuasen en su nombre, aunque
el grupo elite es la clase políticamente dominante y es la misma que domina
económicamente.

Los elitistas argumentaron que las transformaciones del sistema capitalista (en
resumen: la separación entre la propiedad y el control de los medios de producción, la
movilidad social efectiva entre los grupos, la descentralización de las funciones de
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gobierno, la transformación de los individuos en masa, los nuevos papeles de la

burocracia de Estado, etc.) habrían vuelto obsoleta a idea de una clase a la vez política
y económicamente dominante.

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2.3 Pluralista

https://bit.ly/2Vyltpi

El concepto de Estado Pluralista está compuesto de diferentes formas para la teoría

política dela actualidad, este ha tomado muchas formas en otras áreas de las
humanidades, entre ellas podemos mencionar al pluralismo cultural, histórico, de
valores, legal, económico, pero sobre todo el pluralismo político.

Mientras que el pluralismo científico manifiesta que las ciencias no se pueden regir a
una única metodología, esto es, a que la naturaleza dinamiza de su objeto de estudio,
la cultural sostiene la coexistencia de múltiples cosmovisiones dentro de una misma
sociedad. Cuando hablamos de pluralismo histórico se refiere a la existencia de varios
relatos sobre acontecimientos del pasado, o versiones con pequeñas diferencias de
enfoques o detalles que alteran un poco el mensaje o la intensión en la historia.
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En una época moderna el Pluralismo nace en la oportunidad de participar en procesos

políticos y alternativas de representación. Puesto que el francés Raymond Aron
manifiesta que existen sistemas políticos: el primero es un sistema de partidos único y
el segundo el denominado pluralismo, donde existen muchos partidos políticos con
diferentes ideologías y que tienen la misma oportunidad de ser escogidos por el
pueblo.

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 El Estado: Proceso de Formación y Estado Moderno / Enfoques del Estado Moderno

El modelo pluralista está caracterizado por el reconocimiento del conflicto de intereses

entre los sujetos sociales. Se basa en la coordinación de grupos plurales que se
autorregulan dando plena autonomía a las organizaciones de trabajadores y de
empresarios. En el Estado pluralista el poder se encuentra distribuido o disperso en
grupos de interés y el Estado cumple el rol de regulador de conflictos.

Es así que el Pluralismo considera que el Estado es un lugar de discusión y constante

controversia, inclusive dentro del mismo gobierno, por cuanto establece que el poder
debe ser distribuido en diferentes actores políticos que poseen diversos pensamientos,
así como enfoques que se contrapongan al líder.

La teoría pluralista ve a todos los grupos sociales con las mismas

posibilidades de presión sobre el gobierno no distingue del poder tanto
político ideológico como el poder económico de un grupo o movimiento.
Lo que se desprende con claridad para Finer es que, los “grupos
empresariales no dirigen, pero pueden vetar. Les interesa un
número de asuntos limitados, por lo que no intentan presionar en la
mayoría de las políticas (Marsh, David & Stoker, Gerry, 1995)

De lo antes mencionado nace la idea del consenso, a pesar de los ideales políticos,
partidistas o intereses de agrupaciones, el pluralismo lo que intenta es establecer
nexos de dialogo para obtener respuestas o soluciones a las problemáticas sociales,
participación de todos los integrantes o en su defecto de la mayor cantidad de
representantes de forma equitativa y de igualdad, tanto que para Polsby, “el poder es
la capacidad que tiene un actor de hacer algo que influya en otro, de forma que varíe
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el modelo probable de acontecimientos establecidos para el futuro”

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 El Estado: Proceso de Formación y Estado Moderno / Enfoques del Estado Moderno

2.4 Institucionalista

https://bit.ly/2JCdn85

El enfoque institucionalista es aquel que se fundamenta en la importancia de la

organización como ente y eje central de la sociedad, la formalidad y reconocimiento de
un Estado organizado prima en este enfoque, esto ocurre posterior a la segunda
guerra mundial, donde predominaba el socialismo y el capitalismo en su enfoque neo-
clásico, aquello dependía de los sectores y bloques idealistas.

El institucionalismo trata de buscar una visión más holística de la sociedad, incluyendo

la sociología, filosofía, antropología, historia, etc. Establece un principio evolutivo por
cuanto la sociedad y las instituciones se mantienen en constante cambio. El Estado
debe intervenir para redistribuir la riqueza del país, y no solo se enfoca en la economía
y los mercados. El institucionalismo considera a las instituciones como reglas de
funcionamiento de la sociedad (Vargas, 2008).

Las instituciones buscan socializar normas que permiten obtener el comportamiento

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esperado de la sociedad sin la necesidad del uso de la fuerza, más bien es la fuerza del
derecho. Es Estado moderno usa de forma adecuada su fortaleza institucional para
convencer de un comportamiento adecuado en la población, es así que las
instituciones son un conjunto de normas de diferentes orígenes buscando su
legitimidad en función de la aceptación de la población, esto lo hace a través de
políticas públicas.

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 El Estado: Proceso de Formación y Estado Moderno / Enfoques del Estado Moderno

3. Bibliografía

» Briñis, A. (29 de octubre de 2015). Universidad Luterana Salvadoreña.

Recuperado el 11 de mayo de 2019, de
https://www.uls.edu.sv/sitioweb/component/k2/item/332-concepcion-
marxista-del-estado

» Castillo, A. (6 de abril de 2015). El Desconcierto. Recuperado el 13 de mayo de

2019, de https://www.eldesconcierto.cl/2015/04/06/democracia-elitista/

» Maiello, M. (23 de octubre de 2014). PTS. Recuperado el 11 de mayo de 2019,

de http://www.pts.org.ar/El-Estado-segun-Marx-y-segun-Lear

» Marsh, David & Stoker, Gerry. (1995). Teoría y métodos de la ciencia política.
EDS.

» Trak, J. (29 de agosto de 2015). POLITIKA. Recuperado el 13 de mayo de 2019,

de https://politikaucab.net/2015/08/29/del-elitismo-al-pluralismo-o-nuestra-
necesaria-transicion/
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